A patologia da arte e da exclusão / The pathology of art and exclusion / La patología del arte y de la exclusión

Este trabalho propõe uma reflexão sobre os tênues limites que separam a patologia da criatividade, utilizando-se, para isso, da genialidade da escritora Clarice Lispector. Coloca a ideia da patologia como fenômeno associado à história da misoginia, buscando suas raízes arquetípicas no mito da criação e na figura feminina de Eva. Desenvolve também a relação entre essa misoginia no plano arquetípico e o sentimento de exclusão que vivenciamos nos mais diferentes níveis de relacionamentos.

This study aims to reflect upon the intricate boundaries that separate pathology from creativity, drawing upon the brilliance of writer Clarice Lispector. It explores the concept of pathology as a phenomenon intertwined with the history of misogyny, seeking its archetypal roots in the myth of creation and the feminine figure of Eve. Additionally, it delves into the connection between this archetypal misogyny and the experience of exclusion that we encounter in various levels of relationships.

Este trabajo propone una reflexión sobre los tenues límites que separan la patología de la creatividad, utilizándose, para ello, del genio de la escritora Clarice Lispector. Coloca la idea de la patología como fenómeno asociado a la historia de la misoginia, buscando sus raíces arquetípicas en el mito de la creación y en la figura femenina de Eva. Desarrolla también la relación entre esa misoginia en el plano arquetípico y el sentimiento de exclusión que experimentamos en los más diferentes niveles de relaciones.

Viveremos em um mundo mais anímico após a pandemia? / Will we be living in an even more soulful world post-pandemic? / ¿Viviremos en un mundo más anímico después de la pandemia?

Partindo da ideia hillmaniana de afinidade entre a alma e a morte, o presente trabalho faz um questionamento se a experiência vivida durante a pandemia de Covid-19 poderá ser uma oportunidade de um mundo mais anímico. Acreditando que a alma em uma sociedade competitiva se des-erotiza e fica refém do complexo de poder, a questão que se levanta é qual seria o caminho para esse resgate nesse momento de trauma coletivo. Para discorrer sobre isso, a autora amplifica o mito de Eros e Psique tentando, através de sua dinâmica, compreender como a narrativa nos orienta na busca de eros e, consequentemente, de resgate da alma. O Brasil é o cenário onde se desenvolve essa leitura e interpretação. ■

Springing from the Hillmanian idea of affinity between the soul and death, this essay questions whether the experience lived through during the Covid-19 pandemic might provide an opportunity for a more soulful world. Believing that the soul in a competitive society becomes de-eroticized and a hostage of the power complex, the question raised is what would be the way to salvage this at this time of collective trauma. In order to discourse on this question, the author relates the myth of Eros and Psyche in an attempt, through its dynamic, to understand how the myth guides us in the search for Eros and, consequently, rescuing the soul. Brazil is the scenario in which this observation and interpretation is being developed. ■

Partiendo de la idea hillmaniana de afinidad entre el alma y la muerte, el presente trabajo se pregunta si la experiencia vivida durante la pandemia de Covid-19 podría ser una oportunidad para un mundo más anímico. Creyendo que el alma en una sociedad competitiva está deserotizada y rehén del complejo de poder, la pregunta que surge es cuál sería el camino hacia este rescate en este momento de trauma colectivo. Para discutir esto, la autora amplía el mito de Eros y Psique, tratando a través de su dinámica de entender cómo la narrativa nos guía en la búsqueda del eros y, en consecuencia, del rescate del alma. Brasil es el escenario donde tiene lugar esta lectura e interpretación. ■

Inclusão e diversidade na imagem feminina de Sofia / Inclusion and Diversity in the feminine image of Sophia / Inclusión y diversidad en la imagen femenina de Sofía

O presente artigo faz uma interpretação da imagem arquetípica de Sofia como um símbolo de inclusão e tolerância. Para o desenvolvimento dessa ideia, baseia-se na reflexão de C. G. Jung em relação ao escrito bíblico Livro de Jó. Sofia é apresentada como uma força arquetípica que se contrapõe à dinâmica de Narciso, tão presente nos dias atuais. O autor reflete sobre as definições do Bem e do Mal, ideias que inevitavelmente emergem quando o tema é inclusão.

This paper proposes an interpretation of the archetypal image of Sophia as a symbol of inclusion and tolerance. It is based on the understanding of C. G. Jung regarding the Book of Job. Sophia is developed as an archetypal power that is just the opposite of the Narcissus dynamic, so usual in our present days. The author reflects about the definition of good and evil, ideas that inevitably emerge when the topic is related to "the inclusion".

El presente artículo interpreta la imagen arquetípica de Sofía como un símbolo de inclusión y tolerancia. El desarrollo de la idea se basa en la reflexión de C.G. Jung en relación al escrito bíblico El Libro de Job. Sofía es presentada como una fuerza arquetípica que se contrapone a la dinámica de Narciso, tan presente en los días actuales. El autor reflexiona sobre las definiciones del Bien y del Mal, ideas que inevitablemente emergen cuando el tema es la inclusión.

Processar, elaborar, digerir: transtorno alimentar na contemporaneidade, leitura arquetípica / Process, elaborate, digest: eating disorder in the contemporary world, archetypal view / Procesar, elaborar, digerir: trastorno alimentario en la conteporaneidad, leitura arquetípica

O presente artigo propõe uma reflexão sobre a questão do feminino nos transtornos alimentares, correlacionando-os com a problemática da contemporaneidade. Inicialmente buscamos delimitar as características deste momento para depois ampliar nossa compreensão sobre como este contexto dialoga com a sintomatologia alimentar e o feminino arquetípico.

This article proposes a reflection on the question of the feminine in eating disorders, correlating with the complexity of contemporaneity. The authors initially set out the characteristics of this moment and then they expand the understanding of how this social context dialogues with eating symptomatology and with the feminine archetype.

El presente artículo propone una reflexión sobre la cuestión del femenino en los trastornos alimentarios, correlacionando con la problemática de la contemporaneidad. Inicialmente buscamos delimitar las características de este momento para luego ampliar nuestra comprensión sobre cómo este contexto dialoga con la sintomatología alimentaria y el femenino arquetípico.

Morte, um estranho paradoxo / Death, a curious paradox

Este artigo fala sobre um importante paradoxo inerente à questão da morte, que é a busca de uma experiência intensa de vida por meio do morrer, discorrendo sobre a relação íntima e inseparável entre a vida e a morte. Para isso, a autora trabalha com base em três situações diferentes em que o morrer é experimentado com a força de uma vivência narcísica: o suicídio de terroristas fundamentalistas em nome de uma causa religiosa; a história de uma importante personagem da literatura brasileira, Macabéa (de A Hora da Estrela), morta de forma trágica; e a famosa história descrita porGoethe do jovem Werther, que, movido por uma paixão, põe fim à própriavida. Embasada nesses três relatos, um real e dois fictícios, a autora tenta abordar o significado dessas mortes na sociedade contemporânea, na qual a vivência mítica e religiosa vem cada vez mais perdendo seu espaço.

This article approaches an important paradox, inherent to the subject of death – the search for an intense experience of life thought dying -, elaborating on the intimate and inseparable relation between life and death. The author takes for basis three different situations in which dying is experienced with the power of a narcissistic experience: the suicide of fundamentalist terrorists in the name of a religious cause, the story of Macabéa, an important character in Brazilian literature (on Clarice Lispector’s Hour of the Star), killed tragically, and the famous story by Goethe about the young Werther who, moved by passion, puts an endto his life. Through these real and fictitious stories, the author tries to approach the meaning of these deaths in modern society in which mystical and religious experiences are increasingly losing their space.

Paixão: esse nosso pecado de cada dia / Passion: our daily sin

O trabalho descreve inicialmente as diferentes perspectivas pelas quais o amor, o erotismo e a paixão são vividos e compreendidos na experiência coletiva. Com base no mito de Eros e Psique, a autora desenvolve a idéia da transgressão da experiência erótica como fundamental na formação da psique e de nossa capacidade simbólica. Ao contrário do que é difundido nas sociedades contemporâneas, determina a importância da vivência de Eros vinculada à psique para que a relação com o outro de fato se consolide, apesar das ambigüidades e vicissitudes inerentes aos relacionamentos. Como ilustração a esse mergulho em nossas entranhas para o qual o amor nos convida, a autora nos remete ao romance A paixão segundo G.H., de Clarice Lispector.

The paper sets out by describing the various perspectives in which love and passion are sensed and understood in collective experience. The author resorts to the myth of Eros and Psyche to develop the idea of the transgression of erotic experience as being fundamental to the formation of the psyche and our symbolic capacity. Different from what is conveyed in contemporary societies, she proposes the importance of the experience of Eros linked to Psyche in order to truly consolidate the relation with the other, despite the ambiguities and vicissitudes inherent to such na association. To illustrate this invitation that love conveys for us to plunge into our inner depths, the author uses Clarice Lispector’s novel, The passion according to G. H.