O símbolo do Bezerro de Ouro: um breve estudo sobre a onipotência / The Golden Calf symbol: a short study on omnipotence

Casos clínicos são apresentados neste artigo para demonstrar que a idolatria pode evidenciar tanto aspectos criativos como defensivos da estruturação do psiquismo. Em sua face defensiva, possui estreita ligação com a onipotência narcísica, que é a identificação do ego com os poderes dos deuses. É observável tanto no nível individual como no coletivo, sendo patente, por exemplo, no exibicionismo exacerbado, nas explosões de violência e nos escândalos de corrupção. O mito do Bezerro de Ouro, relatado na Bíblia, é abordado neste artigo com o objetivo de destacar que a luta entre as polaridades matriarcal e patriarcal da consciência é arquetípica e, do mesmo modo como esteve presente nos primórdios da nação do povo de Israel, quando a consciência patriarcal foi fortemente estruturante, constelou no caso aqui estudado, em que se buscava o equilíbrio dialético entre as potências matriarcal e patriarcal da psique, para que o sujeito em análise passasse a estar no mundo de maneira mais adaptada. A idealização do analista, bem como sua capacidade de ecoar o analisando, foi fundamental para que a lenta e esperada transformação do self narcísico dele ocorresse e o caminho de evolução da consciência pudesse ser retomado.

Clinical cases are presented in this article aiming to demonstrate that idolatry may signify both creative and defensive aspects of the psyche development. On what comes to its defensive traits, idolatry is closely connected to the narcissistic omnipotence, which is the identification on the ego with god's powers. It may be observed both in the individual and the collective levels, since it is evident, for instance, in the exacerbation of the exhibitionism, the outbursts of violence and in corruption scandals. The Golden Calf myth, presented in the Bible, is approached in this text with the objective of highlighting that the conflict between the matriarchal and patriarchal poles of the conscience is archetypal. It took place in the origins of the Israeli nation as well as in the clinical case studied herein, in which the dialetical balance between the matriarchal and patriarchal forces of the psyche was aspired, in view of a more adapted way of living for the person in analysis. The idealization of the analyst of echoing the patient were extremely important for the slow and desired transformation of the narcissistic self to happen and for the evolution path of the conscience to be resumed.

Abismos narcísicos / Narcissistic abysses

O presente artigo tem como finalidade despertar o interesse pelo fenômeno narcísico, tanto o individual como o coletivo. Busca unir alguns conceitos oriundos da psicanálise e da psicologia do self com os da psicologia analítica, considerando a função narcísica como responsável pelo desenvolvimento da consciência ou por sua estagnação, que resulta de falhas de espelhamento do bebê, que, por sua vez, geram feridas narcísicas. A fim de promover a retomada do desenvolvimento do eu do sujeito em análise, o analista deverá ter entrado profundamente e por inteiro no processo de autoconhecimento. Com essa mesma disposição, ele contribuirá para a individuação de seu analisando.

This paper aims to waken interest for the narcissistic phenomenon on individual and collective matters. It intends to unite some of the concepts that were create by psychoanalysis' and the self psychology's theories with the ones of analytical psychology, based on the fact that the narcissistic function is responsible for the development of the conscience, as well as for its stagnation, which is due to failures in the mirroring of the baby. These failures result in narcissistic wounds. To promote the resumption of the development of the patient's I in the analysis process, the analyst should have had the opportunity to profoundly enter in his or her own self-knowledge process. With quite the same disposition, the analyst shall be able to contribute to his or her patient's individuation process.

O símbolo da morte no mito cristão / The symbol of death in the christian myth

Este artigo procura abordar o símbolo da morte pelas perspectivas psicológica e gnóstica. A morte pode ser entendida como alienação e fixação, mas também como uma etapa do processo de transformação de consciência – de um nível reduzido para um nível mais amplo. O símbolo da morte é paradoxal: vida é morte, morte é vida.

This paper aims to approach the symbol of death in psychological and gnostic perspectives. One may understand death as alienation and fixation, but also as a step of the transformation process of the conscience – from a reduced level to a broader one. The symbol of death is paradoxal: life is death, death is life.

O outro lado da paixão: narcisismo defensivo e relações fusionais / The other side of passion: defensive narcissism and fusional relationships

Este artigo desenvolve o tema das fixações narcísicas tão freqüentes nos estados de apaixonamento, especialmente nas relações fusionais. Procura aproximar algumas idéias de Carl Jung, o pai da psicologia analítica, com as de Heinz Kohut, fundador da psicologia do Self. Existem pontos de convergência entre as duas teorias que, quando bem ajustados, podem oferecer ao analista uma compreensão clínica mais abrangente dos estados de sofrimento que caracterizam as paixões nas quais existe indiferenciação acentuada entre o eu e o outro.

This paper focus on the narcissistic fixations that are so often present among those individuals who are in love with someone, mainly in fusional relations. This article aims ay approximating the ideas of Carl Jung, the father of analytical psychology, to those of Heinz Kohut, founder of the Self psychology. Convergence points do exist between both theories. Whwn appropriately adjusted, these thoughts may offer the analyst a more comprehensive clinical understanding of the suffering states that are typical of the passions in which there is na acute indifferenciation between the “I” and the other.