Intersecciones y paradojas / Intersections and paradoxes

Pensar la práctica psicoanalítica a partir de una disyunción de dos campos opuestos para distribuir cada elemento en uno o en otro es una tarea que no transmite la complejidad de nuestro asunto. Otro modo, el que prefiero, es entre ternarios y cuaternarios. Planteo así, una dinámica de elementos que se entrechocan, se dispersan y se ubican de tal manera que es imposible una distribución simétrica planteada a priori. Es decir que asistimos, con las paradojas, a uno de los modos privilegiados de presentación de lo real. A lo ineliminable.

Psicoanálisis y ciencias / Psychoanalysis and sciences

Los ejes de las discusiones (psicoanálisis - ciencias) en los últimos años transcurren por dos temas interrelacionados: a) La relación que mantiene el psicoanálisis con las prácticas científicas. La posibilidad o no de formalizar la teoría. b) La diferencia entre la práctica freudiana y la lacaneana. Considero que el psicoanálisis no coincide en su práctica con las prácticas científicas. Es una práctica de lo singular, de y con cada sujeto que llega a un tratamiento. Admite, por supuesto, generalizaciones que se suspenden en el instante en que se está escuchando a cada nuevo analizante, porque los problemas con los que Freud se encontraba siguen vigentes para los analistas: cuándo comenzar un análisis, cuándo finalizarlo, qué sucede en cada tratamiento con la transferencia, cómo sostener la abstinencia del analista. El redescubrimiento del inconsciente sigue siendo el mismo y no otro a partir de Lacan. El inconsciente de los chistes, los sueños, la psicopatología de la vida cotidiana. El mundo freudiano es en el que Lacan desplegó sus teorías, y sus diferencias con Freud. Diferencias que no redujeron la práctica freudiana a una pre-ciencia y ubicaron a la de Lacan dentro de la ciencia.

Variaciones sobre la verdad / Variations about the truth

Este artículo se ubica en el campo del psicoanálisis. Aborda la cuestión de la verdad desde un recorrido introductorio de las teorías de la verdad más representativas y argumenta que los mitos freudianos dicen a su modo la relación del sujeto con la verdad. La verdad aspira a lo real, que es su límite. En este sentido la verdad es impotencia, la leche de la verdad adormece, pero en la medida en que no se la puede atrapar, presentifica la falta que el significante introduce en lo real. Entonces, no hay verdad sólo hay efectos de verdad que son plurales y efímeros, que iluminan, con su esplendor, lo que el pensamiento no puede pensar y que además conmueven (pathos) al cuerpo. La verdad es el decir sobre el sexo, y por ello es imposible. Varidad es el neologismo que inventa Lacan para decir que hay variedad de la verdad. Lo que implica una apuesta por lo singular, es decir, que no se trata de buscar una verdad general ni permanente.