ABSTRACT
Em tempos conservadores pró-Bolsonaro, minorias sociais têm sido alvo de agressões de diferentes ordens, sendo vistas como corpos matáveis, simbolicamente ou não. A partir desse cenário, o objetivo deste trabalho é compreender em que medida há uma rede de cumplicidade que fomenta a manifestação de crimes de ódio LGBTfóbicos na contemporaneidade política brasileira. Para situar o fenômeno teórica e metodologicamente, acionamos o conceito de necropolítica, política de morte que decide quem tem o direito de matar e o de viver. Propomos também a dilatação do conceito de crime de ódio, compreendendo como a morte pode se manifestar para além do óbito, como no controle das subjetividades.
In pro-Bolsonaro conservative times, social minorities have been targeted by assaults of different orders, being seen as killable bodies, symbolically or not. From this scenario, the aim of this article is to understand to what extent there is a network of complicity that foments the manifestation of LGBTphobic hate crimes in Brazilian political contemporaneity. To situate the phenomenon theoretically and methodologically, we trigger the concept of necropolitics, a policy of death that decides who has the right to kill and to live.We also propose the expansion of the concept of hate crime, understanding how death can be manifested beyond itself, as in the control of subjectivities.
En tiempos conservadores pro-Bolsonaro, las minorías sociales han sido objeto de agresiones de diferentes órdenes, siendo vistas como cuerpos matables, simbólicamente o no. A partir de este escenario, el objetivo de este trabajo es comprender en qué medida hay una red de complicidad que fomenta la manifestación de crímenes de odio LGBTfóbicos en la contemporaneidad política brasileña. Para situar el fenómeno teórico y metodológicamente, accionamos el concepto de necropolítica, política de muerte que decide quién tiene el derecho de matar y el de vivir. Proponemos también la dilatación del concepto de crimen de odio, comprendiendo cómo la muerte puede manifestarse más allá del óbito, como en el control de las subjetividades.