Arthur Bispo do Rosário: prendre vie dans une métaphore délirante / Arthur Bispo do Rosário: coming alive in a delirious metaphor / Arthur Bispo do Rosário: ganhar vida numa metáfora delirante / Arthur Bispo do Rosário: ganar vida en una metáfora delirante

Les auteurs analysent l'articulation entre délire et création chez l'artiste plasticien Arthur Bispo Do Rosario. Interné à l'hôpital psychiatrique lorsqu'il était dans la trentaine, c'est à l'asile que Bispo crée son œuvre. Quelle relation existe-t-il entre le discours délirant et la production de l'objet (d'art) ? Et quelle place tient l'œuvre pour le sujet ? Vient-elle remplacer le délire, ou alors, lui donner consistance ?

Os autores analisam a articulação entre delírio e criação na obra do artista plástico Arthur Bispo do Rosário. Internado no hospital psiquiátrico quando estava na casa dos 30 anos, Bispo criou sua obra no hospício. Que relação existe entre o discurso delirante e a produção de um objeto (de arte)? Que lugar ocupa a obra para o sujeito? Será que ela vem substituir o delírio ou dar-lhe consistência?

The authors analyze the correlation between delirium and creation in the life of Brazilian plastic artist Arthur Bispo do Rosario. He was consigned to a psychiatric hospital in his early thirties and in that asylum, Bispo created his entire work. What kind of relationship is there between a delirious discourse and the creation of an (art) object? And, what kind of role does the work of art play for the subject? Can it replace his delirium, or does it reinforce it?

En la obra del artista plástico Arthur Bispo do Rosario, los autores analizan la articulación entre el delirio y la creación. Fue internado en el hospital psiquiátrico, cuando estaba en sus treintas, y allí, crea su obra. ¿Cuál es la relación entre el discurso delirante y la producción de un objeto (artístico)? ¿Qué lugar ocupa la obra para el sujeto? ¿Será que viene a substituir el delirio o a darle consistencia?

Die Autoren analysieren den Zusammenhang zwischen Wahn und Schöpfung im Leben des bildenden Künstlers Arthur Bispo do Rosario. Dieser wurde mit 30 Jahren in eine psychiatrische Klinik eingeliefert, in welcher er dann sein künstlerisches Lebenswerk erschuf. Was für eine Art von Beziehung besteht zwischen dem delirierenden Diskurs und der Schaffung von (Kunst-) Objekten? Und welchen Platz nimmt das Werk beim Subjekt ein? Ersetzt es den Wahn oder verstärkt es ihn?

O gozo da insatisfação na relação sexual / The enjoyment of dissatisfaction with sexual intercourse

O gozo feminino é considerado por Lacan como Outro em relação ao do homem. Em todo caso, este gozo é difícil de ser discernido, ainda mais que ele pode, como nos mostra a clínica, ser facilmente simulado por uma mulher. Mas por que uma mulher se coloca na posição de simular um orgasmo? O que está em jogo para ela nessa prática? Tentaremos mostrar que a simulação não é apenas sinônimo de frigidez. Não que ela não o possa ser, mas a simulação é também fonte de prazer para uma mulher e, de forma pardoxal, algo capaz de favorecer o "encontro" com o outro.

The enjoyment of the dissatisfaction in the sexual relationship. The feminine enjoyment is considered by Lacan, as "Other", compared to the enjoyment of the man. Anyway, it is difficult to enclose, especially since enjoyment can be, as shown by the clinic, easily simulated by a woman. But why does a woman put herself in the position of simulating the orgasm? What are the stakes of this practice? We would try to show that faking orgasm is not only a synonymous of frigidity. It could be, of course, but it is also a spring of pleasure for a woman and, paradoxically, an expedient capable of making possible the "gathering" with the other.

Sublimation, symptôme et sinthome à l'épreuve de l'acte créatif de Frida Kahlo / Sublimação, sintoma e sinthoma postos à prova pelo ato criativo de Frida Khalo / Sublimation, symptom and sinthome proof against the creative act in Frida Khalo / Sublimación, síntoma y sinthome a la prueba del acto creativo de Frida Kahlo

A travers l'analyse de la maladie et des processus de création de l'artiste Frida Kahlo, nous interrogerons le concept freudien de "symptôme" et celui de "sinthome", élaboré par Lacan dans les dernières années de son enseignement. La fonction sinthomale de l'œuvre est à distinguer du processus sublimatoire accompli par l'artiste lors de la création. Les enjeux et les fonctions de la sublimation et du sinthome ne sont pas les mêmes, en particulier dans leur articulation avec le narcissisme. Selon notre hypothèse, il y a, pour Frida Kahlo, un passage de la phase sublimatoire à la phase sinthomale, passage qui implique un changement de la position subjective, eu égard du symptôme, de l'objet d'art et du mouvement créatif qui a permis de le constituer. Nous verrons que la peinture ne peut pas opérer une réparation du corps et du moi, néanmoins, elle supporte sinthomatiquement le sujet, anéanti par la maladie, les abandons, et les crises amoureuses.

Através da análise da doença e dos processos de criação da artista Frida Kahlo, interrogamos o conceito freudiano de "sintoma" e o conceito de sinthoma, elaborado por Lacan nos últimos anos de seu ensino. A função sinthomática da obra deve ser distinguida do processo sublimatório realizado pela artista no momento da criação. A problemática e as funções da sublimação e do sinthoma são distintas, principalmente no que se refere a suas articulações com o narcisismo. Segundo a nossa hipótese existe, na obra Frida Kahlo, uma passagem que vai da fase sublimatória à fase sinthomática. Essa passagem implica uma mudança na posição do sujeito quanto ao sintoma, o objeto de arte e o movimento criativo que permitiu sua constituição. Veremos que a pintura não pode produzir uma reparação do corpo e do ego mas pode, entretanto, sustentar de forma sinthomática o sujeito aniquilado pela doença, pelos abandonos e pelas crises amorosas.

Through the analysis of the disease and the creation's process of artist Frida Kahlo, we shall question the Freudian concept of "symptom" and the one of sinthome, developed by Lacan in the last years of his teaching. The sinthomal function of the artwork has to be distinguished from the sublimation process achieved by the artist during the creation. The stakes and the functions of sublimation and sinthome are not the same, particularly if we consider their articulation with the narcissism. According to our hypothesis, Frida Kahlo operates a transition from the subliminal phase to the sinthomal phase, transition that involves a change of the subjective position, regarding the symptom, the art's object, and the creative movement that established it. We shall see that painting cannot operate a repair of the body and the ego (moi), however, it supports sinthomatiquely the subject, annihilated by the disease, the rejections and the love crisis.

A través del análisis de la enfermedad y de los procesos de creación de la artista Frida Kahlo, interrogaremos el concepto freudiano de "síntoma" y el de sinthome, elaborado por Lacan en los últimos años de su enseñanza. La función sinthomale de la obra tiene que ser distinguida del proceso sublimatorio cumplido por el artista en el momento de la creación. Las problemáticas y las funciones de la sublimación y del sinthome no son las mismas, en particular en su articulación con el narcisismo. Según nuestra hipótesis, hay, para Frida Kahlo, un pasaje de la fase sublimatoria a la fase sinthomale, pasaje que implica un cambio de la posición subjetiva, considerando el síntoma, el objeto de arte y el movimiento creativo que permitió de constituirlo. Veremos que la pintura no puede operar una reparación del cuerpo y del yo, sin embargo, soporta sinthomatiquemente el sujeto, aniquilado por la enfermedad, los abandonos, y las crisis amorosas.

La fonction des identifications “comme si” dans un cas de psychose masquée / A função das identificações “como se” em um caso de psicose mascarada / The function of “as if” identifications in a case of disguised psychosis / La función de las identificaciones “como si” en un caso de psicosis enmascarada

Nous partirons de l’hypothèse que le diagnostic, dans l’approche psychanalytique, ne se détermine pas à partir d’une classification des troubles. Pour le démontrer, nous analyserons le cas d’un jeune homme où la psychose ne s’est pas manifestée avec une sémiologie évidente (hallucination, délire, troubles du langage, etc). C’est la reconstruction des processus identificatoires, demeurés inaboutis pour le sujet, qui nous orientera vers un diagnostic de psychose.

Partiremos da hipótese de que o diagnóstico, na abordagem psicanalítica, não se determina a partir de uma classificação dos transtornos. Para demonstrá-la, analisaremos o caso de um homem jovem para o qual a psicose não se manifestou com uma semiologia evidente (alucinação, delírio, transtornos de linguagem etc.). É a reconstrução dos processos identificatórios, mantidos inacabados para o sujeito, que nos orientará para um diagnóstico de psicose.

We shall assume that the diagnosis, in psychoanalytical approach, is not determined by a classification of psychic disorders. To demonstrate that, we shall analyze the case of a young man whose psychosis did not occur according to an evident semiology (hallucination, delusion, speech disorder, etc.). The reconstruction of the subject’s identification processes, which had remained unfinished, will help us to establish the diagnosis of psychosis.

Partiremos de la hipótesis de que el diagnóstico, en el enfoque psicoanalítico, no se determina desde una clasificación de los disturbios. Para demostrarlo, analizaremos el caso de un joven en quien la psicosis no se manifestó a través de una semiología evidente (alucinación, delirio, disturbio del lenguaje, etc.). Es la reconstrucción de los procesos de identificación, inacabados para el sujeto, que nos orientará hacia un diagnóstico de psicosis.

Os percursos da transgressão (Bataille e Lacan) / The pathways of transgression (Bataille and Lacan)

Transgressão é uma noção que com muita frequência é esquecida, estigmatizada, ou atribuída pela doxa psicanalítica a uma estrutura em particular: a perversão. A transgressão faz pensar na infração, na desordem, na liberdade. Essa liberdade, contudo, depende paradoxalmente da lei, ao ponto de lei e transgressão algumas vezes poderem se confundir. Veremos como a transgressão se liga aos conceitos de desejo, fantasma e gozo, por meio das contribuições de Bataille e de Lacan, destacando os pontos de encontro e os de divergência entre esses dois autores, 'transgressores', sem sombra de dúvida.

Transgression is a stigmatized notion, often forgotten or attributed by the psychoanalytical doxa to a particular structure: perversion. Transgression reminds violation, disorder, freedom. But paradoxically, this particular freedom depends on the law, to the point that law and transgression can sometimes be confused. We shall see how transgression is bound to the concepts of desire, fantasy and enjoyment, through the contribution of Bataille and Lacan, stressing similarities and differences between these two authors, doubtless "transgressors".