ABSTRACT
La vida en el sistema GAIA, requiere para su análisis y comprensión del estudio sobre temáticas que incluyan aspectos amplios, referidos a las áreas del conocimiento que intervienen en este proceso. Por ello es interesante el estudio de la teoría del caos, combinada con la temática de la ecología clásica, a fin de plantear elementos que reconozcan la ecología profunda, como posibilidad para comprender el problema de la vida en términos de su afectación actual. El artículo plantea puntos de vista desde modelos sociales, económicos y tecnológicos, problematizando la permanencia de la vida en el sistema GAIA, lo que permite analizar la importancia que el soporte vital tiene, en términos de soporte ecosistémico, para el Homo sapiens y la responsabilidad de éste, como garante del fenómeno vital general.
The life in the GAIA system requires for its analysis a comprehension of the topics study that includes wide aspects, referring to knowledge areas which are part of this process. Due to, is interesting the chaos theory studio associated with classic ecology subject, with the purpose to approach elements which recognize the deep ecology, as a possibility to realize the lifes problem in terms of its present affectation. This article poses points of perspectives from social, economic and technological models, questioning the lifes continuity in the GAIA system, analyzing the importance from the vital support, in relations to eco-systemic support, for the Homo sapiens and the responsibility from this, as a guarantor of the general vita phenomenon.
Subject(s)
Bioethics , Ecology , Models, Economic , Models, Educational , Nonlinear Dynamics , Science, Technology and Society , Space SimulationABSTRACT
La bioética como área del saber que se interesa por la reflexión sobre los dilemas que generan los avances técnicocientíficos y que afectan la vida en el sistema GAIA, debe nutrirse de los análisis que en este sentido hacen reconocidos autores, quienes manifiestan preocupación por los fenómenos que actualmente le acaecen a la vida por cuenta del desequilibrio entre el saber tecnológico y el sentido de responsabilidad del ser humano, para de esta forma establecer posibilidades que desde el pensamiento en bioética ambiental, permitan la construcción de nuevos saberes y con ello formas de actuar concordantes con el cuidado de la vida. Se analizan en el texto algunas líneas de pensamiento ecológico, tal es el caso de la ecología profunda, la ecología normativa, la ecología social y el eco feminismo, líneas que encuentran en el llamado altermundialismo puntos en común, los cuales generan propuestas de trabajo en diferentes áreas del conocimiento, cuya implementación quedará a criterio del lector, pero que buscan además la generación de cuestionamientos al interior de ese lector, en relación a su responsabilidad con el sistema GAIA.