Drogas ilegales en Chile: los fundamentos de un pseudo problema / Illegal drugs in Chile: foundation of a pseudo problem

Dada la gran alarma sobre las adicciones a drogas ilegales que proviene de organizaciones gubernamentales y medios de comunicación, y la defensa de la Salud Pública que parece estar en su base, realizamos una búsqueda de datos en artículos científicos publicados en Chile que prueben que las adicciones a drogas ilegales constituyen una seria amenaza a la Salud Pública que necesita combatirse. Revisamos más de 40 artículos publicados en revistas médicas chilenas desde la década del 60 hasta 2000, informes del CONACE y otros, para tener una visión lo más amplia posible del trabajo científico en Chile, y finalmente los datos recogidos no permiten avalar tal afirmación. Las únicas sustancias que presentan un claro problema de salud pública son el alcohol y el tabaco. No existen datos consistentes que prueben que otras sustancias constituyan un nivel de problemas similar. La violencia y otras transgresiones criminales habitualmente asociadas al consumo de drogas ilegales pertenecen a un ámbito diferente y no constituyen un problema de salud. Proponemos mantener separados estos espacios (esto es, salud y criminalidad) para tener una visión más desapasionada sobre el tema

Para disolver la esquizofrenia / In order to dissolve schizophrenia

El autor investiga el surgimiento de la pregunta por la esquizofrenia (¿cómo es que alguien puede preguntarse qué es la esquizofrenia?) y los presupuestos que están dados para que la pregunta tenga sentido. Observa 3 grupos de personas para quienes la esquizofrenia constituye un problema: los familiares del paciente, los psiquiátras y, en determinadas ocaciones, los pacientes mismos.Estos son individuos que distinguen. Distinguir es un acto humano fundamental que surge luego de un quiebre existencial, es decir, luego de un problema.Hay distinciones que son automáticas, aprendiadas desde la infancia y que son la base de toda cultura: esos son los presupuestos. Al observar individuos aproblemados (familiares, psiquiátras, pacientes) es posible distinguir qué presupuestos se han cuestionado, cuál ha sido el quiebre. En este sentido, el esquizofrénico no participa de los presupuestos de la cultura racionalista-cartesiana (éxito, 'yo' fuerte, competencia, distinción nítida de lo real y lo fantástico, etc.). El esquizofrénico no tiene el 'yo' habitual de esta cultura, y ese es el presupuesto que cuestiona. El 'yo' cartesiano se ha ido formando lentamennte en la historia occidental para culminar su formación durante la Revolución Científica de los siglos XVI y XVIII. El esquizofrénico tiene una incapacidad estructural de establecer distinciones que lo lleven a formar un 'yo', pero eso solo constituye un problema en esta cultura, que requiere un 'yo' fuerte y competitivo para funcionar. Sería interesante observar cómo se expresa el 'yo' en culturas menos competitivas y más solidarias y talvez ayudar así a formar un mundo más humano