ABSTRACT
O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.
El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.
The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.
Subject(s)
Psychoanalysis , Culture , Anthropology , NarcissismABSTRACT
Esta apresentação se refere a um estudo inicial a respeito das crenças, e das concepções de enfermidade e tratamento entre indígenas brasileiros do Amazonas (Alto Rio Negro). Escolhemos para análise uma sessão terapêutica filmada (sob autorização). Esta sessão foi realizada por um shaman ou pajé aculturado da etnia tukana. Ele vive , de maneira civilizada, em São Gabriel da Cachoeira (estado do Amazonas). Ele trabalha na lavoura e costuma receber pessoas para tratamentos; benzeções, e para proceder a intervenções preventivas. Seus diagnósticos são baseados em vozes que ele acredita escutar e as identifica como de espíritos. Ele explica que a doença é introduzida no corpo da pessoa por outra, e que ele pode tirá-la como um objeto patológico. Fizemos um estudo pelo enfoque teórico da psicanálise, em especial da teoria das relações objetais. Pensamos se trata de um rico campo de investigação, e tentamos proceder a comparações entre conceitos derivados da psicanálise e da antropologia