El espacio lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un renovado so€sma / Logical space and the assertion of anticipated certainty. A renewed sophism

Una de las rupturas de Lacan con los psicoanalistas postfreudianos se da en relación a los tiempos de la práctica analítica, en específico, al tiempo de duración de las sesiones. En aquel tiempo los analistas trabajaban con sesiones fijas de 50 minutos, mientras que Lacan planteaba una temporalidad propia del psicoanálisis, que estaba más allá de los tiempos cronológicos, a saber, los tiempos lógicos, que determinarían los tiempos de la clínica. Otra de las discusiones que en la actualidad está tomando fuerza, es el del espacio analítico, preguntas desde ¿cómo debe ser el consultorio? Hasta ¿el análisis sólo es posible en un consultorio? Son, cada vez más, planteadas por quienes pretenden ejercer el psicoanálisis. El presente artículo se inserta en esta discusión, y por medio de una revisión del escrito "El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada", de 1945, propone pensar lo que daríamos en llamar: espacio lógico.

One of the breaches of Lacan with the post Freudian psychoanalysts is given in relation to the times of the analytic practice, specifically in the session's duration. In those days, the analysts would work with a 50 minutes fixed sessions, while Lacan suggested a psychoanalysis own temporality, which was beyond the chronological timings; namely, the logical times that would establish the clinic times. Other discussions that nowadays are gaining momentum is, the analytic space, questions from, how should the doctor's office be? up to Is the analysis only possible at the doctor's office? These questions are each time more posed by those who intend to practice psychoanalysis. This article inserts in this discussion, and by means of the writing review. "The logical time and the assertion of advanced certainty", of 1945, pose us thinking what we would call logical space.

Sobre o "dizer verdadeiro" no espaço analítico / x

As noções gregas de "dizer verdadeiro" (parrhêsia) e "dizedor do verdadeiro" (parrhesiastes), trazidas à luz por Michel Foucault em seu estudo sobre o cuidado e as práticas de si na Antiguidade, são utilizadas para problematizar os modos como a prática de escuta e fala pode se materializar no espaço psicanalítico, assim como seus efeitos. Para constituir-se numa prática de liberdade, a psicanálise dependerá da maneira como o analista exerce sua atividade de "dizedor do verdadeiro".

On "free speech" in the analytical space. The Greek notions of "free speech" (parrhêsia) and "free speaker" (parrhesiastes), brought to light by Michel Foucault in his study on the care and practices of the self in the Antiquity, are used to problematize the way on how the practice of listening and speaking can be materialized in the psychoanalytical space, as well as its effect. The practice of psychoanalysis will be a practice of freedom, depending on how the analyst uses it to act as "parrhesiastes" - his specific speech activity.