ABSTRACT
Resumo: O artigo analisa a benzedura como prática educativa a partir da experiência de uma curadora evangélica, cuja prática se assenta no enfrentamento de doenças físicas e espirituais, no ensino de terapêuticas e da doutrina evangélica. O quilombo de Abacatal no Pará é o lócus de seu atendimento, espaço de circulação de saberes. A experiência de Dona Dionéia revela a benzedura como premissas para pensarmos o processo educativo sobre o qual assenta sua prática. Teoricamente, o artigo situa-se na interface entre educação e antropologia. Caracteriza-se como um estudo de natureza qualitativa do tipo etnográfico sob a metodologia da História oral. A prática educativa de Dona Dionéia mobiliza saberes ambientais, medicinais, espirituais e corporais. Assim, homens e mulheres aprendem a partir da observação que fazem do rito de cura, na escuta das orações e terapêuticas, na imitação da técnica de produção e (re)criação do remédio, configurando uma pedagogia do cotidiano.
Abstract: The article analyzes the blessing as an educational practice based on the experience of an evangelical curator, whose practice is based on the confrontation of spiritual illnesses and the teaching of therapies. The Quilombo of Abacatal in Pará is the locus of its service, space of circulation of knowledge. Dona Dionéia's experience reveals the blessing as a premise to think about the educational process on which her practice is based. Theoretically, the article is situated at the interface between education and anthropology. It is characterized as a qualitative study of the ethnographic type under the methodology of oral history. The educational practice of Dona Dionéia mobilizes environmental, medicinal, spiritual and corporal knowledge. Thus, men and women learn from their observation of the ritual of healing, listening to prayers and therapies, imitating the technique of production and (re) creation of the remedy, forming a pedagogy of daily life.