A psicologia é sua própria crise? Sobre o sentido epistemológico da presença da filosofia no cerne da psicologia moderna / Is psychology its own crisis? On the epistemological meaning of the presence of philosophy at the kernel of modern psychology

Resumo O objetivo do artigo é esboçar uma reflexão sobre o fato de o surgimento da autonomia da psicologia não poder ser compreendido a não ser como um destino específico, tortuoso e paradoxal dos encaminhamentos modernos do pensamento filosófico ocidental. Para tanto, a argumentação tomará como problema inicial a consideração de que se interpuseram dois séculos entre os primórdios galileanos da lei da inércia e as primeiras efetivações da transposição da metodologia da física matemática a fenômenos de ordem psicológica. O texto seguirá, a partir daí, dois movimentos: 1- Um primeiro passo será dedicado a alguns aspectos filosóficos vinculados às condições de surgimento da psicologia moderna; 2- Um segundo passo será aludir a dois diagnósticos contemporâneos - um de G. Canguilhem, outro de M. Foucault - de sua situação ideológica e epistemológica.(AU)

Abstract The aim of the paper is to outline a reflection on the fact that the emergence of the autonomy of psychology cannot be understood except as a specific, tortuous and paradoxical destination of some modern unfoldings of Western philosophical thought. In order to do this, the argumentation will take as initial problem the lapse of two centuries that takes place between the Galilean rudiments of the law of inertia and the first transpositions of the methodology of mathematical physics to psychological phenomena. The paper will thereby follow two movements: 1- A first step is devoted to some philosophical aspects associated with the conditions of the emergence of modern psychology; 2- A second step will allude to two contemporary diagnostics - one by G. Canguilhem, another by M. Foucault - of its ideological and epistemological situation.(AU)

Morte e representação: um ensaio sobre o lugar arqueológico da psicologia / Death and representation: an essay about the archaeological place of psychology

Este trabalho tem por objetivo realizar um estudo sobre o nascimento das ciências humanas e mais especificamente sobre o lugar ocupado pela Psicologia na configuração epistêmica moderna. Para tanto, ele se fundamenta na arquelogia proposta por Michel Foucault, cuja principal tese refere-se à desnaturalização do conceito de homem e de sua importância no espaço dos saberes. Nesse sentido, tentamos apontar que o surgimento das ciências humanas tem intrínsica relação com a "invenção" moderna de homem. Tal invenção guarda relações específicas com a filosofia, com as ciências matemáticas e físicas e com as ciências empíricas, sendo que o método positivista de investigação destas últimas será simultaneamete utilizado e criticado pelas ciências humanas. Procuramos elucidar este quadro e problematizar algumas questões epistêmicas que consideramos centrais a partir das categorias de morte e representação tal como apresentadas por Foucault em sua obra As Palavras e as Coisas...

The objective of this article is to carry out a study about the origin of the human sciences and particularly about the position of Psychology in the modern configuration of epistemology. It is based on the archaeology proposed by Michel Foucault whose main thesis refers to the denaturalization of the concept of human being and to his importance on the knowledge space. Therefore, we try to appoint that the emergence of the human sciences has an intrinsic relation with the modern "invention" of the human being. Such invention keeps specific relations with philosophy, with physical and mathematical sciences and with empirical sciences. The positivist investigation method of the last ones will be simultaneously used and censured by the human sciences. We try to elucidate this and to discuss about some epistemological questions which we consider important. This discussion will be based on the categories of death and representation as introduced by Foucault in his book "Les Mots et les Choses".