ABSTRACT
Este é um projeto de Pesquisa-intervençäo vinculado à Universidade Estadual de Maringá (UEM). Enquanto projeto de Pesquisa-intervençäo (Thiollent, 1981 e Brandäo, 1981 e 1984) pressupöe a práxis como o lócus da produçäo do conhecimento e critério de verdade. A populaçäo com a qual interagimos é atendida pelo Núcleo Social Papa João XXIII, localizado na periferia de Maringá/PR/Brasil. A nossa inserçäo neste agrupamento humano está sustentada na premissa-denúncia de Martín-Baró (1987 e 1989) de que vivemos sobre o "império da desvalorizaçäo da vida humana", forjado pelo autoritarismo socioeconômico do capitalismo e da sociedade de consumo de massas por ele engendrada (Caniato, 1997; Martin & Schumann, 1999 e Beinstein, 1999). Seus reflexos excludentes säo escamoteados pelos discursos demagógicos e ideológicos dos regimes políticos democráticos atuais. Partimos dos ensinamentos de Theodor Adorno (1965) em A Personalidade Autoritária de que tendências preconceituosas, nem sempre conscientizadas pelos indivíduos, däo sustentaçäo subjetiva a formas de organizaçäo conduzentes à barbárie. Trilhando pelos estudos de Adorno, em especial agrupados em suas obras Dialética do Esclarecimento... (1985) e Educaçäo e Emancipaçäo (1995) - interagimos desde outubro de 2000 com a populaçäo do Núcleo Social, atravessando com eles o sofrimento psicossocial decorrente da banalizaçäo da violência (Arendt, 2000), e da injustiça (Dejours, 1999) sociais e de certas formas de inserçäo social marcadas pelo fatalismo e pela alienaçäo psicossocial (Martín-Baró, 1987 e Chauí, 1993). A coordenaçäo e os acadêmicos do Curso de Psicologia da UEM participantes deste projeto interagem, semanalmente, com a populaçäo do Núcleo Social, levantando questöes-demanda que vêm estando vinculadas, principalmente, a sua situaçäo de excluídos. Estas questöes säo estudadas teoricamente pelos integrantes do projeto e voltam a ser discutidas com a populaçäo, näo se perdendo de vista a análise contextual e das condições concretas de vida daqueles indivíduos sob as quais estas demandas de compreensäo emergiram. Nesta oportunidade é ampliado o conhecimento que nós-eles obtivéramos anteriormente e, assim, ocorre sucessivamente em novos encontros. Pudemos constatar nesta convivência com este grupo, a imersäo destes indivíduos nos valores imputados pela sociedade de massa e até certa resistência em estar exercendo a verdadeira cidadania. Como a "consciência do povo daqui é o medo dos homens de lá...",...