Resiliência e psicologia transpessoal: fortalecimento de valores, ações e espiritualidade / Resilience and transpersonal psychology: enhancing values, action and spirituality

Cada vez mais vemos notícias nas mídias diversas sobre os crescentes índices de violência em assaltos, assassinatos, crimes e corrupção. A sociedade passa por uma revisão de valores, em que a educação e o disciplinar do cuidar humano se debruçam em várias teses com o fim de descobrir meios e ferramentas eficazes para promoção de uma cultura de paz baseada em valores.A promoção da saúde de forma integral e de uma comunidade fortalecida de ações e valores humanos pode ser favorecida a partir de programas e projetos de orientação Transpessoal, que resgatam a importância da transcendência e da espiritualidade inerentes à psique humana. Muitas pesquisas da área têm como base a seguinte pergunta: Como alguém que se encontra exposto a situações e experiências consideradas de risco e prejudiciais ao seu desenvolvimento conseguem se adequar às demandas do dia a dia? A proposta deste artigo é compreender os pilares da psicologia Transpessoal na Abordagem Integrativa esua aplicação frente ao fortalecimento dos mecanismos resilientes em grupos humanos e pacientes em clínica psicológica. Para tanto, apresentamos os conceitos sobre resiliência e, em seguida, trazemos os principais pilares da transpessoalidade aplicada no desenvolvimento de valores humanos e integração da espiritualidade à condição humana e saúde.

We see more and more news in the media about increasing cases of violence in robberies, murders, crimes and corruption. Society passes through a revision of values where education and discipline for caring for humans use several theses aiming to discover efficient ways and tools for promoting a culture of peace based on values. Integral health promotion and the construction of a stronger community based on humane actions and human values may be favored by programs and projects based on a Transpersonal approach that revalues the importance of transcendence and spirituality inherent to human psyche. Many researches in this field are based on the question: How people exposed to risky situations and experiences harmful for their development areable to adjust to daily demands? The proposal of this article is to understand the grounds of transpersonal psychology integrative approach (Saldanha 2006) and its application for strengthening resilience mechanisms in human groups in general and groups ofpatient in a psychology clinic. For doing this we present the concepts on resilience and after mention the main bases of transpersonality applied to the development of human values and integration of spirituality to human condition and health.

Psicologia transpessoal e a espiritualidade: [revisão] / Psicología transpersonal y espiritualidad: [revisión] / Transpersonal psychology and spirituality: [review]

O presente artigo destaca como episódio importante na história da psicologia o fato de já ter ela nascido justamente com o intuito de refletir o homem e seus anseios, seu comportamento, quem ele é e de onde ele vem. E para que isso pudesse ter um teor mais amplo, para que pudesse servir como base de acesso a um número maior de pessoas, nesse percurso da psicologia desde a Grécia, a Idade Média, ela, no final do século XIX, se separa da filosofia. A Psicologia é a ciência dos fenômenos psíquicos e do comportamento. Entende-se por comportamento uma estrutura vivencial interna que se manifesta na conduta. A teoria psicológica tem caráter interdisciplinar por sua íntima conexão com as ciências biológicas e sociais e por recorrer, cada vez mais, a metodologias estatísticas, matemáticas e informáticas. Não existe, contudo, uma só teoria psicológica, mas sim uma multiplicidade de enfoques, correntes, escolas, paradigmas e metodologias concorrentes, muitas das quais apresentam profundas divergências entre si.

Transpersonal Psychology has been considered the fourth force in psychology, after behaviorism, psychoanalysis and the humanist trend. It studies the states of consciousness and its application in health and education, and it understands humans as bio-psycho-social-spiritual beings. It integrates in practice many consecrated exercises used in Western and Eastern psychology. In the health field it has advanced due to research in the areas of neuroscience, meditation, extended states of conscience and the understanding of phenomenological states of enteogenous substances. In Brazil, Psychologist Vera Saldanha developed the Transpersonal integrative approach aiming at integrating harmonically neuropsychic functions such as reason, emotion, intuition and sensation in order to promote human evolution in clinical experience.

A la Psicología Traspersonal se considera la cuarta fuerza en la psicología, después del behaviorismo, de la psicanálise y la corriente humanista. Ella estudia los estados de conciencia y su aplicación en la salud y educación, y abarca el ser humano como un ser bio-psico-socio-espiritual. Integra en su práctica numerosos ejercicios consagrados de la psicología occidental y oriental. En la salud, tiene obtenido progresos en función de investigaciones en el área de la neurociencia, meditación, estados ampliados de conciencia y comprensión de los estados fenomenológicos de las substancias enteógenas. En Brasil, la psicóloga Vera Saldanha ha desarrollado el abordaje integrativo traspersonal como para integrar funciones neuropsíquicas como la razón, emoción, intuición y sensación de forma harmoniosa, ofrecendo en la experiencia clínica la evolución del ser humano.

Espiritualidade, religiosidade e psicoterapia / Spirituality, religiousness and psychotherapy

Crenças e práticas religiosas/espirituais constituem uma parte importante da cultura e dos princípios utilizados para dar forma a julgamentos e ao processamento de informações. O conhecimento e a valorização de tais sistemas de crenças colaboram com a aderência do indivíduo à psicoterapia e promovem melhores resultados. Contudo, nem todas as abordagens encontraram um ajuste desse tema em suas intervenções e os diversos conceitos sobre religiosidade/espiritualidade dificultam essa importante interface. Neste artigo, trazemos os conceitos mais coerentes e acessíveis para facilitar o diálogo profissional no âmbito terapêutico. Discutimos o impacto da subjetividade, dos estados de consciência e das percepções influenciadas pela religiosidade/espiritualidade na saúde mental e a importância de a psicoterapia voltar-se a clientes e respectivos sistemas de crenças, desenvolvendo modelos que mobilizem esperança e potencializem suas capacidades de superação. A despeito da atual distância entre estudos controlados e práticas clínicas, discutimos a integração das dimensões espirituais/religiosas na psicoterapia com profissionalismo ético, conhecimento e habilidades para alinhar as informações coletadas ao benefício do cliente. Considerando que apenas 7,3 por cento da população brasileira não têm religião e a escassez de abordagens e psicoterapeutas que contemplem a religiosidade/espiritualidade, apontamos a relevância de investigações sobre o tema e que as propostas psicoterápicas sejam testadas em ensaios clínicos.

Religious/spiritual beliefs and practices constitute an important part of culture and principles clients use to shape judgments and process information. Psychotherapists may use knowledge of these belief systems and appreciation of their potential to leverage client adherence and achieve better outcomes. However, many approaches have yet to do so and the variety of concepts of religiosity/spirituality may place obstacles to this important interface. This article raises certain concepts that we see as consistent, accessible, and capable of facilitating professional dialogue in the therapeutic sphere. We discuss the impact of subjectivity, states of consciousness and perceptions influenced by religiosity/spirituality, on mental health as well as the importance of psychotherapists actually focusing clients and their belief systems, developing models to mobilize hope, and boosting coping abilities. Despite the current distance between controlled studies and clinical practice, we discuss the integration of spiritual/religious dimensions in psychotherapy with ethical professionalism, knowledge, and the ability to align the collected information so as to benefit clients. Since only 7.3 percent of Brazilians have no religion, and very few psychotherapeutic approaches or practitioners do actually engage religiosity/spirituality, we point to the relevance of research on this issue and the importance of testing related psychotherapeutic proposals in clinical trials.