Relaciones intergeneracionales: implicaciones en procesos de formación política en jóvenes / Intergenerational Relationships: Implications in processes of political formation of young people

Las relaciones intergeneracionales, en siete experiencias de acción política con vinculación de jóvenes en Colombia, permiten señalar algunas tendencias frente a los procesos de socialización y formación política, a partir de las narrativas biográficas y colectivas en contextos diversos. Para tal fin abordaremos algunas que amplían la noción de formación política, tales como las implicaciones en las dimensiones histórica, identitaria e intercultural, especialmente, a partir de los procesos de auto-formación. Es muy importante anotar que en este texto no pretendemos establecer comparaciones entre las experiencias para hallar las comunes; al contrario, buscamos reconocer las distinciones y las diversidades en sus procesos y sentidos de socialización y en sus prácticas de formación política, relacionados directamente con los contextos culturales donde habitan.

Arturo Escobar y sus fuentes críticas en la construcción de pensamiento latinoamericano / Arturo Escobar e as suas fontes críticas na construção do pensamento latino-americano / Arturo Escobar and his critical sources in the construction of the Latin-American thought

Este artículo realiza una meta-lectura a la propuesta teórica de Arturo Escobar al señalar las fuentes críticas a las que acude como construcción y deconstrucción de pensamiento latinoamericano tales como: antropológica, ecológica; post-estructuralista y post-marxista en sociedades globales y locales las cuales componen la propuesta del postdesarrollo en la pluriversalidad. La construcción del pensamiento de-colonial en la política permite al lector reconocer rutas de reflexión y movilización en prácticas teóricas y teorías en la práctica a partir de la comprensión de comunidades locales de afirmación que se constituyen en referentes al descolocar la mirada universal y homo céntrica propuesta en el modelo modernidad/colonialidad en la separación: individuo, comunidad, naturaleza y cultura. Esta propuesta transita a una perspectiva bio-céntrica de la realidad en la cual se reconoce la producción de conocimiento que formula las preguntas desde Latinoamérica misma, rompiendo con el modelo civilización-barbarie que ha negado sistemáticamente las historias de pluralidad. En este sentido, Escobar recupera el locus de enunciación a partir de la deconstrucción de las neocolonizaciones del pensamiento en las teorías del desarrollo hacia la configuración de conocimientos de otro modo.

Este artigo faz uma meta-leitura da proposta teórica de Arturo Escobar sobre as fontes criticas as quais ele dirige-se para a construção e dês-construção do pensamento latino-americano. Estas fontes são do tipo antropológico, ecológico, pós-estruturalista e pós-marxista em sociedades globais e locais, as quais compõem a proposta de pós-desenvolvimento na pluriversalidade. A construção do pensamento dês-colonial na política permite ao leitor reconhecer vias de reflexão e mobilização nas práticas teóricas e teorias na prática a partir da compreensão de comunidades locais de afirmação que constituem-se em referentes ao dês-colocar a olhada universal e homocêntrica que tem sido proposta no modelo modernidade/colonialidade na separação: individuo, comunidade, natureza e cultura. Esta proposta visa a uma perspectiva biocêntrica da realidade na qual se reconhece a produção do conhecimento que formula as perguntas desde a Latino-America mesma, rompendo assim com o modelo civilização barbárie que tem negado sistematicamente as histórias da pluralidade. Neste sentido, Escobar recupera o lócus de enunciação a partir da dês-construção das neo-colonizações do pensamento nas teorias de desenvolvimento para a configuração de conhecimentos de maneira diferente.

This article is a meta-reading of Arturo Escobar’s theoretical proposal by identifying the critical sources he refers to such as construction and de-construction of the Latin-American thought. These critical sources are anthropological, ecological; post-structuralist and post- Marxist in global and local societies which make up the post-development proposal in pluriversality. The construction of de-colonial thought in politics allows the reader to recognize reflection routes and mobilization in theoretical practices and in practice theories from the comprehension of affirmation of local communities which, at the same time, become referents when de-collocating the universal look and the homo-centric proposal that have been proposed in the modernity/ coloniality model aiming at separating: individual, nature and culture. This proposal projects itself on a bio-centric perspective of reality where knowledge production is recognized. This production formulates questions from Latin- America itself, thus separating itself from the barbarity civilization model that has denied plurality histories systematically. Accordingly, Escobar recovers the enunciation locus from the de-construction of thought neo-colonizations in development theories that aim at configuring knowledge otherwise.

Incidencia de cándida oral en pacientes con labio y paladar fisurado que utilizan aparatología ortodonticia removible / Oral candidiasis incidence in patients with cleft palate

El objetivo de este estudio fue establecer si existe una relación estrecha entre la presencia de cándida en pacientes con labio y paladar fisurado por su condición oral o por el uso de aparatología ortodóntica removible, con una muestra de 100 pacientes divididos en cuatro grupos : 2 control y 2 experimental de 25 pacientes cada uno, formando un grupo de pacientes sanos sin aparatología (Grupo 1), un grupo de pacientes sanos con aparatología ortodóntica removible (grupo 2), un tercer grupo de pacientes con secuela de labio y paladar fisurado con aparatología ortodóntica removible (grupo 3) y por último un grupo de pacientes con secuela de labio y paladar fisurado sin aparatología (grupo 4). Se tomaron frotis obtenidos de paladar duro los cuales se procesaron con (Acido Peryódico de Schiff (PAS), se tomó cultivo en Agar Saboreaud a los pacientes positivos para confirmar la especie Albicans. Para analizar los resultados se utilizó la prueba estadística de chi-cuadrado para establecer diferencias estadísticamente significativas con un nivel de significancia de p=<0.05. Los resultados indicaron 30 pacientes de 100 con incidencia de C. Albicans, de los cuales 12 (25.3 por ciento) pertenecen al grupo 3. Comparando los grupos entre si, cuando se comparan Grupo 1,2,3 y Grupo 1,3,y 4 se encuentran diferencias significativas ya que se encuentra el grupo en el que se combinan labio y paladar fisurado con uso de aparatología que al ser comparado con pacientes sanos, se presenta una P=0.02065 y P=0.0218 respectivamente (P=<0.05), al igual que al comparar grupo 1 con grupo 3, dando un P=<0.05