O que há de tão perigoso no fato de as pessoas falarem?: Reflexões sobre a emergência da história oral contemporânea / What is so dangerous in speech?: The emergence of contemporary Oral History / ¿Qué hay de peligroso en que la gente hable?: Reflexiones sobre el surgimiento de la historia oral contemporánea

O artigo aborda a emergência do movimento contemporâneo da História Oral, ligado a Allan Nevins e ao Oral History Research Office da Universidade de Columbia. A despeito do reconhecimento de experiências anteriores nas ciências sociais do século XX e da busca de precursores, como Heródoto, na Antiguidade, analistas da História Oral preferem situar os começos do movimento no pós-guerra norte-americano. Nesta linha, esforços têm sido feitos para identificar os motivos de tal datação e localização – contexto no qual igualmente se insere a presente discussão, que recorre a ferramentas foucaultianas para circunscrever o modo de produção de uma história oral posteriormente designada como “modelo Columbia”. Levando em conta que a tentativa de introduzir a disciplina no Brasil, em 1975, esteve sob a égide de tal modelo, põe-se em análise a hipótese de que nossa história oral tenha emergido na forma de uma história das elites.

The paper discusses the emergence of the contemporary movement of Oral History, connected to Allan Nevins and the Oral History Research Office of Columbia University. Despite the recognition of previous experiences in the social sciences of the twentieth century and the search of precursors, like Herodotus, in Ancient World, the analysts prefer to locate the beginning of the Oral History movement in post-war United States. Therefore, efforts have been made to identify the reasons for this timing and location – context in which is situated the discussion of this paper, wich uses Foucault’s tools to define the mode of production of an oral history subsequently designated as “Columbia paradigm”. Realizing that the attempt to introduce the discipline in Brazil, in 1975, was under the aegis of this model, the hypothesis that our oral history has emerged as a history of elites is submitted to analysis.

El artículo se centra en el surgimiento del movimiento contemporáneo de la historia oral, que se conecta a Allan Nevins y al Oral History Research Office de la Universidad de Columbia. A pesar del reconocimiento de experiencias previas en las ciencias sociales del siglo XX y de la búsqueda de precursores, como Herodoto, en la Antiguidad, los analistas de la Historia Oral prefieren situar los comienzos del movimiento en la posguerra de los Estados Unidos. En este sentido, se han realizado esfuerzos para identificar las razones de la fecha y del lugar del surgimiento – también el contexto de la presente discusión, que se basa en herramientas foucaultianas para definir el modo de producción de una historia oral más tarde designada como “modelo de Columbia”. Teniendo en cuenta que el intento de introducir la disciplina en Brasil, en 1975, estube bajo la égida de este modelo, se pone en análisis la hipótesis de que nuestra historia oral haya surgido en la forma de uma historia de las élites.

Play it again sam: verdades e mentiras dos jogos de verdade em história oral / Play it again sam: truths and lies of games of truth in oral history

O trabalho tem por base três relatos, intitulados O homem das tartarugas, O beijo de Lacan e Por que matei minha mulher, colhidos durante uma pesquisa sobre a História da Análise Institucional no Brasil, que facultam uma experimentação relativa aos jogos de verdade presentes em investigações que recorrem ao paradigma da História Oral. Com tal intuito, lança-se mão da genealogia foucaultiana e da micro-história, articulando-as às contribuições do movimento crítico em História Oral, ligado às ferramentas analíticas propiciadas por autores como Alessandro Portelli e Alistair Thomson. Considerações sobre fidedignidade, forma narrativa, relação entrevistador-entrevistado, posição do narrador, usos da biografia, memória, modos de subjetivação e dialogismo compõem o campo de análise forjado para apreciar os efeitos de verdade-poder que se fazem presentes quando a oralidade é incorporada a estudos históricos sobre as práticas psicológicas.

The paper is based on three reports, entitled The man of turtles, The kiss of Lacan and Why did I kill my wife?, collected during a research on the History of Institutional Analysis in Brazil that provided experimentation on the games of truth involved in investigations using the paradigm of Oral History. With this aim, we make use of Foucault’s genealogy and micro-history, linked to the contributions of critical tools in Oral History offered by authors such as Alessandro Portelli and Alistair Thomson. Considerations on reliability, narrative form, interviewer-interviewee relationship, position of the narrator, uses of biography, memory, modes of subjectivity and dialogic form, open a field of analysis to assess the existing power-knowledge effects when orality is incorporated in the historical studies on psychological practices.