Psicologia da Religião no Brasil: a produção em periódicos e livros / Psychology of Religion in Brazil: the production in journals and books

Apresenta-se apreciação crítica da Psicologia da Religião no Brasil, no período de 1956 a 2005, realizada com base em artigos publicados principalmente em periódicos nacionais de Psicologia. Avaliaram-se 125 artigos, segundo o tema, a teoria e a metodologia. Observou-se tendência de aumento gradativo do número de publicações. Os temas preferidos foram saúde, experiência religiosa, vocação, identidade e relações entre psicologia e religião. A produção revela utilização de teorias, conceitos e métodos da linha-mestra da Psicologia. A apreciação crítica é contextualizada em termos da origem da Psicologia da Religião no Brasil, da sua institucionalização acadêmica e dos eventos que resultaram numa literatura científica específica.

A critical evaluation of Psychology of Religion in Brazil, from 1956 to 2005, based mainly on articles published in Brazilian journals of Psychology, is presented. One hundred and twenty five articles were evaluated according to their subject matter, and their theoretical and methodological dimensions. It was observed an increasing trend in the number of publications. The subject matters most studied were health, religious experience, vocation, identity and relationship between psychology and religion. The production demonstrates preference for theories, concepts and methods of Psychology mainstream. The critical evaluation is placed in the context of the history of Psychology of Religion in Brazil, its academic institutionalization and the events that resulted in a specific scientific literature.

Religião, enfrentamento e cura: perspectivas psicológicas / Religion, coping, and cure: psychological perspectives

Discute-se, a partir da etimologia da palavra, mas do ponto de vista da Psicologia, o conceito de cura como cuidado e como recuperação da doença, relacionando-o em particular com o enfrentamento religioso, forma específica de cuidado consigo e com outrem. Distinguem-se várias possíveis relações entre cura e religião, que determinam o sentido da pergunta de Pargament acerca da singular eficácia do enfrentamento religioso na cura da doença. Defende-se que a Psicologia, como ciência empírica, não é competente para se pronunciar quanto à eficácia do religioso no enfrentamento, embora o possa fazer quanto à eficácia do sagrado. Reconhecem-se, daí, competências diversas ao psicólogo, ao teólogo e ao agente pastoral.

The concept of cure, as care and as recovery from illness, is discussed according to its etymology from a psychological perspective especially in relation to religious coping, which is a particular manner of care. Several possible relations between cure and religion are distinguished and frame out the meaning of Pargament's question about the unique efficacy of religious coping in the cure process. It is argued that psychology, as an empirical science, is unable to assess the religious coping efficacy, although it may do about the sacred efficacy. Diverse competences are, therefore, acknowledged to psychologists, theologians and pastoral agents.

O Estado e a educação religiosa: observações a partir da psicologia / The State and religious education: psychological remarks

O tema da educação religiosa oferecida pelo Estado é tratado do ponto de vista das condições psicológicas adequadas a sua eficiente ministração, a saber, estabelecimento de relações interpessoais no pequeno grupo, nitidez na apresentação das informações e inserção num grupo de referência mais abrangente. Como base filosófica, necessária ao ponto de vista psicológico, é apresentada a visão de Habermas e Ratzinger do Estado democrático, cuja função é não só tolerar mas promover a diversidade cultural dos grupos que o compõem, sobre o pressuposto da ação comunicativa ou do diálogo.

Identidade e pluralismo: identidade religiosa em adeptos brasileiros de novas religiões japonesas / Identity and pluralism: religious identity in Brazilian followers of Japanese new religions

Descreve-se pesquisa acerca dos processos psicológicos da constituição da identidade religiosa de brasileiros do sexo feminino adeptos de novas religiões japonesas. São utilizados os referenciais da teoria da identidade social e da estruturação segundo o simbólico e o imaginário. Os dados, obtidos mediante entrevistas semi-estruturadas, são apresentados sob forma de quatro relatos típicos, os quais demonstram ser a pertença grupal por via da categorização e/ou da prototipicalidade e a estruturação simbólica os processos psicossocial e pessoal, convergentes, responsáveis pela constituição da identidade. Discute-se o papel positivo e negativo do sincretismo que acompanha a transformação da adesão religiosa.

Experiência religiosa e experiência estética em artistas plásticos: perspectivas da psicologia da religião / Religious experience and aesthetic experience in plastic artists: perspectives from the psychology of religion

Pode a experiência religiosa ser substituída pela experiência estética? Os estudiosos se dividem na resposta. Situando a pergunta no quadro de referência conceitual e epistemológico que distingue entre religião substantiva e religião funcional, levantamos a hipótese de que não há substituição substantiva, mas pode haver substituição funcional entre essas experiências. Levantamos a hipótese ulterior de que a experiência estética pode ser uma experiência do sagrado. As hipóteses foram examinadas com os dados obtidos em entrevistas com oito renomados artistas plásticos, por ocasião da 23ª Bienal de São Paulo, em 1996. Os dados revelaram diferenças, continuidades e analogias entre arte e religião assim como entre arte e sagrado, que permitiram reconhecer em alguns casos substituição funcional da religião pela arte, principalmente se dotada da densidade do sagrado.

Perder e recuperar a alma: tendências recentes na psicologia social da religião norte-americana e européia / On losing and restoring the soul: contemporary trends in American and European social psychology of religion

A palavra alma, do vocabulário religioso e psicológico, desapareceu da linha-mestra da psicologia. Com ela desapareceu o conceito de uma instância essencial da realidade humana. Ao contrário das denotações que identificam alma, espírito e mente e contrapõem alma a corpo, parece possível restituir a articulação originária dessas palavras nas fontes hebraicas da Bíblia, nas expressöes idiomáticas das línguas ocidentais e no vocabulário psicológico fundador. Näo é o uso da palavra alma, mas a recusa de seu desemprego, que torna interessante para o psicoterapeuta a serviço da alma, a atençäo para estudos recentes, norte-americanos e europeus, que tentam restituir à alma sua posiçäo estrutural e dinâmica na psique

Ciência, religião, psicologia: conhecimento e comportamento / Science, religion, and psychology: knowledge and behavior

Comparam-se as respostas ao Questionário de Leuba relativo à crença dos cientistas num Deus pessoal e na imortalidade pessoal, obtidas em 1916, 1933, 1996 e 1998, as quais näo apresentam grande variedade estatística. Apresentam-se, a seguir, algumas tentativas recentes de entendimento mútuo entre ciência e religiäo, com destaque das posiçöes de Barbour, Haught e Hefner, que propöem a superaçäo do confronto e da indiferença pelo diálogo e pela integraçäo. Finalmente, discute-se a relaçäo do cientista com a religiäo do ponto de vista näo mais epistemológico, mas psicológico, com base em pesquisa com pesquisadores universitários das áreas das ciências físicas, biológicas e humanas

Dante Moreira Leite: um pioneiro da psicologia social no Brasil / Dante Moreira Leite: a pioneer of social psychology in Brazil

Apresenta-se o trabalho pioneiro no Brasil, na área da Psicologia Social, de Dante Moreira Leite, consignado em três obras: O Caráter Nacional Brasileiro, Psicologia Diferencial e Psicologia e Literatura. Nessas obras examinam-se em particular os tópicos relações interpessoais, caráter nacional e vinculações entre Literatura e Psicologia. Apresentam-se também, brevemente, o Autor em suas atividades de professor, pesquisador, escritor, tradutor e administrador acadêmico.

Dante Moreira Leite’s pioneer work in Brazilian Social Psychology is presented through the analysis of three of his main books: Brazilian National Character, Differential Psychology and Psychology and Literature. The subjects especially considered in these writings are interpersonal relations, national character and the links between Literature and Psychology. His activities as professor, researcher, writer, translator and academic manager are also introduced.

Processos psicológicos da conversão religiosa: imaginário e simbólico, categorização e prototipicalidade / Psychological processes of religious conversion: the imaginary and the symbolic, categorization and prototypicality

Este estudo teve como objetivos 1)estudar o processo da mudança religiosa, à luz de um instrumento da análise inspirado nos conceitos lacanianos de imaginário e de simbólico; 2)discutir essa mesma mudança à luz da teoria da identidade social da Escola de Bristol; 3) procurar possíveis convergências entre as análises ensejadas pelo instrumento e pela teoria mencionada. Os Sujeitos foram 5 adultos do sexo feminino, de origem religiosa católica, filiados há pelo menos 5 anos à Seicho-no–iê ou à PL, religiões de origem japonesa. Os dados foram coletados por meio de entrevista semidirigida, relacionada com o processo de adesão à nova religião. Os principais resultados indicam que a mudança religiosa ocorrida nos entrevistados foi a do tipo simbólico e que a mudança simbólica no nível do indivíduo encontra correspondência, no nível psicossocial, com as noções de categorização, autocategorização e prototipicalidade das teorias da identidade social.

Representaçäo social da religiäo em docentes-pesquisadores universitários / Social representation of religion by university faculty

Teräo os docentes-pesquisadores universitários uma representaçäo social (RS) da religiäo e das relaçöes entre religiäo e ciência? Foram entrevistados cientistas avançados das áreas de ciências exatas, biológicas e humanas, da Universidade de Säo Paulo, Brasil, acerca das relaçöes que estabelecem, ou näo, entre ciência e religiäo. Os resultados mostraram inexistência de conflito consciente entre ciência e religiäo; pouca ou nenhuma intersecçäo entre ambas; rejeiçäo tanto do caráter dogmático do cristianismo como das pretensöes ilimitadas da ciência; respeito pelas religiöes históricas e abertura para novas formas de religiosidade. Os resultados säo discutidos com o conceito de RS, de Moscovici

Imaginário, simbólico e sincrético: aspectos psicológicos da filiaçäo a novas religiöes japonesas / The imaginary, the symbolic and religious syncretism: some psychological aspects of affiliation to new Japanese religions

Com o auxílio das categorias lacanianas de imginário e de simbólico, foram analisadas as falas de nove pessoas, brasileiros de origem católica, de ambos os sexos, sem ascendência oriental, filiados a novas religiöes japonesas, com o objetivo de esclarecer se a filiaçäo a uma nova religiäo implica, do ponto de vista psicológico, conversäo ou sincretismo religioso. A análise permitiu identificar distintos caminhos individuais: alguns dos filiados demonstraram operar uma substiuiçäo do simbólico e, por isso, uma conversäo religiosa; outros pareceram manter o simbólico original, acrescentando-lhe imaginariamente alguns elementos da nova religiäo, o que resultou em sincretismo religioso; alguns dos que se converteram trouxeram imaginariamente alguns elementos de sua antiga fé ao novo sistema simbólico, produzindo um novo sincretismo religioso

AIDS, psicologia e religiäo: a estado da questäo na literatura psicológica / AIDS, psychology, and religion: the state of the art in psychological literature

Estudaram-se algumas relaçöes entre saúde e religiäo, por meio de levantamento crítico da literatura psicológica recente. Considerou-se a saúde, e seu correlato a doença, particularmente enquanto dependente do sistema imunológico; entendeu-se a religiäo como forma de enfrentamento. Foram examinadas tanto a literatura teórica quanto as pesquisas empíricas disponíveis, com destaque da pesquisa específica de Jenkins (1995) sobre religiäo e a síndrome da imuno-deficiência adquirida (AIDS). Os estudos examinados ensejaram algumas sugestöes relativas ao enfrentamento religioso, pessoal e eventualmente institucional, no caso da referida síndrome

Cogniçäo social e filiaçäo religiosa: estudo de uma "nova religiäo" japonesa no Brasil à luz do equilíbrio heideriano / Social cognition and religious membership: a study of Heiderian balance hypothesis in a japanese \"new religion\" in Brazil

Discute-se a hipótese de que a filiaçäo a uma religiäo que acentua a harmonia como valor axial deve produzir um incremento discernível na tendência ao equilíbrio heideriano, bem como uma preferência pelo equilíbrio positivamente harmônico. Comparam-se 24 Assistentes de Mestre da Instituiçäo Religiosa Perfeita Liberdade com 24 Agentes Pastoriais católicos, na tarefa de compor situaçöes de vida real e situaçöes fictícias. Os resultados confirmaram a maior tendência ao equilíbrio da parte dos Assistentes de Mestre no total das tarefas e nas situaçöes reais de vida, e a preferência pelo equilíbrio positivamente harmônico nas situaçöes reais de vida. Os resultados são discutidos em relaçäo aos diferentes contextos doutrinário, prático e interpessoal de cada grupo

Psicologia da religiäo na Europa / Psychology of religion in Europe

O artigo apresenta e discute quatro Escolas européias contemporâneas de Psicologia da Religiäo: Lovaina, Nijmegem, Uppsala e Dorpat. De cada uma retraça o histórico, o enfoque teórico e metodológico, as linhas de pesquisa e a definiçäo de Psicologia da Religiäo. Todas as Escolas säo, a seguir, comparadas em cada um dos itens acima, a fim de se estabelecer as semelhanças e as diferenças entre elas. Finalmente, compara-se a Psicologia da Religiäo européia no que tem de comum, com a Psicologia da Religiäo norte-americana

Algumas relaçöes entre psicologia e religiäo / Some linkages between psychology and religion

Após breve indicaçäo histórico-crítica da origem das ligaçöes entre Psicologia e Religiäo, apresenta cinco exemplos de como contemporaneamente se tratam algumas dessas relaçöes. Os exemplos, com uma exceçäo, säo extraídos das áreas mais estudadas de 1951 a 1980, segundo levantamento da literatura internacional realizado por Bergling (1986): Psicologia do Desenvolvimento, Psicologia Social, Revisöes Críticas e Experiência Religiosa. Analisa também as pesquisas do ponto de vista conceitual e metodológico, concluindo que o fenômeno religioso é objeto legítimo e fecundo da investigaçäo psicológica