ABSTRACT
O artigo objetiva analisar as legislações, normativas e resoluções do conjunto CFESS/CRESS, assim como as diretrizes dos Grupos de Trabalho e Pesquisa da ABEPSS, para vislumbrar a existência de discussões sobre os processos e adoecimentos psíquicos de profissionais de Serviço Social, assim como a necessidade de debates sobre autocuidado profissional. Através de uma pesquisa documental, potencializada nos documentos vigentes da categoria, tais como: códigos de ética, lei de regulamentação da profissão e demais resoluções protagonizadas desde os anos de 1990, realizou-se uma reflexão teórica que traz à tona não apenas a relevância do assunto, como também o mutismo seletivo da categoria no que refere-se às estratégias de enfrentamento aos adoecimentos do mundo do trabalho, os quais também assolam o cotidiano de profissionais do Serviço Social
The artcle aims to analyze the laws, regulations and resolutions of the CFESS/CRESS set, as well as the guidelines of de ABEPSS work and research groups, to glimpse the existence of discussions about the processes and psychic illnesses of Social Work professionals, as well as the need for dialogue on professional self-care. Through a documentary research, enhanced in the current documents of the category, such as: codes of ethics, law regulating the profession and other resolutions carried out since the 1990s, a theoretical reflection was carried out that brings to light not only the relevance of the subject, as well as the selective mutism of the category with regard to strategies for coping with illnesses in the world of work, which also plague the daily lives of Social Work professionals
Subject(s)
Humans , Male , Female , Ethics , Job DescriptionABSTRACT
Este artigo tem como objetivo apresentar como a psicologia histórico-cultural compreende o processo de adoecimento psíquico, por meio da patopsicologia. Como área da psicologia que surge na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas na década de 1940, tendo como precursora Bluma Zeigarnik, a patopsicologia compreende que o adoecimento é um processo de desorganização e/ou desintegração do psiquismo. A patopsicologia vai investigar os processos que ocasionaram a desintegração do psiquismo que se manifesta fora da norma, a partir das leis que regem o desenvolvimento psicológico, a partir dos pressupostos da psicologia histórico-cultural. Por trás da desintegração, há alterações na formação da personalidade, surgimento de necessidades e motivos patológicos, alteração na hierarquia dos motivos, alteração nas formas de percepção, memorização e pensamento, inclusive na construção de significados. Nesse sentido, Zeigarnik entende que a função do psicólogo é, a partir dos dados descritivos da medicina (sintomatologia, tempo de manifestação, histórico), encontrar como a personalidade, os motivos e necessidades se modificaram, ou seja, as especificidades da desintegração em seus aspectos qualitativos. No Brasil, as poucas publicações sobre essa teoria evidenciam o precário conhecimento sobre ela.
The purpose of this article is to present how historical-cultural psychology comprehends the process of psychic illness, through patopsychology. As an area of psychology that emerged in the Union of Soviet Socialist Republics in the 1940s, with the precursor Bluma Zeigarnik, the patopsychology understands that illness is a process of disorganization and/or disintegration of the psyche. The patopsychology will investigate the processes that caused the psychism disintegration that manifests itself outside the norm, from the laws that rule psychological development, and from the assumptions of historical-cultural psychology. Behind the disintegration, there are alterations in personality formation, emergence of pathological needs and motives, alteration in the hierarchy of motives, alteration in the forms of perception, memorization and thinking, including in the construction of meanings. In this sense, Zeigarnik understands that the function of the psychologist is, from the descriptive data of medicine (symptomatology, time of manifestation, historic), to find out how personality, the motives and needs have changed, that is, the specificities of disintegration in their qualitative aspects. In Brazil, the few publications on this theory show the precarious knowledge about it.
ABSTRACT
A partir d'une comparaison proposée par Robert Hinshelwood parmi des concepts formulés par Bion et Winnicott, je suggère que les divergences indiquées par l'analyste anglais se doivent à la présence chez ces deux psychanalystes de deux matrices distinctes de ce qui entraine une maladie psychique: la matrice freudienne-kleinienne domine la pensée de Bion, tandis que telle matrice, bien que présente, n'est ni exclusive ni prédominante chez Winnicott ou chez Balint. Chez ceux-ci il y a une forte présence de la matrice ferenczienne pour la compréhension des processus qui entrainent une maladie. Le texte, en acceptant une suggestion d'André Green, cherche à caractériser les deux matrices et à démontrer que la matrice ferenczienne crée un langage clinique sous-jacent aux pensées de Balint et de Winnicott. Bien que ce langage supplée la matrice freudienne-kleinienne sans la remplacer, il ouvre un nouvel horizon pour penser la psychopathologie.
The author starts from Robert Hinshelwood's comparison between some of Bion's and Winnicott's similar concepts. The author suggests that the differences the English analyst has pointed out are regarding two different matrices of psychic illness, which are respectively found in Bion's and Winnicott's thinking. While the Freudian-Kleinian matrix has dominated Bion's thinking, this matrix, even being also present, has been neither exclusive nor dominant in Winnicott's and Balint's thinking. In these authors' work, the Ferenczian matrix has been widely used for understanding processes of illness. This paper, by following André Green's suggestion, attempts to characterize the two already mentioned matrices as well as to demonstrate that the Ferenczian matrix has created a clinical legacy. This legacy underlies Balint's and Winnicott's thinking. Despite supplementing the Freudian- -Kleinian matrix without replacing it, the Ferenczian matrix opens a new horizon to think about psychoanalytic psychopathology.
A partir de una comparación que Robert Hinshelwood propone entre conceptos formulados por Bion y Winnicott, sugiero que las divergencias señaladas por el analista inglés se deben a la presencia en estos dos psicoanalistas de dos matrices diferentes para pensar el proceso de la enfermedad psíquica: la matriz freudo-kleiniana domina el pensamiento de Bion, mientras que tal matriz, a pesar de estar presente, no es ni exclusiva ni dominante en Winnicott y en Balint. Estos comprenden el proceso de la enfermedad a partir de una fuerte presencia de la matriz ferencziana. El texto, aceptando una sugerencia de André Green, trata de caracterizar las dos matrices y mostrar que la matriz ferencziana crea un linaje clínico que es subyacente a los pensamientos de Balint y de Winnicott. Aunque suplemente la matriz freudo-kleiniana sin sustituirla, abre un nuevo horizonte para pensar la psicopatología.
A partir de uma comparação proposta por Robert Hinshelwood entre conceitos formulados por Bion e Winnicott, sugiro que as divergências apontadas pelo analista inglês devem-se à presença, nesses dois psicanalistas, de duas matrizes distintas de adoecimento psíquico: a matriz freudo-kleiniana domina o pensamento de Bion, e, embora presente, não é nem exclusiva nem dominante em Winnicott e Balint. Nestes há uma forte presença da matriz ferencziana na compreensão dos processos de adoecimento. O texto, aceitando uma sugestão de André Green, procura caracterizar as duas matrizes e mostrar que a matriz ferencziana cria uma linhagem clínica que subjaz aos pensamentos de Balint e Winnicott. Ainda que ela suplemente a matriz freudo-kleiniana sem substituí-la, abre um novo horizonte para pensar a psicopatologia.