ABSTRACT
The Plague is the story of a plague-stricken town in Oran (Algeria), and it chronicles the life of its citizens and how they deal with morbidity, absurdity, separation, etc. It was initially perceived as allegory of France under Nazi occupation, a symbol against fascism, colonization, etc. But in the times of Covid-19 pandemic, it is the first time it has been read in the most literal and crude sense. This paper aims at analyzing the key elements of the book with the startling parallels of today's world.
ABSTRACT
Este artigo traz as contribuições do literato e filósofo argelino Albert Camus para se problematizar a ética desde a perspectiva de uma filosofia existencial, mais especificamente, de uma Filosofia do Absurdo. Pretende-se com esse referencial retirar o problema ético de sua dimensão puramente intelectual para a partir daquilo que será proposto como uma substancialização da ética apontar as relações concretas dessa discussão com a vida, isto é, com a materialidade pressuposta nos modos de viver ou estilos existenciais , isto é, no modo como as pessoas relacionam-se consigo mesmas, com os outros e com o mundo. Depois de apresentadas as noções de absurdo e revolta cunhadas por Albert Camus, é feita uma aproximação destes com o conceito de Amor Mundi discutido por Hannah Arendt. Conclui-se, assim, que a ultrapassagem do absurdo em direção a novos estilos éticos pode se dar pela assunção do amor como um movimento de luta, constante e ininterrupto, responsável por valorizar a singularidade do viver.
This article brings the contributions of the Algerian writer and philosopher Albert Camus to discuss ethics from the perspective of an existential philosophy, more specifically, a Philosophy of the Absurd. It is intended with this referential to remove the ethical problem of its purely intellectual dimension to on the basis of which will be proposed as a substantiation of ethics pointing out the concrete relations of this discussion with life, i.e., with the presupposed materiality of ways of living or existential styles , i.e., in the way people relate with themselves, with others and with the world. After presented the notions of "absurd" and "revolt" presented by Albert Camus, it is made an approach of these to the concept of Amor Mundi discussed by Hannah Arendt. It follows, therefore, that the exceeding of the absurd toward new ethical styles can be given by the assumption of love as a constant and uninterrupted movement of struggle responsible for valuing the uniqueness of living.
Este artículo presenta aportes del escritor y filósofo argelino Albert Camus para discutir la ética desde la perspectiva de una filosofía existencial, más específicamente, una Filosofía del Absurdo. Se pretende con esta referencia retirar el problema ético de una dimensión puramente intelectual hacia a partir de lo que se propone como una substancialización de la ética apuntar las relaciones concretas de esta discusión con la vida, es decir, con la materialidad presupuesta en los modos de vivir o estilos existenciales , o sea, en los modos de relación consigo mismo, con los otros y con el mundo. Después de presentados las nociones de "absurdo" y "revuelta" acuñados por Albert Camus, se hace uma aproximación com el concepto de Amor Mundi discutido por Hannah Arendt. Concluye, que la superación de lo absurdo hacia nuevos estilos éticos se puede dar por la asunción del amor como un movimento de lucha, constante e ininterrumpido, responsable por valorar la singularidad del vivir.
Subject(s)
Ethics , Existentialism , Love , PhilosophyABSTRACT
Pretende-se, nessa leitura de O estrangeiro, publicado pela primeira vez em 1942, demonstrar o quanto a ideia de absurdo, exposta no ensaio O mito de Sísifo, do mesmo ano, é decisiva na composição do seu romance mais consagrado e na definição de seu protagonista. Encerra-se questionando a propriedade de classificar a personagem como um exemplar das patologias ditas do vazio
In this approach to The stranger (1942), the author shows how much the idea of absurd, presented in the essay The myth of Sisyphus, published in that same year, is decisive for the creation of his most famous novel, as well as for the definition of the main character. She finishes questioning if it is appropriate to classify the character as an example of the so-called pathologies of emptiness
Se pretende, en esa lectura de El extranjero (1942), demostrar lo tanto que la idea del absurdo, en el ensayo El mito de Sísifo, publicado el mismo año, es decisiva en la composición de su novela más consagrada y en la definición de su protagonista. Se concluye cuestionando la propiedad de clasificar el personaje como un ejemplar de las patologías dichas del vacío
Subject(s)
Humans , Apathy , Drama , Psychoanalytic Interpretation , PostmodernismABSTRACT
A obra literária de Albert Camus O estrangeiro apresenta um personagem cujo comportamento leva a pensar em quadros clínicos cada vez mais frequentes no mundo atual. São as chamadas patologias do vazio, as quais se caracterizam pela incapacidade de pensar e de dar às diversas experiências da vida um significado emocional mais genuíno
Albert Camus literary work The stranger presents a character whose behavior reminds us of clinical cases which are increasingly frequent nowadays. Those are the so-called pathologies of emptiness, which typically show an inability to think and to assign real emotional meaning to the very experiences of life
La obra literaria de Albert Camus, El extranjero presenta un personaje cuyo comportamiento lleva a pensar en cuadros clínicos cada vez más frecuentes en el mundo actual. Son las dichas patologías del vacío, que se caracterizan por la incapacidad de pensar y de dar a las diversas experiencias de la vida un significado emocional más genuino