Psicanálise: seus estilos e aplicações / Psychoanalysis: its styles and applications / Psicoanálisis: sus estilos y aplicaciones / Psychanalyse: ses styles et ses applications

Este artigo surgiu como comentário ao eixo "A psicanálise e suas clínicas", proposto no I Simpósio Bienal da SBPSP - O Mesmo, o Outro. Sua proposta é modificar o título do eixo para "Psicanálise: seus estilos e aplicações". Quanto aos estilos, apresenta o contraste entre as psicanálises argentina e brasileira proposto por Roudinesco, em que a última é vista como um condensado "antropológico, colonial e bissexual". Quanto a suas aplicações, ressalta a importância de diferenciar um "processo psicanalítico" de "intervenções psicanalíticas", para evitar a banalização e reações paradoxais, nas quais o remédio acaba sendo mais danoso que a doença.

This article arose as a commentary to the axis "Psychoanalysis and its clinics", proposed in the Ist Biennal Symposium of the Brazilian Psychoanalytical Society of São Paulo - The Same, the Other. It suggests to modify the title to "Psycoanalysis: its styles and applications". Concerning the styles, it mentions the contrast between Argentinian and Brazilian psychoanalysis suggested by Roudinesco, where the later is seen as an "anthropophagic, colonial and bisexual" cluster. Concerning its applications, it stresses the importance to differentiate a "psychoanalytic process" from "psychoanalytical interventions", in order to prevent banalities and paradoxical reactions, where the medicine is more harmful than the disease.

Este artículo nació como una evaluación del eje "Psicoanálisis y sus clínicas", propuesto en el I Simposio Bienal de la SBPSP - El Mismo, el Otro. Nuestra propuesta es cambiar su título para "Psicoanálisis: sus estilos y aplicaciones". Cuanto a los estilos, presenta el contraste entre el psicoanálisis argentino y brasileño sugerido por Roudinesco, en que el último es visto como un condensado "antropofágico, colonial y bisexual". Cuanto a sus aplicaciones, resalta la importancia de diferenciar un "proceso psicoanalítico" de una "intervención psicoanalítica", para evitar la banalidad y reacciones paradojales, donde el remedio es peor que la enfermedad.

Cet article est née comme un commentaire à l'axe "La psychanalyse et ses cliniques", qui a été proposé dans le I Symposium Biennale de la Société Brésilienne de Psychanalyse de São Paulo - Le Même, l'Autre. Sa proposition est modifier son titre pour "Psychanalyse: ses styles et ses applications". Autant que les styles, on présente le contraste parmi la psychanalyse argentine et la brésilienne proposé pour Roudinesco, où la dernier est vue comme une condensation "anthropophagique, colonial et bisexuel". Autant que ses applications, on relève l'importance de différencier un "processus psychanalytique" d'une "intervention psychanalytique", pour éviter la banalité et des réactions paradoxales, où le remède est pire que la maladie.

As contradições da sobrevivência humana / Contradictions of human survival

Tendo como base as investigações psicanalíticas sobre a fase oral canibalística, este artigo procura abordar as contradições antropológicas, psicopatológicas e estéticas do canibalismo. Para tanto, discute o filme de Peter Greenaway, O cozinheiro, o ladrão, sua esposa e seu amante, o drama de Ugolino della Gherasdesca, no Canto XXXIII do Inferno, na Divina Comédia, e o "canibalismo olfativo" de Jean Baptiste Grenouille no livro O perfume, de Patrick Suskind. Apresenta, finalmente, um resumo das teorias do psicanalista Volfgango Lusetti sobre a ideação predatória-persecutória como modelo básico do comportamento humano.

Taking as background psychoanalytical investigations about the oral-cannibalistic phase, the article aim is to stress the contradictions of cannibalism in anthropological, psychopathological and aesthetic terms. It discusses Peter Greenaway's film The cook, the thief, his wife and her lover, Ugolino's drama in XXXIII Canto of Hell in Dante's Divine comedy and the "olfactory cannibalism" in the book The perfume of Patrick Suskind. It mentions, finally, a summary of psychoanalytical theories of Volfgango Lusetti about predatory-persecutory ideation as a basic model for human behavior.

Notas sobre a história da fotografia: o "estranho encontro" entre realidade e ficção / Notes on photography's history: the "strange meeting" amongst reality and fiction

Neste artigo, procuro retratar o "estranho encontro" entre a fotografia pictorialista e a fotografia direta, através da evolução artística de Alfred Stieglitz, um dos pais da fotografia moderna. De fato, ele não se intimidou em oscilar livremente entre a ficção e a realidade, o figurativismo e a abstração, o naturalismo e o intervencionismo, o material e o espiritual. Uma analogia é proposta com o "estranho encontro" entre uma dada personalidade e uma ideia nova.

In this paper, I intend to portray the "strange meeting" between pictorialist photography and straight photography, based on the artistic evolution of Alfred Stieglitz, one of the fathers of modern photography. Surely, he was not frightened in freely oscilate between fiction and reality, figurativism and abstraction, naturalism and interventionism, materialism and spirituality. An analogy is proposed between a given personality and a new idea.

Níveis clínicos de captação da organização emocional: lógico, psico-lógico e meta-psico-lógico / Clinical levels of apprehension of the emotional organisation: logical, psycho-logical, meta-psycho-logical / Niveles clínicos de captación de la organización emocional: lógico, psico-lógico e meta-psico-lógico

Este trabalho procura considerar as implicações clínicas de duas premissas: que a metapsicologia é o coração da psicanálise e que qualquer experiência humana possuirá sempre três dimensões - a lógica, a psico-lógica e a meta-psico-lógica. Após uma breve exposição prática a respeito de cada um desses níveis, um caso clínico é apresentado, em que se tenta demonstrar a interrelação dos três níveis. A meta-psico-logia é conceituada segundo, uma visão pessoal do autor, como "o conjunto dos esforços econômicos empreendidos pelo psiquismo para representar a experiência emocional através de uma artimanha estética, causadora de espanto e/ou admiração"...

This paper considers the clinical implications of two premises: that Metapsychology is the heart of psychoanalysis, and that any human experience will always have three dimensions - the logical, the psycho-logical and the metapsycho-logical. After a brief practical exposition concerned with each one of these levels, a clinical case is introduced, where the interplay of these levels is depicted. Meta-psycho-logy is conceptualised following a personal vision by the author as "the ensemble of economic efforts held by the psychic to represent emotional experiences through an aesthetic trick, engendering awe and/or astonishment"...

Este trabajo busca considerar las implicaciones clínicas de dos premisas: que la metapsicología es el corazón del psicoanálisis y que cualquier experiencia humana siempre tendrá tres dimensiones - la lógica, la psico-lógica y la meta-psico-lógica. Después de una breve exposición práctica respecto de cada uno de estos niveles, se presenta un caso clínico donde se intenta demonstrar la interacción entre los tres niveles. La meta-psico-logia es conceptualizada según una visión personal del autor como "la suma de los esfuerzos económicos empleados por el psiquismo para representar la experiencia emocional mediante una artimaña estética, generadora de espanto y/o admiración"...

Bion, epistemólogo: Posfácio de Pierre-Henri Castel a La preuve & autres textes de W. R. Bion / Bion, epistemologist: Pierre-Henri Castel's postcript of La preuve & autres textes de W. R. Bion / Bion, epistemólogo: Posfacio de Pierre-Henri Castel a La preuve & autres textes de W. R. Bion

Texto publicado como posfacio do livro La preuve & autres textes, que reúne artigos avulsos de Bion escritos entre 1976 e 1979. Nele, o autor tenta estabelecer a profunda unidade e coerência da obra de W. R. Bion, explicitando sistematicamente as fontes filosóficas e epistemológicas que a nutrem. Introdução de Luiz Carlos Uchôa Junqueira Filho precede o texto...

A metapsicologia passados quarenta anos / Metapsychology after forty years / La metapsicología después de cuarenta años

O professor Wisdom, lógico e filósofo, é um velho amigo da psicanálise que tem observado com ativo interesse o desenvolvimento dos campos kleiniano e de relações objetais da psicanálise na Inglaterra. Suas contribuições representam uma crítica em profundidade do trabalho de Bion, apresentado em seu primeiro livro metapsicológico Aprendendo da Experiência, não abrangendo seu trabalho subsequente em Elementos de Psicanálise, Transformações etc. Como tal, ela constitui a crítica mais extensa já feita até agora de seus livros. Sua contribuição, de certa maneira, iguala-se àquela crítica também exaustiva de Matte Blanco. Ele esquadrinha cuidadosamente o minério das primeiras escavações de Bion, questiona as deficiências sem compromisso, e então chega aos ganhos que eles representam para a metapsicologia psicanalítica. Ele acredita, antes de tudo, que as formulações de Bion transcenderam às de Freud e Klein, mas, também alçou ambas a um status mais firme. Em especial, ele cita a importância da função-alfa como um aperfeiçoamento em relação ao processo primário; a novidade do conceito de uma "não-coisa" como o pré-requisito para o pensamento; a importância do modelo psicótico para o desenvolvimento infantil em lugar do neurótico; a origem do pensar na identificação projetiva dirigida ao interior de um continente maternal; o papel do sonhar em preservar a barreira de contato entre sono e vigília etc., Wisdom não deixa dúvidas de que o impacto que Bion causou, e ainda está causando, na psicanálise pode muito bem ser o mais significativo feito por qualquer pessoa desde Freud: e tudo isso, em função da crítica de um único livro de Bion

O vazio e a negatividade como fatores na “Mudança catastrófica” de Bion / Void and negativity as factors in Bions “Catastrophic change” / El vacío y la negatividad como factores en el “Cambio catastrófico” de Bion

O artigo procura explorar de que forma o vazio e a negatividade funcionam como fatores no estado de “mudança catastrófica” descrito por Bion. Esse é um estado polivalente, pois, como dizia Bion, tanto pode representar um colapso quanto uma erupção ou desobstrução. O vazio, o lugar onde o objeto estava, desafia o psiquismo a modificar a frustração (por intermédio do pensamento) ou a evadir-se dela (mediante a evacuação da dor psíquica): mas o vazio (no-thing) deve ser diferenciado do nada (nothing). A negatividade foi amplamente empregada por Bion na elucidação de estados de não pensar, seja ao usar uma linguagem do desdizer, ao estudar a negação dos elementos de psicanálise, ou a imaginar uma grade negativa. As ideias de Bion podem ser aprofundadas mediante um resgate das formulações pioneiras de Hegel e mediante a contribuição de André Green sobre o trabalho do negativo. Quatro fragmentos clínicos procuram ilustrar a conjunção constante entre vazio, negatividade e mudança catastrófica.

The paper explores in which way void and negativity work as factors in the state of “catastrophic change” described by Bion. This is a polyvalent state because, according to Bion, it can represent a break-down, so much as a break-up or a break-through. The void - the place where the object was - defies the psyche to modify frustration (through thinking) or to evade it (via evacuation of psychic pain): but, void (no-thing) must be differentiated from nullity (nothing). Negativity has been widely used by Bion to clarify states of un-thinking, either by using a language of unsaying, by studying the negation of psychoanalytical elements, or by imagining a Negative Grid. We can deepen Bion's ideas by rescuing Hegel's pioneering contributions and through André Green's work on the negative. Four clinical vignettes are introduced to illustrate the constant conjunction between void, negativity and catastrophic change.

El artículo busca explorar de qué forma el vacío y la negatividad funcionan como factores en el estado de “cambio catastrófico” descrito por Bion. Este es un estado polivalente, pues, como decía Bion, puede representar tanto un colapso como una erupción o desobstrucción. El vacío, el lugar donde el objeto estaba, desafía al psiquismo a modificar la frustración (a través del pensamiento) o a evadirse de ella (mediante la evacuación del dolor psíquico): pero, el vacío (no-thing) debe ser diferenciado de la nada (nothing). La negatividad fue ampliamente utilizada por Bion en la elucidación de estados de no-pensar, ya sea al usar un lenguaje del desdecir, al estudiar la negación de los elementos de psicoanálisis, o al imaginar una Grade Negativa. Las ideas de Bion pueden profundizarse a través de un rescate de las formulaciones pioneras de Hegel y mediante la contribución de André Green sobre el trabajo del negativo. Cuatro fragmentos clínicos buscan ilustrar la conjugación constante entre vacío, negatividad y cambio catastrófico.

A grandeza repulsiva, amiúde detestável do Inferno de Dante / The repulsive, sometimes hateful magnificence of Dante's Hell / La repugnante grandeza, a menudo detestable del Infierno de Dante

Este artigo pretende orientar o leitor a respeito da natureza do Inferno de Dante. Inicialmente, a noção de “inferno” é situada na tradição greco-latina. A seguir, procura-se rastrear algumas fontes em que Dante teria se inspirado para compor o seu Inferno que, no dizer de Goethe, possuía uma “grandeza repulsiva amiúde detestável”. Por fim, quatro exemplos são apresentados para ilustrar a força de sua criação poética.

This article intends to orient the reader about the nature of Dante’s Hell. Firstly, “hell’s” conception is outlined in greek-latin tradition. Afterwards, some sources in which Dante possibly inspired himself to build his Hell, are looked for: in Goethe’s words, the result held a “repulsive, sometimes hateful magnificence”. At last, four examples are shown to illustrate his poetic creativity.

En este artículo se guía al lector sobre la naturaleza del infierno de Dante. Inicialmente, el concepto de “infierno” es ubicado en la tradición grecolatina. A continuación, se intenta trazar algunas fuentes en el que Dante se había inspirado para componer su infierno que, en palabras de Goethe, tenía una “repugnante grandeza, a menudo detestable”. Por último, cuatro ejemplos se presentan para ilustrar la fuerza de su creación poética.

A disputa (prise de Bec) entre Beckett e Bion: a experimentação do insight no resplendor da obscuridade / La disputa (prise de Bec) entre Beckett y Bion: el insight experimental en el resplendor de la obscuridad / The squabble (prise de Bec) between Beckett and Bion: the experimental insight in the glaringly darkness

Este artigo parte da premissa de que o encontro psicoterápico entre Wilfred Bion e Samuel Beckett teria gerado uma espécie de laboratório emocional rico em ôinsights experimentaisõ. Com a ajuda de Film, o único filme com roteiro de Beckett, inicia-se uma discussão a respeito da visão exterior, sensorial, e da visão interior, psíquica. O assunto é expandido com os conceitos de visão binocular e monocular, propostos por Bion, e muito bem exemplificados na obra de Beckett. Confrontando a ôsintaxe da fraquezaõ que sustenta esta obra, com a ôcapacidade negativaõ do analista que, de acordo com Bion, o instrumentaliza a captar os ôpensamentos selvagensô do analisando, o artigo destaca a diferença entre a não-coisa (no-thing) e o nada (nothing), subjacentes à dialética entre existir e não-existir. Como epílogo, assinala que ambos os autores se complementam ao tentar uma formulação de indagações existenciais essenciais: ôComo pensar o impensável, como nomear o inomeável, como conhecer o incognoscível?õ

Este artículo empieza con la premisa de que el encuentro psicoterápico de Wilfred Bion con Samuel Beckett produjo un supuesto laboratório emocional rico em ôinsights experimentalesõ. Con la ayuda de Film, la única película con guión de Beckett, se empieza una discusión sobre la visión exterior, sensorial, y la vision interior, psíquica. La matéria expansionase com los conceptos de visiones bi y monocular, propuestos por Bion, y muy bien ejemplificados en la obra de Beckett. Contrastando la ôsintaxis de flacuraõ característica de esta obra, con la ôcapacidad negativaõ del analista que, según Bion, lo permite reconocer los ôpensamientos salvajes del analisado, el artículo destaca la diferencia entre la no-cosa (no-thing) y la nada (nothing), subyacente a la dialéctica entre existir y no-existir. Como conclusión subraya que los dos autores se completan en la formulación de indagaciones existenciales básicas: ôCómo pensar lo impensable, como nombrar el innombrable, como conocer el incognoscible?õ

This paper starts with the premiss that the psychotherapeutic encounter between Wilfred Bion and Samuel Beckett created a sort of emotional laboratory rich in ôexperimental insightsõ. With the help of Film, the only film with Beckett' script, an argument is held concerning outer sensorial vision and inner psychical vision. The subject develops in addition to the concepts of binocular and monocular visions, suggested by Bion and well illustrated in Beckett's work. Confronting the ôweakness syntaxõ that supports his work with the analyst's ônegative capabilityõ which, in Bion's opinion makes it possible to grasp the analysand's ôwild thoughtsõ, the paper stresses the difference between no-thing an nothing underlying the dialectics between being and non-being, existence and non-existence. As an epilogue it suggests that both authors complement themselves in the enunciation of basic existential questions: ôHow to think the unthinkable, how to name the unamable, how to know the unknowable?õ

A virtualidade no método psicanalítico / Virtuality in the psychoanalytic method

Avolumam-se atualmente as indagações a respeito da eficácia do método psicanalítico para promover uma humanização real, num contexto sociocultural cada vez mais envolvido nas teias da realidade virtual e da globalização. No entanto, se observarmos atentamente os desdobramentos teórico-clínicos da psicanálise, veremos que a virtualidade sempre esteve presente em sua trajetória, seja como elemento intrínseco aos processos de pensamento, que configuram seu objeto, seja na operacionalidade da "neurose de transferência" que configura sua técnica. De fato, a re-encenação dos conflitos infantis no cenário transferencial, ou seja, sua repetição como disse Freud, ou sua atualização, como diríamos hoje, constitui o paradoxo central de nosso método ao apresentar-se como atividade ao mesmo tempo real e ilusória. E o que sustentaria este paradoxo? No meu entender, e esta é uma das teses deste trabalho, aquilo que poderíamos chamar de "espírito lúdico" e que Winnicott valoriza, ao dizer ter sido a psicanálise desenvolvida como forma altamente especializada do brincar. Impõe-se, portanto, um aprofundamento deste "fator lúdico", o que tentei fazer a partir das idéias do historiador e filósofo Johan Huizinga, expostas em seu magistral ensaio "Homo Ludens - O jogo como elemento da cultura". Por outro lado, tendo em vista um melhor entendimento epistemológico de nosso paradoxo, são apresentadas resumidamente as teses de Deleuze sobre o atual e o virtual e contrapontisticamente as reflexões de Pierre Levy (professor de hipermídia na Universidade de Paris VIII) sobre a importância da realidade virtual no ciberespaço e na constituição da inteligência coletiva. Finalmente, a partir da constatação de que o método psicanalítico encontra-se essencialmente estruturado para ajudar na promoção de uma humanização atual e virtual, é sugerida uma provável forma de inserção para a psicanálise na Era da Virtualização

Espaço mental: uma visão psicanalítica / Mental space: a psychoanalytical outlook

Este trabalho nasceu do impacto causado pela afirmação de Bion de que, em sua experiência, o que poderia melhor caracterizar a invariante sob psicanálise, seria a noção de espaço. Em seu entender, a personalidade não-piscótica lida com o espaço ocupado por não-objetos através do pensamento, enquanto a personalidade psicótica, impossibilitada de fazê-lo, projeta os sentimentos não-pensados, num espaço pluridimensional. O mapeamento deste "espaço psicótico" demanda um tipo de apreensão que se estende de uma infinitude macrocósmica afim ao espaço astronômico, até uma infinitude microcósmica, como a do oceano virtual das partículas sub-atômicas. Os modelos cunhados por Freud para descrever a topografia do psiquismo guardaram sempre, ao longo de sua obra, uma evidente conotação espacial. Os estudos de Federn a respeito das fronteiras do Ego permitiram, por seu turno, uma compreensão metapsicológica sutil das reações egóicas à dor psíquica. Com a advento das teorizações kleinianas a respeito do mundo interno povoado por fantasias inconscientes, entramos num universo aparentemente reificado que gradualmente, no entanto, foi revelando sua eficácia clínica na compreensão dos estados psicóticos e autistas. Na esteira de suas críticas à "concretude" kleiniana, Matte-Blanco viu-se obrigado a justificá-las através da proposição de um espaço psíquico multidimensional para contrapor-se à visão kleiniana de que o interjogo de introjeções e projeções ocorria tão-somente num espaço euclidiano clássico. Mais recentemente, a experiência com o autismo infantil alimentou a teorização a respeito dos envoltórios psíquicos desenvolvida por Didier Anzieu e colaboradores, a partir dos conceitos de Eu-pele e Eu-pensamento. Para ilustrar a clínica do continente psíquico, é apresentado um caso em que perfurações estruturais do continente causaram um escoamento contínuo de todo e qualquer "elemento de significado", gerando um estado psíquico de rarefação identitária

Além do gênero: sobre a especificidade do Con-Tato psicanalítico / Beyond the gender: the specificity of the psychoanalytic Con-Tact

Este trabalho procura relativizar a importância da identidade de gênero na constituiçäo do encontro psicanalítico, propondo como alternativa a noçäo de parceirizaçäo entre os gêneros, inspirada nas configuraçöes masculino e feminino e PS<->D de Bion. É apresentado um resumo dos problemas metodológicos e epistemológicos ligados ao desenvolvimento psicossexual e ao conceito de identidade de gênero. Finalmente, busca-se uma ilustraçäo das idéias expostas através de um material etnográfico dos Sâmbia da Nova Guiné e de um material clínico psicanalítico

Da esfinge ao oráculo: sobre a funçao do sonhar na gênese dos pensamentos / From the sphinx to the oracle regarding the function of dreaming in the genesis of thoughts

Este trabalho teórico-clínico procura ilustrar duas importantes alteraçoes sofridas pelo uso psicanalítico dos sonhos segunda a visao de Freud. A primeira, de cunho metapsicológico, é conseqüente à teoria do trabalho-onírico-alfa proposta por Bion e elemento essencial de sua teoria do pensamento.A segunda, de ordem epistemológica, surge com a proposta de Pontalis de conside rarmos a experiência onírica e seus desdobramentos como o objeto principal do interesse psicanalítico e nao o seu significado, como a interpretaçao freudiana buscava alcançar. Estas mudanças levaram Bion a propor que o processo existente in natura, é aquele pelo qual a psique "sonha" a experiência emocional conscien te tornando-a adequada para armazenagem no insconsciente, e sua posterior utili zaçao, como memória ou como matéria do pensamento. Este processo ocorre, basica mente, através da formaçao de ideogramas. É apresentado um caso clínico onde se procura acompanhar os esforços de ideogramaticizaçao do paciente para tentar elaborar conflitos de natureza predominantemente edípica. Sublinha-se, finalmente, a importância dos elos vinculares dos ideogramas como elementos chave no proces so de registro da experiência emocional e na posterior formulaçao do pensamento verbal

Recentes avanços na teoria e na técnica psicanalítica: relatório oficial da Sociedade Brasileira de Psicanálise de Säo Paulo / Recent advances on psychoanalytic theory and technic: official report of Sociedade Brasileira de Psicanálise of Säo Paulo

Este relatório propöe que nosso meio psicanalítico já se encontra amadurecido para implantar o salutar exercício de confrontaçäo entre diferentes referenciais teórico-tecnicos. Inspirados pela experiência produtiva ocorrida numa reuniäo científica de nossa sociedade, os autores se propuseram a se reencontrar de modo sistemático, tendo em vista a tentativa de melhor elucidar o valor de seus respectivos referenciais de trabalho clínico. Tomou-se por base, para tanto, o trabalho. A Histeria e o Feminino - Um caso clínico, de autoria do colega Luiz Carlos Menezes, em funçäo do qual foram elaborados alguns textos crítico-reflexivos. Devido às limitaçöes de espaço e de tempo, foram selecionadas duas áreas de discussäo, a primeira girando em torno de uma seqüência clínica e a segunda em torno da questäo da diferença dos sexos. A impressäo conclusiva a que chegamos é de que o convívio questionado entre colegas que utilizam diferentes referenciais teórico-técnicos é uma prática de real valor para o psicanalista aferir e aprimorar seu instrumental de trabalho