ABSTRACT
Abstract The aims of the present study were to investigate the relationship between: a) Patristic ideology and mentalist and behaviorist beliefs, and b) the relationship between mentalist and behaviorist beliefs and cognitive, neuropsychological and interbehavioral beliefs. The beliefs were assessed through an instrument purposely built for this research. A sample composed of 284 university students of first-semester psychology (84 men and 200 women; mean ages M = 17.82 years, SD = 2.34, range 16-38 years) were enrolled. After performing structural equation modelling (SEM), results show that patristic ideology is not related to behaviorism (β = .09, p = .387), but it is related with mentalism (β = .26, p = .042), also the mentalism is related with cognitive beliefs (β = .72, p =.001) and neuropsychological beliefs (β = .87, p = .014), while behaviorism is related with interbehavioral beliefs (β = .42, p = .014). It was found that first-year psychology students show less acceptance of the early patristic ideology (M = 75.28), it is less successful than mentalism (M = 86.33). The conclusion is that mentalism, successor of Patristic ideology, continues to be related to cognitive and neuropsychological beliefs.
Resumen En este artículo se lleva a cabo primeramente una revisión teórica de filosofía, ciencia y psicología. Posteriormente, los orígenes de la psicología y sus creencias se analizan a partir de la historia de la antigua Grecia. Finalmente, se realiza una revisión de la ideología patrística y escolástica. Los objetivos del presente estudio fueron investigar la relación entre: a) la ideología patrística y las creencias mentalistas y conductistas, y b) la relación entre las creencias mentalistas y conductistas y las creencias cognitivas, neuropsicológicas e interconductuales. Las creencias fueron evaluadas a través de un instrumento creado ex profeso para esta investigación. La muestra estuvo compuesta por 284 estudiantes universitarios de psicología de primer semestre (84 hombres y 200 mujeres, edad media M = 17.82 años, SD = 2.34, rango 16-38 años). Después de realizar el modelamiento de ecuaciones estructurales (SEM, por sus siglas en inglés), los resultados muestran que la ideología patrística no está relacionada con el conductismo (β = .09, p = .387), pero está relacionada con el mentalismo (β = .26, p = .042), también el mentalismo está relacionado con creencias cognitivas (β = .72, p = .001) y creencias neuropsicológicas (β = .87, p = .014), mientras que el conductismo está relacionado con creencias interconductuales (β = .42, p = .014 ) Se encuentra que los estudiantes de psicología de primer año muestran una menor aceptación de la ideología patrística temprana (M = 75.28), es menos exitoso que el mentalismo (M = 86.33). Sin embargo, a pesar de este descenso en prestigio, los estudiantes universitarios, quienes apenas han iniciado su carrera de psicología consideran a la ideología Patrística más creíble (M = 75.28) que el conductismo (M = 63.23). En otras palabras, aparentemente a estos estudiantes les parece más coherente creer que hay dos substancias incompatibles coexistiendo en uno mismo que aceptar que solo hay una. La conclusión es que el mentalismo, sucesor de la ideología patrística, sigue estando relacionado con las creencias cognitivas y neuropsicológicas.
ABSTRACT
OBJETIVO: Evaluar los talleres interactivos como una estrategia de diseminación de un modelo de intervención psicológica para el tratamiento de los bebedores problema, en profesionales de la salud del Instituto Mexicano del Seguro Social. MATERIAL Y MÉTODOS: Se trabajó con 206 profesionales de la salud de siete clínicas del Instituto Mexicano del Seguro Social, en el periodo 1999-2000. Los sujetos fueron seleccionados por las autoridades de las clínicas. El tipo de estudio utilizado fue cuasi-experimental con un diseño pre-test/pos-test. Inicialmente se aplicó a los participantes el cuestionario de actitudes, intereses y conocimientos, luego se impartieron los talleres interactivos, y al final de éstos nuevamente se aplicó el cuestionario para identificar cambios. El análisis estadístico se realizó a través de una prueba t de student de muestras pareadas. RESULTADOS: Se encontraron diferencias estadísticas significativas en los conocimientos de los participantes sobre alcoholismo t (206, 205), y en los intereses de los mismos t (206, 205)=2.318, p=0.021. CONCLUSIONES: El taller interactivo es una herramienta efectiva para diseminar el programa de Auto-Cambio Dirigido en los escenarios de las clínicas del Instituto Mexicano del Seguro Social, por lo que los profesionales de la salud pueden convertirse en agentes de cambio de las innovaciones psicológicas