A estrutura como representação na obra inicial de Merleau-Ponty / Structure as representation in Merleau-Ponty's early work

O tema deste artigo, enunciado nos termos mais gerais, diz respeito à relação de "fundamentação" entre a filosofia e a práxis das ciências humanas, especialmente a psicologia. Mais especificamente, eu argumento que a obra de Merleau-Ponty nos fornece uma noção de estrutura que pode ser vista como representação em dois sentidos importantes e entrelaçados. Em primeiro lugar, sua noção de estrutura é uma representação do eu. Em segundo lugar, sua noção de estrutura é uma representação da psicologia – especialmente no que diz respeito às suas relações com a filosofia. Por fim, eu tentarei mostrar como a estrutura como representação inaugura o projeto merleau-pontyano de uma fenomenologia da percepção, que ele desenvolverá por toda sua vida.

The subject of this paper, stated in the most general terms, concerns the "grounding" relation between philosophy and the praxis of the human sciences, especially psychology. More specifically, I argue that Merleau-Ponty’s early work provides a notion of structure that can be seen as representation in two important intertwined senses. First, his notion of structure is a representation of the self. Second, his notion of structure is a representation of psychology – especially in regard to its interrelations with philosophy. Finally, I will show how structure as representation inaugurates Merleau-Ponty’s life-long project of a phenomenology of perception.

Communication Breakdown: Understandings of the Other and Caring for Others / Colapso da Comunicação: Compreensão dos Outros e cuidar dos outros

Robert Litman describes four remarkable cases where individuals reveal this repressed knowledge through dream analysis after the suicide of the “other.” In each case, there comes a moment of recognition of the significance of the dream such that the subject realizes culpability. And in each case, this culpability had to do with a communication breakdown that is revealed through psychoanalysis. I want to deconstruct the transference / counter-transference relationship as a symbiotic reciprocity. I do not venture forth unchanged as I transcend who I was through language with others. Language is alteration of subjectivity. I offer a criticism of certain understandings of alterity involved in psychotherapy by examining the general situation of the encounter with others through the peculiar language-event of psychotherapy. I must recognize that the threat of the alterity of the patient is also the promise of my ability to offer help. If we take seriously the transcendence of the language-event of therapy, we see that the process of altering another involves changes for all involved.

Robert Litman descreve quatro casos extraordinários em que indivíduos revelam esse conhecimento reprimido por meio da análise de sonhos após o suicídio do “outro”. Em cada caso, ocorre um momento de reconhecimento da significância do sonho tal que o sujeito se dá conta da culpabilidade. E, em cada caso, essa culpabilidade teve que ver com uma interrupção na comunicação que é revelada através da psicanálise. Quero desconstruir a relação transferência-contratransferência como uma reciprocidade simbiótica. Não ouso adiante, inalterado, quando transcendo quem eu era através da língua com outros. A língua é a alteração da subjetividade. Ofereço uma crítica de certas compreensões de alteridade envolvidas em psicoterapia pelo exame da situação geral do encontro com outros por meio do evento-língua, peculiar à psicoterapia. Devo reconhecer que a ameaça da alteridade do paciente é também a promessa da minha habilidade em oferecer ajuda. Se consideramos seriamente a transcendência do evento-língua da terapia, vemos que o processo de alteração do outro implica mudanças para todos os envolvidos.

The Philosopher of Modern Life: Baudelaire, Merleau-Ponty, and the Art of Phenomenological Critique / O Filósofo da vida moderna: Baudelaire, Merleau-Ponty, e a Arte da Crítica Fenomenológica

I compare poet Charles Baudelaire and philosopher Maurice Merleau-Ponty as social critics of modernity from within modern society. I explore Baudelaire’s unacknowledged influence upon Merleau-Ponty as a means of re-reading Merleau-Ponty’s phenomenology. I examine Baudelaire’s poetry as well as his essay, The Painter of Modern Life. Though the essay claims to be an analysis of the significance of the painter C. Guys, I argue that it can be read as autobiographical - revealing a sense of the poet as social critic of modernity. Likewise, Merleau-Ponty’s accounts of artists reveal a great deal about his own view of the role of the philosopher as social critic. One can read Merleau-Ponty’s phenomenology as an art rather than as a science of sciences. Finally, I explore the political implications of this aesthetic-based phenomenology. I argue that there is an historical depth revealed by this phenomenological art of political judgment that would be neglected by any political science.

Comparo o poeta Charles Baudelaire e o filósofo Maurice Merleau-Ponty como críticos sociais da modernidade a partir do interior da sociedade moderna. Exploro a influência não reconhecida de Baudelaire sobre Merleau-Ponty como uma forma de reler a fenomenologia de Merleau-Ponty. Também examino a poesia de Baudelaire assim como seu ensaio “O pintor da vida moderna”. Embora o ensaio afirme ser uma análise da importância do pintor C. Guys, sustento que pode ser lido como autobiográfico - revelando uma consciência do poeta enquanto crítico social da modernidade. Da mesma maneira, as caracterizações de artistas feitas por Merleau-Ponty revelam muito sobre a sua visão do papel do filósofo como crítico social. Pode-se ler a fenomenologia de Merleau-Ponty como uma arte em vez de como uma ciência das ciências. Finalmente, exploro as implicações políticas dessa fenomenologia baseada na estética. Sustento que há uma profundidade histórica revelada por essa arte fenomenológica do julgamento político que seria negligenciada por qualquer ciência política.