ABSTRACT
O objetivo fundamental deste artigo consiste em aproximar as reflexões da filósofa judia Hannah Arendt e do canadense Charles Taylor acerca da crise de representatividade na política moderna. Referenciais teóricos norteadores da nossa abordagem serão fundamentalmente as obras de Arendt A condição humana (2016) e Entre o passado e o futuro (2011), bem como As fontes do self (2013) e Hegel e a sociedade moderna (2005) de Charles Taylor. Um aspecto relevante desta reflexão encontra-se no diagnóstico que ambos os autores fazem da modernidade, chamando atenção para processos de desenraizamento cultural ocasionado por políticas totalitárias ocorridas na modernidade. O artigo encontra-se estruturado em dois momentos. Em primeiro lugar, uma apresentação das duas leituras da modernidade, enfatizando a ascensão do sujeito, no caso de Taylor, e a concepção de ruptura, no caso Arendt. Em segundo, uma exposição das políticas de reconhecimento de cada autor, apresentando o comunitarismo de Taylor e o amor mundi de Hannah Arendt. A partir desse duplo movimento será possível apresentar a importância e atualidade dessas duas reflexões para um entendimento do fenômeno moderno de desenraizamento cultural político.(AU)
This study proposes to approximate the reflections of the Jewish philosopher Hannah Arendt and the Canadian Charles Taylor on crisis of representativity in modern politic. The works The Human Condition (2016) and Between Past and Future (2011), by Arendt, as well as Sources of the Self (2013) and Hegel and Modern Society (2005), by Charles Taylor, will be theoretical references leading our approach. An important aspect of this reflection is in the diagnostic that both authors make of modernity, emphasizing to processes of cultural rootlessness caused by totalitarian politics that occurred in modernity. Therefore, this analysis is structured in two moments. First, a presentation of the two readings of modernity with special attention to the subject's ascension, in case of Taylor, and the conception of rupture, in case of Arendt. Second, an exposition of the politics of recognition of each author, presenting the communitarianism of Taylor and Amor Mundi of Hannah Arendt. Then, it will be possible for this study to present the importance and actuality of these two discussions for a comprehension of the modern phenomenon of cultural-political rootlessness.(AU)