A simbolização do sexual no pequeno Hans / The symbolization of the sexual in little Hans / La simbolización de lo sexual en el pequeño Hans / La symbolisation du sexuel dans le petit Hans

Este artigo examina o caso do pequeno Hans com a finalidade de apresentar sua fobia como um trabalho de simbolização do sexual. A análise de Hans começa com a mãe, em conformidade com a teoria da angústia da época, porém migra em direção ao pai. A principal hipótese de Freud é o recalcamento das moções hostis em relação ao pai. As manifestações do Édipo negativo de Hans são exploradas. O Édipo e a castração são localizados não do lado do recalcado, mas da instância recalcante. O axioma de que o inconsciente é estruturado como uma linguagem é criticado.

This article examines little Hans's case in order to relate the child's phobia with a work of symbolization of the sexual. Hans's analysis starts with the mother, in accordance with the theory of anxiety at the time, but migrates towards the father. Freud's main hypothesis is the repression of hostile impulses towards the father. Hans's negative Oedipus manifestations are explored. Oedipus and castration are located not on the repressed side, but on the repressive instance. The axiom that the unconscious is structured like a language is criticized.

Este artículo examina el caso del pequeño Hans para presentar su fobia como una obra de simbolización de lo sexual. El análisis de Hans comienza con la madre, de acuerdo con la teoría de la angustia de la época, pero migra hacia el padre. La principal hipótesis de Freud es la represión de las mociones hostiles hacia el padre. Se exploran las manifestaciones negativas de Edipo de Hans. Edipo y castración se ubican no en el lado reprimido, sino en la instancia represora. Se critica el axioma de que el inconsciente está estructurado como un lenguaje.

Cet article examine le cas du petit Hans afin de présenter sa phobie comme une œuvre de symbolisation du sexuel. L'analyse de Hans commence par la mère, conformément à la théorie de l'angoisse de l'époque, mais migre vers le père. L'hypothèse principale de Freud est le refoulement des motions hostiles envers le père. Les manifestations négatives d'Œdipe de Hans sont explorées. Œdipe et castration se situent non pas du côté refoulé, mais du côté du refoulant. L'axiome selon lequel l'inconscient est structuré comme un langage est critiqué.

Trieb / Trieb / Trieb / Trieb

RESUMO Duas leituras principais se apresentam sobre o Trieb. Uma delas entende o Trieb como somático. A outra, que este artigo defende, compreende o Trieb como um representante psíquico de estímulos somáticos. Este artigo diferencia três conceitos utilizados por Freud: Instinkt, Reiz e Trieb. Trieb é um conceito-limite, o que não significa que esteja no limite entre o somático e o psíquico. Os Triebe não estão presentes no nascimento, apenas os instintos, que serão pervertidos pelos primeiros. A gênese da sexualidade exige um trabalho psíquico e se dá a partir do apoio. "O pequeno Hans" é utilizado para exemplificar essa posição.

ABSTRACT There are two main conceptions regarding Trieb. The first one understands Trieb as somatic. The other one, which is defended in this article, understands Trieb as a psychical representative of somatic stimuli. It is necessary to differentiate three concepts used by Freud: Instinkt, Reiz and Trieb. Trieb is a limit-concept, which does not mean that Trieb is at the limit between the somatic and the psychical. Triebe is not present at birth, only the instincts, which are perverted by the first ones. The genesis of sexuality requires psychical work and can only be understood though the concept of anaclisis. Little Hans's case is used to exemplify this position.

RESUMEN Dos lecturas principales se presentan sobre el Trieb. Una de ellas entiende el Trieb como somático. La otra, que defiende este artículo, entiende el Trieb como un representante psíquico de los estímulos somáticos. Este artículo diferencia tres conceptos utilizados por Freud: Instinkt, Reiz y Trieb. Trieb es un concepto-límite, lo que no significa que esté en el límite entre lo somático y lo psíquico. Los Triebe no están presentes al nacer, solo instintos, que serán pervertidos por los primeros. La génesis de la sexualidad requiere un trabajo psíquico y se basa en el apoyo. Se usa el pequeño Hans para ejemplificar esta posición.

RÉSUMÉ Deux lectures principales sont présentées concernant le Trieb. L'une d'elles comprend le Trieb comme somatique. L'autre, que cet article défend, comprend le Trieb comme un représentant psychique des stimuli somatiques. Cet article distingue trois concepts utilisés par Freud : Instinkt, Reiz et Trieb. Celui-ci est un concept limite, ce qui ne veut pas dire qu'il est à la limite entre le somatique et le psychique. Les Triebe ne sont pas présents à la naissance, on n'y retrouve que les instincts, qui seront pervertis par les premiers. La genèse de la sexualité exige un travail psychique et repose sur l'étayage. Le petit Hans est utilisé pour illustrer cette position.

Neurose obsessiva e ódio narcísico / Obsessive neurosis and narcissistic hate / Neurosis obsesiva y odio narcísico / Névrose obsessionnelle et haine narcissique

O Homem dos Ratos representou uma reviravolta na metapsicologia freudiana. Até então, a psicanálise tinha como pedra de toque uma teoria do recalque do desejo, e o paradigma da psicopatologia era a histeria. O estudo da neurose obsessiva, por sua vez, revelou a importância do ódio. Neste artigo, apresentaremos a história do Homem dos Ratos para, em seguida, trabalharmos a hipótese de que, com a publicação de "Os instintos e seus destinos", a paranoia passou a ser reconhecida como o âmago da subjetividade. Na medida em que a diferenciação entre o sujeito e o objeto se dá por meio do ódio, Freud defenderá que este é precursor do amor. Ilustraremos, com base na história do Homem dos Ratos, o vínculo entre ódio e narcisismo, revelando em que medida a paranoia se localiza no seio das relações objetais.

The Rat Man's case represents a turning point in Freudian metapsychology. Until that moment, psychoanalysis had as a touchstone a theory of the repression of desire, and hysteria was the paradigm of psychopathology. The study of obsessional neurosis, in turn, revealed the importance of hate. This article will present the story of the Rat Man and work on the hypothesis that, with the publication of "Instincts and their vicissitudes", paranoia came to be recognized as the core of subjectivity. Since the subject's differentiation from the object only happens through the emergence of hate, Freud will argue that hate is the forerunner of love. This article will illustrate, through the history of the Rat Man, the bond between hate and narcissism, revealing that paranoia is located in the heart of object relations.

El Hombre de las Ratas representó un giro en la metapsicología freudiana. Hasta entonces, el psicoanálisis tenía como piedra de toque una teoría de la represión del deseo, y el paradigma de la psicopatología era la histeria. El estudio de la neurosis obsesiva, a su vez, reveló la importancia del odio. En este artículo, presentaremos la historia del Hombre de las Ratas para luego trabajar la hipótesis de que, con la publicación de "Pulsiones y destinos de pulsión", la paranoia pasó a ser reconocida como el núcleo de la subjetividad. Como la diferenciación entre el sujeto y el objeto se da a través del odio, Freud defenderá que el odio es precursor del amor. Ilustraremos, a partir de la historia del Hombre de las Ratas, el vínculo entre el odio y el narcisismo, revelando cómo la paranoia se ubica en el seno de las relaciones objétales.

L'Homme aux Rats représente un tournant dans la métapsychologie freudienne. Jusque-là, la psychanalyse avait pour pierre de touche une théorie du refoulement du désir et l'hystérie était le paradigme de toute psychopathologie. L'étude de la névrose obsessionnelle a à son tour révélé l'importance de la haine. Dans cet article, nous présenterons l'histoire de l'Homme aux Rats pour ensuite travailler sur l'hypothèse selon laquelle, avec la publication de "Pulsions et destins de pulsions", la paranoïa a commencée à être reconnue comme le noyau de la subjectivité. Alors que la différenciation du sujet par rapport à l'objet se fait par la haine, Freud affirmera que la haine est le précurseur de l'amour. Nous illustrerons, à partir de l'histoire de l'Homme aux Rats, le lien entre la haine et le narcissisme, en montrant comment la paranoïa se situe au cœur des relations d'objet.

Síndrome metabólica, inflamação e fibrilação atrial / Metabolic syndrome, inflammation and atrial fibrillation

A síndrome metabólica é um transtorno clínico complexo, representado por um conjunto de fatores de risco responsável pelo significativo aumento da mortalidade tanto geral como cardiovascular. Sua etiopatogenia é multifatorial , tendo-se atribuído grande peso à resistência insulínica, decorrente do acúmulo de gordura visceral. A hiperglicemia sustentada é responsável pela modificação estrutural de proteínas e de outras moléculas do organismo, as quais se tornam mais propensas a modificações oxidativas. O estresse oxidativo tem sido implicado em todos os estágios da aterogênese, promovendo estágio inflamatório e dedisfunção endotelial.A fibrilação atrialé a taquiarritmia sustentada mais frequente na prática clínica. Sua prevalência aumenta com vançar da idade e está associada a custo elevado para os sistemas de saúde, como também a elevada taxa de morbidade secundária a complicações como acidente vascular cerebral e insuficiência cardíaca...

Síndrome metabólica, infamação e fibrilação atrial / Metabolic syndrome, infamação and atrial fibrillation.

A síndrome metabólica (SM) é um transtorno clínico complexo representado por um conjunto de fatores de risco responsável por um aumento importante de mortalidade geral e cardiovascular Sua etiopatogenia é multifatorial, tendo-se atribuído grande peso à resistência insulínica, decorrente do acúmulo de gordura visceral...