Jung, Mandala e Arquitetura Islâmica / Jung, Mandala et Architecture Islamique / Jung, Mandala y Arquitectura Islámica / Jung, Mandala and Islamic Architecture

Este artigo se propõe a refletir sobre as origens do conceito junguiano de mandala. Utiliza-se o relato autobiográfico de Jung, Memórias, Sonhos e Reflexões, e sua obra Psicologia e Alquimia para traçar essa origem. Segundo Barbara Hannah, biógrafa de Jung, uma mesquita no Cairo (Egito) foi de importância capital para a formulação desse conceito. Provavelmente esse templo é a Mesquita Ahmad Ibn Tulun. É analisada a relação entre a simbologia arquitetônica islâmica inspirada pelo sufismo e as concepções psicológicas de Jung.

This article intends to reflect on the origins of the Jungian concept of mandala. The autobiography of Jung, Memories, Dreams, Reflections, and his work Psychology and Alchemy are utilized to trace that origin. According to Barbara Hannah, biographer of Jung, a mosque in Cairo (Egypt) was of utmost importance for the formulation of this concept. Probably, this temple is the Mosque Ahmad Ibn Tulun. The relationship between the Islamic architectural symbolism inspired by Sufism and the psychological conceptions of Jung is analyzed.

Cet article se propose de réfléchir sur l’origine de le concept junguienne de mandala. On utilize l’autobiografie de Jung, Mémoires, Rêves, Réflexions, et son ouvre Psychologie et Alchemie pour tracer cette origine. Chez Barbara Hannah, biographe de Jung, une mosquée à Caire (Égypte) a été d’importance capital pour la formulation de ce concept. Probablement cette temple est la Mosquée Ahmad Ibn Tulun. On analise la relation entre le symbolism architectonique islamique inspiré par le soufisme et les conceptions psychologiques de Jung.

Este artículo se propone a reflexionar sobre los orígenes del concepto junguiano de mandala. Se utiliza el relato autobiográfico de Jung, Memorias, Sueños y Reflexiones, y su obra Psicología y Alquimia para buscar esa origen. Según Barbara Hannah, biógrafa de Jung, una mezquita en Cairo (Egipto) fue de importancia fundamental para la formulación de ese concepto. Es probable que este templo sea la Mezquita Ahmad Ibn Tulun. Es analizada la relación entre la simbología arquitectónica islámica inspirada por el sufismo y las concepciones psicológicas de Jung.

Husserl e a psicologia / Husserl and psychology

O objetivo deste estudo é esclarecer a relação entre a fenomenologia de Husserl e a psicologia. Embora Husserl traçasse um paralelo entre fenomenologia e psicologia, ele não supunha uma identidade entre essas duas disciplinas. A psicologia é uma ciência de fatos e a fenomenologia é a base para a compreensão do sentido desses fatos. A psicologia pode ser considerada uma ciência autônoma que estuda a psique através do comportamento. Mas a interpretação da significação subjacente ao comportamento só pode ser realizada pela psicologia eidética. A psicologia eidética, fundada na fenomenologia, é que conduziria a depuração do naturalismo que impregna a psicologia empírica. Segundo Husserl, a psicologia não necessita dos conselhos metodológicos das ciências da natureza e deve buscar seu próprio caminho para compreender o sentido do ato humano. Assim, o que a psicologia precisa é de um "plus ultra" conectando a investigação psicológica com o transcendental.

Inconsciente psicanalítico e psicologia cognitiva / Psychoanalytic unconscious and cognitive psychology

O conceito de inconsciente, central na teoria psicanalítica, tem sido criticado pela maioria dos psicólogos experimentais na história da psicologia. A psicanálise foi considerada, principalmente como uma teoria da personalidade sobre desenvolvimento emocional e motivos ocultos nas patologias mentais e nos sonhos e não trabalhando com cognição. Mas a psicanálise também pode ser considerada uma teoria cognitiva, como expressa em a interpretação dos sonhos e nos trabalhos de alguns colaboradores próximos a Freud, como Ferenczi. A análise experimental do papel dos resíduos diurnos na elaboração dos sonhos, conduzida inicialmente por Potzl em 1917, abriu um novo campo de pesquisa. Na década de 50, muitos pesquisadores começaram a trabalhar com a percepção subliminar (subcepção) em bases psicanalíticas. Atualmente, há um crescente interesse nos estudos cognitivos sobre o inconsciente, que pode ser considerado um conceito integrador.

Psicologia como disciplina científica e discurso sobre a alma: problemas epistemológicos e ideológicos / Psychology as scientific discipline and discourse of the soul: epistemological and ideological questions

A Psicologia é definida habitualmente como ciência do comportamento, mas necessita uma revisão de seus pressupostos. Há dificuldades na própria definição de comportamento e ela representa o predomínio das correntes neopositivistas e materialistas. Isto levou as disciplinas ou escolas psicológicas que tratavam a questão dentro do âmbito de uma psicologia introspectiva e subjetiva ou da alma a se afastarem, gerando vazios e contradições, presentes no campo teórico, profissional, acadêmico e de formação. Ao ignorar o enfoque da subjetividade, considerando a ciência positiva como a verdade da psique, ela tornou-se prisioneira do mito ou ideologia do cientificismo. Deve-se então recuperar o sentido da psicologia como estudo da alma ou da subjetividade, havendo necessidade de um discurso simbólico e subjetivo complementando o racional e objetivo. O termo æalmaÆ pode ser visto como uma metáfora da psique e os diversos discursos ou disciplinas psicológicas seriam explorações desta metáfora permitindo ampliar sua expressão e compreensão.

Cegueira inatencional e percepção pré-consciente / Inattentional blindness and preconscious perception

Os estudos experimentais em percepção pré-consciente possuem uma conexão com os estudos cognitivos em cegueira inatencional. Alguns dos experimentos desenvolvidos para estudar a percepção pré-consciente são baseados na Psicanálise, seguindo os escritos de Freud sobre interpretação dos sonhos. Alguns aspectos da teoria psicanalítica sobre a cognição são analisados numa perspectiva metapsicológica. Nos anos 70 os estudos experimentais sobre percepção consciente em Psicologia Cognitiva descreveram o efeito de cegueira de mudança devido ao movimento ocular. Os estudos em cegueira inatencional baseiam-se na pesquisa de Neisser sobre olhar seletivo e dizem respeito ao fenômeno de anulação perceptiva temporária de determinados objetos por falta de atenção. Analisam-se brevemente a metodologia e as implicações práticas desses estudos