Os instintos nas neurociências afetivas e na psicologia analítica / Instincts in affective neuroscience and analytical psychology / Los instintos en las neurociencias afectivas y en la psicología analítica

Este artigo visa estabelecer relações entre a psicologia analítica de Carl Gustav Jung e as neurociências afetivas de Jaak Panksepp. Para isso, foi feita uma comparação entre os sistemas instintivos básicos propostos por ambas as teorias. Uma das principais características do pensamento de Jung, que o diferencia das outras teorias psicodinâmicas, é sua ênfase na base instintiva da psique, constituída de pré-disposições herdadas. Da mesma forma, as neurociências afetivas se concentram principalmente na base instintiva e herdada de certos comportamentos humanos, relacionados às emoções primárias, enraizadas principalmente em estruturas subcorticais. Através do estudo dessas estruturas, Panksepp demonstrou que existem diversos sistemas instintivos envolvidos na formação da personalidade humana, ponto que Jung também defendeu contra a primazia do instinto sexual na teoria de Sigmund Freud. Além disso, as neurociências afetivas e a psicologia analítica propõem intervenções psicoterapêuticas que levem em conta os aspectos instintivos da personalidade, considerando mudanças puramente cognitivas como insuficientes. Assim, apesar de seus pressupostos materialistas, as pesquisas Panksepp possuem pontos em comum com aspectos da teoria de Jung, com sistemas instintivos semelhantes, demonstrando a importância da história da espécie para a constituição psíquica do ser humano, contrariando a crescente onda do construcionismo social, que teve sua ascensão impulsionada pelos movimentos behavoristas dos anos 1950, e que ainda hoje permeia o imaginário popular.

The objective of this article is to establish connections between the analytical psychology of Carl Gustav Jung and the affective neuroscience of Jaak Panksepp. For this, the researcher made a comparison between the basic instinctive systems proposed by both theories. One of the main characteristics of Jung's thinking that sets it apart from other psychodynamic schools of thought is his emphasis on predispositions inherited from the psyche. Likewise, affective neuroscience focus mainly on the instinctual and inherited basis of human behavior, related to primary emotions rooted in subcortical structures. By studying these structures, Panksepp showed the influence of diverse instincts on human personality, a point that Jung also defended against the primacy of the sexual instinct in Sigmund Freud's theory. Furthermore, affective neuroscience and analytical psychology propose psychotherapeutic interventions that involve the instinctual aspects of personality, considering purely cognitive changes as insufficient. Thus, regardless of their materialist assumptions, Panksepp's researches have points in common with Jung's theory, outlining similar instinctual systems that demonstrate the importance of the history of species for the psychic constitution of human beings, countering the growing wave of social constructionism, which had its emergence driven by the behaviorist movements of the 50s, and which still permeates the popular imagination today.

Este artículo tiene como objetivo establecer relaciones entre la psicología analítica de Carl Gustav Jung y las neurociencias afectivas de Jaak Panksepp. Para ello, se realizó una comparación entre los sistemas instintivos básicos propuestos por ambas teorías. Una de las principales características del pensamiento de Jung, que lo diferencia de otras teorías psicodinámicas, es su énfasis en la base instintiva de la psique, formada por predisposiciones heredadas. Asimismo, las neurociencias afectivas se centran principalmente en la base instintiva y heredada de determinadas conductas humanas, relacionadas con las emociones primarias, enraizadas principalmente en estructuras subcorticales. A través del estudio de estas estructuras, Panksepp demostró que hay varios sistemas instintivos involucrados en la formación de la personalidad humana, un punto que Jung también defendió contra la primacía del instinto sexual en la teoría de Sigmund Freud. Además, las neurociencias afectivas y la psicología analítica proponen intervenciones psicoterapéuticas que tengan en cuenta los aspectos instintivos de la personalidad, considerando insuficientes los cambios puramente cognitivos. Así, a pesar de sus supuestos materialistas, las investigaciones de Panksepp tienen puntos en común con aspectos de la teoría de Jung, con sistemas instintivos similares, demostrando la importancia de la historia de las especies para la constitución psíquica del ser humano, contrarrestando la creciente ola de construccionismo social, que tuvo su auge impulsado por los movimientos behavioristas de los años 50, y que aún hoy permean el imaginario popular.

Fantasia e pornografia: transformações do desejo em tempos atuais / Phantasy and pornography: transformations of desire in the present times / Fantasía y pornografía: transformaciones del deseo en tiempos actuales

O autor abordará o fenômeno atual do sexo virtual, que cada vez mais faz parte da nossa sexualidade, em todas as idades, influenciando, moldando e sendo moldado por nossas fantasias sexuais. Ser capaz de criar uma relação analítica a dois em que esse tipo de estado mental autoerótico, com frequência dissociado, pudesse ser partilhado e colocado em palavras seria crucial para personalidades inibidas, retraídas e autísticas, mas é também importante como instrumento para investigar relações internas de objeto de nossos pacientes em geral.

The author will address the present day phenomena of virtual sex that is increasingly part of our sexuality at all ages, influencing and shaping and being shaped by our sexual fantasies. Being able to co-create an analytic relation where such an autoerotic often dissociated mental state could be shared and worded could be crucial for inhibited, retired, autistic personalities but it's also important as a tool to explore internal object relations of our patients in general.

El autor abordará el fenómeno actual del sexo virtual que, cada vez más, forma parte de nuestra sexualidad, en todas las edades, influyendo, moldeando y siendo moldeado por nuestras fantasías sexuales. Ser capaz de crear una relación analítica a dos en la que este tipo de estado mental autoerótico, con frecuencia disociado, pudiera ser compartido y expresado con palabras sería crucial para personalidades inhibidas, retraídas y autísticas, pero es importante también como instrumento para investigar las relaciones internas de objeto de nuestros pacientes en general.

Afectividad y conciencia: la experiencia subjetiva de los valores biológicos / Affectivity and consciousness: subjective experience of biological values

El objetivo del presente escrito es proponer un modelo teórico desde la neurociencia afectiva para abordar el problema del origen y función de experiencia consciente, para ello se parte de una pequeña discusión acerca del problema epistemológico, ontológico y metodológico que implica construir una explicación de la subjetividad, entendida esta como el atributo central y básico de la consciencia. Se continúa con la presentación de algunos de los fundamentos de la neurociencia afectiva, en especial se explora la propuesta de Jaak Panksepp, desde este punto de vista, la neurociencia afectiva resulta ser un marco conceptual relevante y actualizado para el abordaje de la naturaleza de la experiencia consciente. En este modelo se resalta el papel primordial, básico y biológico de los procesos afectivos, los cuales permiten una autoorganización de los parámetros neurodinámicos, a partir de la cual van emergiendo nuevos patrones de actividad orgánica que dan lugar a los diferentes tipos de subjetividades, estas experiencias subjetiva le permiten al organismo sentir los valores biológicos de su actuar en relación con las exigencias medioambientales. En el último apartado, se presentan algunas consideraciones, se discute sobre el uso desafortunado del concepto de inconsciente, el aporte a problemas de la bioética, y las implicaciones que esta aproximación podría tener para la sociedad en general y para la psicología en particular.

The paper aims is to propose a theoretical model from affective neuroscience to treat the problem of roots and functions of the conscious experience, the paper begins with a short discussion about the epistemological, ontological and methodological problem that implies to build a subjectivity explanation, understood this as the core and basic characteristic of the consciousness. It is continued with the presentation of some affective neuroscience principles, in especial is explored the Jaak Panksepp approach, from this point of view, the affective neuroscience result to be a relevant and updated conceptual framework to treat with the nature of conscious experience. The paper remarks the primordial, basic and biologic role of the affective process, which lets the autoorganization of the neurodynamics parameters, from which goes emerging new patrons of organic activity that result in the different subjectivities feelings, this subjective experiences lets to organism fell the biological values of its action in relation with the environmental challenges. In the last part, are presented some considerations, is discussed about the fortuneless use of unconsciousness concept, the contribution to bioethical problems, and the implications of this approximation on the society in general and the psychology in particular.

Percursos neurobiológicos do processo de decision-making: o papel das emoções no comportamento humano / Neurobiological pathways in the decision-making process: the role of emotions in human behavior / Recorridos Neurobiológicos del Proceso de Decision-Making: el Papel de las Emociones en el Comportamiento Humano

Este artigo visa a defender a significação de algumas hipóteses neurobiológicas - acerca das relações dos raciocínios morais com as emoções - que se propõem depreender um caminho privilegiado para a compreensão objetiva e em bases causais do comportamento humano e do percurso neural que envolve o processo de decision-making. Ao mesmo tempo, proponho defender que, se processos emocionais e processos cognitivos têm percursos neurais próprios e particulares, também é verdade que, no âmbito dos raciocínios morais e da regulação do comportamento, há uma cooperação e integração funcional significativa, a qual inviabiliza a tradicional dicotomia ou subordinação entre processos cognitivos e processos emocionais na constituição do comportamento ético. Com base em consulta bibliográfica e busca pelo sistema Medline, pretendo demonstrar certa equiparação entre a neurociência do comportamento e certos postulados de Aristóteles, que já defende que nem todos os atos humanos são efetivamente livres.

This article aims to advocate the significance of some neurobiological hypotheses - concerning the relations between moral reasoning and emotions - which propose to devise a special way to an objective and causal understanding of human behavior, as well as of the neural pathway that involves the decision-making process. At the same time, it argues that if emotional and cognitive processes have their own neural pathways, is also true that, in the context of moral reasoning and behavior regulation, there is significant functional cooperation and integration, which undermine the traditional dichotomy or subordination between cognitive and emotional processes in the constitution of ethical behavior. Based on the literature review and the Medline system search, the paper intends to demonstrate some equivalence between Behavioral Neuroscience and some of Aristotle’s postulates, which argue that not all human actions are effectively free.

Este artículo visa defender la significación de algunas hipótesis neurobiológicas - acerca de las relaciones de los raciocinios morales con las emociones - que se proponen desprender un camino privilegiado para la comprensión objetiva y en bases causales del comportamiento humano y del recorrido neural que envuelve el proceso de decision-making. A la vez, propongo defender que, si procesos emocionales y procesos cognitivos tienen recorridos neurales propios y particulares, también es verdad que, en el ámbito de los raciocinios morales y de la regulación del comportamiento, hay una cooperación e integración funcional significativa, la cual inviabiliza la tradicional dicotomía o subordinación entre procesos cognitivos y procesos emocionales en la constitución del comportamiento ético. A partir de consulta bibliográfica y búsqueda por el sistema Medline, pretendo demostrar cierta equiparación entre la Neurociencia del Comportamiento y correctos postulados de Aristóteles, que ya defiende que ni todos los actos humanos son efectivamente libres.

Depression and the Frontal Lobe

OBJECTIVES: Abnormalities in the frontal lobe have been consistently suggested in the pathophysiology of depression. The purpose of this review is to discuss the relationship between the frontal lobe and depression. METHODS: Recent researches on the frontal lobe in depression were reviewed and abnormalities in this region were considered within the context of modern functional neuroanatomy. RESULTS: This paper reviewed evidence strongly implicating the frontal lobe as a key brain structure in depression. CONCLUSION: Taken together, these abnormalities in the function of the frontal lobe implicate interconnected neural circuits in depression and offer suggestions for the themes of future research and treatment. Further research is needed to investigate the association between emotion and the brain in the paradigm of "affective neuroscience".