Significados e interacciones de paz de jóvenes integrantes del grupo ‘Juventud Activa’ de Soacha Colombia / Meanings and interactions of peace in members of the "Active Youth" group in Soacha, Colombia

El artículo presenta y discute los resultados de la investigación que se desarrolló con la participación de jóvenes agrupados en la organización ‘Juventud activa’ orientados por una ONG que trabaja en el municipio de Soacha. Se estudiaron las similitudes y diferencias entre sus interacciones narradas acerca de su hacer cotidiano en el grupo, en la familia y en el barrio en contraste con las formas en que significan la paz; empleando como método el análisis de narrativas. Los resultados mostraron consistencia entre interacciones narradas y significados, exceptuando algunos pocos casos. Se encontraron interacciones familiares ricas y diversas significadas positivamente por la mayoría de los jóvenes. La violencia es narrada en el contexto barrial mientras la paz es significada tanto en relación con esta violencia como con las interacciones armoniosas en las cuales es evidente el papel del grupo ‘Juventud activa’.

The article presents and discusses the results of a study carried out with the “Active Youth” group, which is guided by a NGO in Soacha, Colombia. The differences and similarities among their narrated interactions regarding their daily actions in the group, in the family and in the neighborhood were studied, in contrast to their meanings of peace and by means of narrative analysis. Except for a few cases, results showed consistency between narrated interactions and meanings. Rich and diverse family interactions, with positive meanings, were found. Violence is narrated in the neighborhood context, while peace is given meaning in terms of its relationship to this violence.

Prácticas culturales de paz en jóvenes adscritos y no adscritos a la Red de Jóvenes por la Paz / Cultural Practices of High-school students ascribed and not ascribed to a peace network

El artículo presenta el análisis de las prácticas culturales de paz en jóvenes de colegios públicos y privados adscritos y no adscritos a la Red de Jóvenes por la Paz. La metodología incluyó el análisis funcional a partir de la información multifuente (12 jóvenes, profesores, miembros de diferentes ONG) y multimétodo (entrevistas, diarios de campo, cineforo). Los resultados se presentan siguiendo la modalidad de análisis y diagramación de prácticas culturales planteada por Mattaini (1996, 2001a), en las que se detallan las contingencias relacionadas con las prácticas de los jóvenes. Estos análisis permiten establecer que las conductas de paz no variaron según el género de las y los jóvenes, si bien se presentaron diferencias en las condiciones motivacionales, y discute cómo iniciativas que se nombran a sí mismas como espacios de Paz, deben abordar este tema de forma intencional en toda su complejidad, reconociendo a los jóvenes como actores de su conceptualización y de su acción.

The article presents the cultural practices analysis of a group of private and public schools students, some of them ascribed to the Red de Jóvenes por la Paz (Youth for Peace Network) and their pairs not ascribed to the Red.Methodology included the functional analysis based on the multisource information (from 12 students, some of their teachers, and some NGOs members), and multimethod evaluation (interviews, field diaries, and cine forum). Results are presented through the diagrams and cultural practices analysis proposed Mattaini (1996, 2001a), where contingencies related to youth practices are detailed. The analysis permitted to conclude that peace behaviors were similar in female and male, with some differences related to motivational conditions; the way how some initiatives identified and named as Peace spaces is discussed, in terms of how they should intentionally focus and aboard the issue, with its complexity, and recognizing youth as its conceptualizing and acting-out actors….

Psychosocial accompaniment to liberate the suffering associated with the experience of forced displacement / Acompañamiento psicosocial para liberar el sufrimiento asociado con la experiencia de desplazamiento forzado

Este artículo presenta algunos resultados de la investigación titulada "Significados del Acompañamiento Psicosocial "Resignificar la Experiencia" con Personas en Situación de Desplazamiento Forzado". Se centra en el análisis de los sentimientos que genera la situación de desarraigo, sus transformaciones (resignificaciones) y sus permanencias, a partir de la participación de un grupo de personas en un proceso de acompañamiento propuesto por la Fundación Mencoldes en asocio con el Proyecto de Prácticas "Culturas de Paz" del Departamento de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana. Los sentimientos asociados al desplazamiento fueron temor, vergüenza, tristeza, incertidumbre, desconfianza, nostalgia y sufrimiento. El acompañamiento permitió el tránsito del sufrimiento a la esperanza y de la desconfianza a la confianza. Los sentimientos asociados a la memoria traumatizada (Lira, 1990) no se lograron resignificar. Los principales factores para la permanencia de estos sentimientos son la continuidad del conflicto armado y la precariedad de las condiciones estructurales para un reestablecimiento digno. El texto analiza cómo, pese a la adversidad, los participantes se sobrepusieron y reconstruyeron sus vidas en un contexto cultural desconocido. Finalmente, se discuten los alcances y las limitaciones del proceso de Acompañamiento psicosocial.

This article presents some results of the “Meanings of the ‘Reframing the Experience’ Psychosocial Accompanimentwith People facing Forced Displaced”. It is centered on the analysis of feelings generated by the rootlessness, theirtransformations (reframing) and their permanence, through the participation of a group of people in an accompanimentprocess proposed by the Mencoldes Foundation together with the “Cultures of Peace” Practicum Project of thePsychology Department at the Pontificia Universidad Javeriana. Feelings associated to displacement were fear,embarrassment, sadness, uncertainty, lack of trust, homesickness and suffering. The accompaniment allowed thetransit from suffering to hope and from lack of trust to trust. Feelings associated to the traumatized memory (Lira,1990) couldn’t be reframed. The main factors for the permanence of these feelings are the continuity of the armedconflict and the scarcity of structural conditions for a dignified re-restoration. The text analyzes the way in which,despite adversity, participants overcame difficulties and rebuilt their lives in an unknown cultural context.

Las y los ciudadanos de Bogotá significan la paz / The meaning of peace in the citicenz of Bogotá

La investigación se propuso comprender los significados de la paz, construidos por 120 hombres y mujeres, adultos y jóvenes distribuidos en 13 grupos poblacionales de diferentes estratos socioeconómicos, diferentes ocupaciones, y características culturales diversas, en la ciudad de Bogotá

Lectura de los significados en historias del desplazamiento y de una organización comunitaria por la paz / Readings of meanings in stories of displacement and in a communitary organization for peace

La investigación se propuso comprender los significados asignados a la vivencia del desplazamiento forzado por ocho personas, hombres y mujeres, asi como las condiciones actuales asociadas a la construcción de relaciones psicosociales gestoras de culturas de paz en la Corporación para la Educación, el Desarrollo y la Paz (Cedepaz)