A angústia como pathos fundamental: uma questão freudiana / Anguish as fundamental pathos: a freudian matter / La angustia como pathos fundamental: una cuestión freudiana / L'angoisse comme pathos fondamental: une question freudienne

Partindo da experiência clínica no âmbito de pesquisas em psicanálise, o artigo versa sobre o conceito de angústia na trama freudiana. Observa-se que, em uma parcela significativa dos sujeitos atendidos, a angústia se apresenta como um afeto impossibilitado de representação e que tem como destino, dentre outros, o corpo e/ou atos compulsivos não mediados pelo pensamento. Para uma maior aproximação da dinâmica psíquica desses sujeitos, procura-se discutir uma dimensão mais primitiva desse afeto, que distancia-se da noção de angústia sinal, na obra de Freud. Como subsídio, será abordada a concepção de angústia de Heidegger, circunscrita como um afeto que se distingue do temor por sua ausência de objeto e função. Deste modo, discute-se a angústia como pathos fundamental, diferente da ansiedade e da angústia de castração.

Starting from the clinical experience in psychoanalysis research, this article deals with the concept of anguish in the Freudian plot. It is observed that, in a significant portion of the subjects attended, the anguish presents itself as an impossible affection of representation and that has as destination, among others, the body and / or compulsive acts not mediated by the thought. For a closer approximation of the psychic dynamics of these subjects, we try to discuss a more primitive dimension of this affection, which distances itself from the notion of signal anguish, in Freud's work. As a subsidy, Heidegger's conception of anguish will be approached, circumscribed as an affection that is distinguished from fear by its absence of object and function. In this way, the anguish is discussed as fundamental pathos, different from the anxiety and the anguish of castration.

Partiendo de la experiencia clínica en el ámbito de investigaciones en psicoanálisis, el artículo trata sobre el concepto de angustia en la trama freudiana. Se observa que, en una parte significativa de los sujetos atendidos, la angustia se presenta como un afecto imposibilitado de representación y que tiene como destino, entre otros, el cuerpo y/o actos compulsivos no mediados por el pensamiento. Para un mayor acercamiento de la dinámica psíquica de estos sujetos, se busca discutir una dimensión más primitiva de ese afecto, que se aparta de la noción de angustia señal, en la obra de Freud. Como subvención, será tratada la concepción de angustia de Heidegger, circunscrita como un afecto que se diferencia del temor por ausencia de objeto y función. De este modo, se discute la angustia como pathos fundamental, diferente de la ansiedad y de la angustia de castración.

En partant de l'expérience clinique dans le domaine de la recherche en psychanalyse, l'article traite de la notion d'anxiété dans la trame freudienne . On observe que, dans une partie importante des sujets assistés, l'angoisse se présente comme une affection impossoble de representer et qui a comme destination, entre autres, le corps et/ou des actes compulsifs non véhiculées par la pensée. Pour une plus grande approche de la dynamique psychique de ces sujets, on cherche à discuter une dimension plus primitive de cette affection, qui s'éloigne de la notion d'angoisse comme signe, dans l'oeuvre de Freud. Comme moyen d'étude, la conception d'angoisse de Heidegger sera abordée, circonscrite comme une affection qui se distingue de la peur pour sa manque d'objet et de fonction. De cette façon,on discute l'angoisse comme pathos fondamental, différemment de l'anxiété et de l'angoisse de castration.

Clivagem: a noção de trauma desestruturante em Ferenczi / Splitting: the notion of deconstructive trauma in Ferenczi / Escisión: la noción de trauma deconstructivo en Ferenczi

Considerando os impasses da clínica psicanalítica contemporânea e visando esclarecer algumas modalidades de padecimento psíquico, incompreensíveis se tomados exclusivamente a partir da lógica do mecanismo do recalque e da foraclusão, o objetivo principal do presente artigo é analisar o processo de clivagem do Eu. Defendemos a hipótese de que tal processo não se restringe ao fenômeno da perversão, estando diretamente relacionado à vivência de um trauma, sinalizando a existência de conteúdos incapazes de ingressar no circuito representacional. Para tanto, analisaremos os principais escritos de Freud e de Ferenczi que abordam a clivagem do Eu e discutiremos sua incidência na clínica.

Considering the impasses of contemporary psychoanalytic practice, designed to further clarification about some types of incomprehensible psychic suffering if taken exclusively from the logic of the mechanism of repression and foreclosure, the main objective of this paper is to analyze the cleavage process. We support the hypothesis that such a process is not restricted to the perversion phenomenon, being directly related to the experience of trauma, signaling the existence of contents unable to enter the representational circuit. We will analyze the main writings of Freud and Ferenczi which address the cleavage process, and also discuss its impact on practice.

Teniendo en cuenta los impases de la clínica psicoanalítica contemporánea, diseñada para promover aclaraciones sobre algunos tipos de dolencias psíquicas incomprensibles si se toma exclusivamente a partir de la lógica del mecanismo de la represión y la exclusión, el objetivo principal de este trabajo es analizar el proceso de escisión del yo. Apoyamos la hipótesis de que tal proceso no se limita al fenómeno de perversión, estando directamente relacionado con la experiencia del trauma, lo que indica la existencia de contenidos que no pueden entrar en el circuito de representación. Vamos a analizar los principales escritos de Freud y Ferenczi que abordan la escisión del yo, y también discutir su impacto en la clínica.

A repetição e o projeto de 1895: gérmen de um conceito / Repetition and the project of 1895: seeds of a concept / La répétition et le projet 1895: les semences d'un concept / La repetición y el proyecto de 1895: semilla de un concepto

Este artigo tem como propósito trazer uma contribuição à questão da repetição na teoria freudiana. Partindo dos textos pré-psicanalíticos propomos resgatar o conceito de vivência de dor, que nos coloca frente ao problema da repetição do desprazer. A dor aparece como uma falha dos dispositivos de proteção do aparato neuronal, apontando um processo que, mesmo envolvendo o desprazer, continua se repetindo, e nos dá indícios do que será designado, vinte anos depois, como compulsão à repetição.

This article discusses the question of repetition in Freudian theory. Beginning with pre-psychoanalytic texts, we go back to the concept of the experience of pain, which confronts us with the problem of the repetition of displeasure. Pain appears as a failure of protective mechanisms of the neuronal apparatus and indicates the existence of a process that, despite involving displeasure, continues to be repeated. The process also provides indications of the concept that, twenty years later, Freud called compulsion to repetition.

Cet article vise à apporter une contribution à la question de la répétition dans la théorie freudienne. En partant de textes pré-psychanalytiques, nous proposons reprendre le concept du phénomène de la douleur, ce qui nous met face au problème de la répétition du déplaisir. La douleur apparaÎt comme un échec des dispositifs de protection de l'appareil neuronal, indiquant un procédé qui, même en impliquant le déplaisir, se répète en permanence et nous fournit des indices de ce qui, vingt ans plus tard, sera nommé compulsion de répétition.

Este artículo objetiva contribuir sobre la cuestión de la repetición en la teoría freudiana. Se propone partir de los textos pré-psicoanalíticos para rescatar la vivencia del dolor, concepto que nos coloca frente al problema de la repetición del desplacer. El dolor aparece como una falla de los dispositivos de protección del aparato neuronal, señalando hacia un proceso que, aunque envuelva al desplacer, continua repitiéndose, lo que nos da indicios de lo que, veinte años después, será denominado como compulsión a la repetición.