ABSTRACT
ABSTRACT Objective: To determine the level of self-compassion and investigate the relationships between sociodemographic variables and self-compassion among undergraduate nursing students at a state university in Indonesia during the COVID-19 Pandemic. Methods: This study used a cross-sectional design. Samples were selected using a proportionate stratified random sampling technique (n=260). Data were collected using an Indonesian version of the Self-compassion Scale, which consists of 6 subscales: self-kindness, self-judgment, common humanity, isolation, mindfulness, and overidentification. Data were analyzed using univariate and bivariate analysis. Results: 60% of students had moderate self-compassion. Students scored the highest in self-kindness (3,93±1,02) and over-identification (3,58±0,94), indicating that they often tried to love themselves when they felt emotional pain and often get carried away when something upsetting happened. Subsequently, a significant correlation was found between age and self-compassion (p<0.05). Conclusion: Self-compassion among nursing students should be improved through interventions such as compassion literacy, mindfulness training, and compassion-based experiential techniques.
RESUMO Objetivo: Determinar o nível de autocompaixão e investigar as relações entre variáveis sociodemográficas e autocompaixão entre estudantes de enfermagem de uma universidade estadual da Indonésia durante a pandemia de COVID-19. Método: Este estudo utilizou um desenho transversal. As amostras foram selecionadas aplicando técnica de amostragem aleatória estratificada proporcional (n=260). Os dados foram coletados usando uma versão indonésia de Escala de Autocompaixão que consiste em 6 subescalas: auto bondade, autojulgamento, humanidade comum, isolamento, atenção plena e superidentificação. Os dados foram analisados por meio de análise univariada e bivariada. Resultados: 60% dos alunos tinham autocompaixão moderada. Os alunos pontuaram mais em auto bondade (3,93±1,02) e superidentificação (3,58±0,94), o que indica que muitas vezes tentaram amar a si mesmos quando sentiram dor emocional e que, igualmente, deixaram-se levar quando algo perturbador aconteceu. Posteriormente, foi encontrada correlação significativa entre idade e autocompaixão (p<0,05). Conclusão: A autocompaixão entre estudantes de enfermagem deve ser melhorada por meio de intervenções, como grau de instrução em compaixão, treinamento em atenção plena e técnicas experienciais baseadas na compaixão.
RESUMEN Objetivo: Determinar el nivel de autocompasión e investigar las relaciones entre las variables sociodemográficas y la autocompasión entre estudiantes de pregrado de enfermería en una universidad estatal de Indonesia durante la pandemia de COVID-19 Métodos: Este estudio utilizó un diseño transversal. Las muestras se seleccionaron mediante una técnica de muestreo aleatorio estratificado proporcional (n=260). Los datos se recopilaron utilizando una versión indonesia de la Escala de Autocompasión, que consta de 6 subescalas: bondad propia, autocrítica, humanidad común, aislamiento, atención plena y sobre identificación. Los datos se analizaron mediante análisis univariado y bivariado. Resultados: El 60% de los estudiantes tenían autocompasión moderada. Los estudiantes puntuaron más alto en amabilidad consigo mismos (3,93±1,02) y sobre identificación (3,58±0,94), lo que indica que a menudo intentaban amarse a sí mismos cuando sentían dolor emocional y a menudo se dejaban llevar cuando sucedió algo perturbador. Posteriormente, se encontró una correlación significativa entre la edad y la autocompasión (p<0,05). Conclusión: La autocompasión entre los estudiantes de enfermería debe mejorarse por medio de intervenciones como la alfabetización de la compasión, el entrenamiento en atención plena y las técnicas experienciales basadas en la compasión.
ABSTRACT
Abstract Introduction Physicians of Intensive Care Units (ICU) have a potential risk to develop negative outcomes such as emotional exhaustion and secondary traumatic stress (STS). Specifically, job demands in these units (i.e., work stressors and emotional effort) may positively predict these outcomes, whereas personal resources such as harmonious passion and self-compassion may diminish them. Objetive To design a specific intervention for physicians in ICU and provide preliminary evidence of its effectiveness. Method A brief intervention of five weekly sessions (two hour-sessions) was carried out with four physicians in ICU in a hospital in Mexico. Other four physicians were selected as a control group. The intervention was aimed at reducing emotional exhaustion and STS by increasing harmonious passion and self-compassion, and diminishing the emotional effort. Results The intervention group showed a significant reduction in: a) work stressors (2/4 physicians; RCI = .21); emotional effort (1/4 physicians; (RCI = .60); emotional exhaustion (2/4 physicians; RCI = .34); and STS (3/4 physicians; RCI = .26). One physician experienced a significant increase in harmonious passion (RCI = 1.00), but the intervention seems to maintain high levels of this and self-compassion in comparison with the control group. The control group showed a worse result in its outcomes. Discussion and conclusion Despite the limitations, this study provides preliminary evidence for effectively reducing emotional exhaustion and STS. Our findings highlight the individual analysis of the effective tools per physician and address interventions focused on harmonious passion and self-compassion. This study calls for future research concerning intervention proposals in ICU with follow-up measures to diminish the negative consequences in the long-term.
Resumen Introducción Los médicos de las unidades de Cuidados Intensivos (UCI) presentan un riesgo de desarrollar agotamiento emocional y estrés traumático secundario (ETS). Las demandas laborales en estas unidades (estresores laborales y esfuerzo emocional) pueden predecir positivamente estos resultados, mientras que los recursos personales como la pasión armoniosa y la autocompasión pueden disminuirlos. Objetivo Diseñar una intervención específica para médicos de UCI y proporcionar evidencia preliminar de su efectividad. Método Se realizó una intervención de cinco sesiones semanales (de dos horas de duración cada una) con cuatro médicos de una UCI en un hospital de México. Otros cuatro médicos fueron seleccionados como grupo control. El objetivo fue reducir el agotamiento emocional y el ETS mediante el aumento la pasión armoniosa y la autocompasión; y la disminución del esfuerzo emocional. Resultados En el grupo de intervención se halló una disminución significativa en: a) estresores laborales (2/4 médicos; RCI = .21); esfuerzo emocional (1/4 médicos; RCI = .60); agotamiento emocional (2/4 médicos; RCI = .34); y ETS (3/4 médicos; RCI = .26). Un médico experimentó un aumento significativo en la pasión armoniosa (RCI = 1.00), en tanto que el resto mantuvo altos niveles de ésta y autocompasión en comparación con el grupo control. Discusión y conclusión A pesar de las limitaciones, este estudio proporciona evidencia preliminar para reducir el agotamiento emocional y el ETS. Nuestros hallazgos destacan el análisis individual de las herramientas efectivas y destaca las intervenciones centradas en la pasión armoniosa y la autocompasión. Nuestro estudio recalca la importancia de desarrollar investigaciones futuras sobre intervenciones en UCI con medidas de seguimiento que puedan disminuir las consecuencias negativas a largo plazo.
ABSTRACT
The construct of self-compassion is based on Buddhist's teachings on compassion towards oneself. This study provides criterion validity evidence for the Self-Compassion Scale Brazil. A comparison on self-compassion in Buddhist and Catholic practitioners may contribute to support the Brazilian version of the scale, as well as shed light into religious differences on the matter. Participated in the study 59 Catholics and 59 Buddhists, all self-declared a religious practitioner. We administered a socio-demographic questionnaire and the Self-Compassion Scale Brazil. Buddhist practitioners presented significantly higher score in self-compassion (M = 4.45, SD = .51) than Catholic practitioners (M = 2.98, SD = .63): t(116) = 13.78, p < .001 (d = 2.56). In addition, there was a significant positive correlation between frequency of religious practice and self-compassion (r = .39, p = .003). Future studies may investigate the relationship between self-compassion and neo-Pentecostal practitioners, which has been increasing in number in Brazil.
O construto de autocompaixão está baseado em ensinamentos budistas sobre a compaixão direcionada a si. Este estudo fornece evidência de validade de critério para a Escala de Autocompaixão Brasil. Uma comparação da auto-compaixão em praticantes budistas e católicos contribui para apoiar a versão brasileira da escala, bem como sobre diferenças religiosas associadas ao tema. Participaram 59 católicos e 59 budistas, todos autodeclarados como praticantes de sua religião. Foi administrado um questionário sociodemográfico e a Escala de Autocompaixão Brasil. Os praticantes budistas apresentaram escore significativamente maior em autocompaixão (M = 4.45, SD = .51) do que os católicos (M= 2.98, SD = .63): t(116) = 13.78, p < .001 (d = 2.56). Ademais, encontrou-se correlação positiva significativa entre frequência da prática religiosa e autocompaixão (r = .39, p = .003). Futuros estudos podem investigar a relação entre autocompaixão e praticantes de religiões neopentecostais, que vêm crescendo em número no Brasil.
El constructo de auto-compasión está basado en enseñanzas budistas sobre compasión direccionada a uno mismo. Este estudio tiene como finalidad aportar evidencia de validad de criterio para la Escala de Auto-compasión Brasil. Una comparación del auto-compasión en practicantes budistas y católicos apoya la versión brasileña de la escala, así como evidencia diferencias religiosas en el tema. Participaron del estudio 59 católicos y 59 budistas, todos autodeclarados practicantes de su religión. Se administró una encuesta sociodemográfico y la Escala de Auto-compasión Brasil. Los practicantes budistas presentaron puntuaciones más altas en auto-compasión (M = 4.45, SD = .51) que los católicos (M = 2.98, SD = .63): t(116) = 13.78, p < .001 (d = 2.56). Fue detectada correlación positiva entre frecuencia de práctica y auto-compasión (r = .39, p = .003). Futuros estudios pueden investigar la relación entre auto-compasión y practicantes de religiones neo-pentecostales, que crecen en número en Brasil.
Subject(s)
Emotions , Religious Personnel , Buddhism , CatholicismABSTRACT
Estudos têm demonstrado o impacto positivo das Mindfulness Based Interventions (MBIs) no tratamento de doenças e transtornos mentais em adultos. Recentemente, as MBIs estão sendo adaptadas para crianças e adolescentes em ambiente escolar. O objetivo deste artigo é discutir as adaptações necessárias, o papel da Autocompaixão, os efeitos das intervenções e o treinamento de professores através de três MBIs adaptadas para escolas: Dot-Be, MindUp e Learning to Breath. Os resultados indicam que MBIs para escolas devem ter menor duração das sessões; maior integração das práticas com o quotidiano; maior exploração dos cinco sentidos; maior utilização de metáforas, linguagem visual e tecnologia; e envolvimento de familiares, professores e educadores. Tanto o conceito quanto as práticas de Autocompaixão são utilizadas nestas MBIs, afetando a estrutura das intervenções e a escolha das práticas, e os efeitos nos desfechos pesquisados. Evidências sugerem que os efeitos do treinamento de Mindfulness em ambientes educacionais podem ser semelhantes àqueles verificados em adultos em contextos de saúde. Entretanto, com a proliferação de protocolos de treinamento para professores e gestores educacionais, as evidências de efetividade de MBIs neste contexto não podem ser generalizadas. Visando contribuir com esse processo, apresenta-se um modelo de treinamento em Mindfulness para a equipe educacional.
Several studies have demonstrated the positive impact of Mindfulness-Based Interventions (MBIs) in treatment of diseases and mental disorders in adults. MBIs are being adapted on children and adolescents in school environment. This paper aims to discuss the necessary adaptations, the role of self-compassion, the interventions effects and the teacher training, through three MBIs adapted for schools: Dot-Be, MindUp, and Learning to Breath. The results indicate that MBIs for schools should be structured with shorter duration of sessions; greater integration of mindfulness exercises with daily activities; further exploration of the five senses; increased use of metaphors, visual language and technology; and the involvement of family members, teachers and educators. Both the concept and the practices of self-compassion are used in these MBIs, affecting the structure, the choice of practices and the effects on assessed outcomes. Evidence suggests that the effects of Mindfulness training in educational environments may be similar to those observed in adults in health contexts. However, with the proliferation of training protocols to teachers and educational managers, the evidence of MBIs effectiveness in the educational context should not be generalized. In order to contribute to this process, this paper presents a general training framework in Mindfulness for educational staff.
Estudios han demostrado el impacto positivo de Mindfulness Based Interventions (MBIs) en tratamiento de enfermedades y trastornos mentales en adultos. MBIs están siendo adaptadas para niños y adolescentes en ambiente escolar. El objetivo es analizar cambios necesarios, papel de la autocompasión, efectos de las intervenciones y formación del profesorado, a través de tres MBIs adaptados para escuelas: Dot-Be, MindUp y Learnig to Breath. Resultados indican que MBIs para escuelas deben tener sesiones de menor duración; mayor integración de las prácticas en la rutina diaria; mayor exploración de los cinco sentidos; mayor uso de metáforas, lenguaje visual y tecnología; y participación de la familia, profesores y personal educativo. Tanto el concepto y las prácticas de auto-compasión son utilizados en estos MBIs, afectando la estructura de intervenciones, la elección de práticas y los efectos sobre resultados. Evidencias sugieren que los efectos del entrenamiento en Mindfulness en entornos educativos pueden ser similares a los observados en adultos. Sin embargo, con la proliferación de protocolos de entrenamiento para maestros y administradores de la educación, evidencias de eficacia de los instrumentos no se pueden generalizar. Para contribuir a la optimización de las MBIs para escuelas, se presenta un modelo de formación para el personal educativo.
ABSTRACT
This study investigated relationships between self-compassion, self-efficacy, and self-esteem, as well as age and sex differences and other sociodemographic variables in relation to self-compassion. Four-hundred and thirty-two Brazilian adults (50% women) from nearly all country states participated in the study filling out a sociodemographic survey and three scales: self-compassion, self-efficacy, and self-esteem. Comparisons of means between self-compassion and pairs of groups designed by sociodemographic data showed higher self-compassion in men, people aged from 31 to 66 years-old, not under psychiatric medication, without a job, and with children. Results also showed that self-compassion is highly correlated with self-esteem and self-efficacy. We highlight that results are sample dependent and further studies on self-compassion need to be conducted in Brazil.
O presente estudo teve por objetivo investigar as relaçõesentre autocompaixão, autoestima e autoeficácia e diferenças de sexo, idade e de outras variáveis sociodemográficas na autocompaixão. Participaram 432 adultos (50% mulheres), de 24 estados brasileiros, preenchendo dados sociodemográficos e um conjunto de três escalas: autocompaixão, autoestima e autoeficácia. Comparações de médias da autocompaixão por grupos compostos a partir dos dados sociodemográficos permitiram observar maior autocompaixão em: homens, com idade entre 31 e 66 anos, sem uso de medicação psiquiátrica, sem atividade remunerada e com filhos. Os resultados também mostraram que autocompaixão apresenta correlações elevadas com autoeficácia e autoestima. Salienta-se que os resultados são atinentes a esta amostra e que mais estudos precisam ser conduzidos no Brasil sobre autocompaixão.
El presente trabajo investigó las relaciones entre autocompasión, autoestima y autoeficacia y las diferencias entre sexo, edad y otras variables sociodemográficas en la autocompasión. Participaron 432 adultos (50% mujeres) de 24 Estados brasileños, llenando datos sociodemográficos y un conjunto de tres escalas: autocompasión, autoestima y autoeficacia. Comparaciones de promedios de la autocompasión en grupos compuestos a partir de los datos sociodemográficos, permitieron observar mayor autocompasión en: hombres con edad entre 31 y 66 años, sin uso de medicamento psiquiátrico, sin actividad remunerada y con hijos. Los resultados también mostraron que autocompasión presenta correlaciones elevadas con autoeficacia y autoestima. Se resalta que los resultados son relacionados con esta muestra y que más estudios necesitan ser conducidos en Brasil, con respecto a la autocompasión.
Subject(s)
Humans , Male , Female , Adult , Self Concept , Self EfficacyABSTRACT
O presente estudo relata evidências de adaptação, validação de construto e fidedignidade da Escala de Autocompaixão para uso no Brasil. A autocompaixão é uma atitude saudável e positiva direcionada ao self diante de situações de sofrimento e dificuldades. Abrange bondade consigo no lugar de autocrítica severa, mindfulness no lugar de sobre identificação, e senso de humanidade em vez de isolamento social. A análise fatorial confirmatória endossou a estrutura de seis fatores (seis subescalas) da escala original; correlações policóricas adequadas foram encontradas entre as subescalas; um fator de segunda ordem foi confirmado por modelagem hierárquica; e a consistência interna foi de 0,92. A escala apresenta condições para uso com amostras brasileiras na continuidade de sua validação, por exemplo, com medidas disponíveis de desejabilidade social, autoestima, depressão e ansiedade, bem como constructos afins, como autoaceitação, mindfulness, autorregulação emocional e autocrítica.
This study reports evidences of adaptation, construct validation, and reliability of the Self-Compassion Scale for use in Brazil. Self-compassion is a positive healthy attitude towards the self when facing suffering and difficulties. It encompasses self-kindness instead of self-judgment, mindfulness instead of over-identification, and common humanity instead of social isolation. A confirmatory factor analysis endorsed the six-factor structure (six subscales) of the original scale; adequate polychoric correlations were identified among subscales; a higher-order factor was confirmed via hierarchical model analysis; and internal consistency was .92. The scale is ready for application on Brazilian samples in continuing validation studies, for example, with available measures of social desirability, self-esteem, depression, and anxiety, as well as with similar constructs, such as self-acceptance, mindfulness, emotional self-regulation, and self-judgment.
El estudio actual trata de evidencias de adaptación, validez de constructo y fidedignidad de Escala de Autocompasión para uso en el Brasil. La autocompasión es una actitud saludable y positiva dirigida al 'self' delante de situaciones de sufrimiento y dificultades. Abarca bondad consigo en lugar de autocrítica severa, mindfulness en el lugar de sobre identificación, y sentido de humanidad en vez de aislamiento social. El análisis factorial confirmatorio mostró una estructura de seis factores (seis subescalas) de la escala original; correlaciones policoricas adecuadas fueron encontradas entre las subescalas; un factor de segundo orden se confirmó por modelaje jerárquica y la consistencia interna fue de .92. La escala presenta condiciones para uso con muestras brasileñas en la continuidad de su validación, por ejemplo, con medidas disponibles de deseabilidad social, autoestima, depresión y ansiedad, bien como constructos afines como autoaceptación, mindfulness, auto-regulación emocional y autocrítica.
Subject(s)
Adaptation to DisastersABSTRACT
The purpose of this study is to examine the predictive role of self- compassion on entrapment. Participants were 338 university students (185 women, 153 men; M age = 20.5 yr.). In this study, the Self-compassion Scale and the Entrapment Scale were used. The relationships between self-compassion and entrapment were examined using correlation analysis and multiple regression analysis. In correlation analysis, self-kindness, common humanity, and mindfulness factors of self-compassion were found negatively and self-judgment, isolation, and over-identification factors of self-compassion were found positively related to entrapment. According to regression results, entrapment was predicted positively by self-judgment, isolation, and over-identification. Further self-kindness and common humanity predicted entrapment in a negative way. Self-compassion has explained 50% of the variance in entrapment. The results were discussed in the light of the related literature and dependent recommendations to the area were given.
El propósito de este estudio es examinar el papel predictivo de la auto-compasión sobre el atrapamiento. Los participantes fueron 338 estudiantes universitarios (185 mujeres, 153 hombres;. M edad = 20,5 años). En este estudio, se utilizó la Escala de Auto-compasión y la Escala de Atrapamiento. Las relaciones entre la auto-compasión y atrapamiento fueron examinados utilizando análisis de correlación y análisis de regresión múltiple. En el análisis de correlación, la auto-bondad, la humanidad común, y los factores de la atención plena de la auto-compasión se encontraron negativamente relacionados con el auto-juicio. Se encontró que el aislamiento y la sobre-identificación de factores de auto-compasión se relacionan positivamente con la trampa. De acuerdo con resultados de la regresión, el atrapamiento se predijo positivamente por el auto-juicio, el aislamiento y sobre-identificación. Además la bondad propia y la humanidad común predijeron el atrapamiento de una manera negativa. La auto-compasión explica el 50% de la varianza en la trampa. Los resultados se discuten a la luz de la literatura relacionada y las recomendaciones dependen del área particular.
Subject(s)
Regression AnalysisABSTRACT
There are few studies that have examined the role of self-compassion in the context of social life, while self-compassion appears to enhance interpersonal relationship skills. The purpose of this study is to examine the predictive role of self-compassion on social safeness. Participants were 401 university students (213 women, 188 men; M age= 20.5 yr.). In this study, the Self-compassion Scale and the Social Safeness and Pleasure Scale were used. The relationships between self-compassion and social safeness were examined using correlation analysis and multiple regression analysis. In the correlation analysis, self-kindness, common humanity, and mindfulness factors of self-compassion were found to be positively related, and self-judgment, isolation, and over-identification factors of self-compassion were found to be negatively related to social safeness. According to regression results, social safeness was predicted positively by mindfulness, self-kindness, and common humanity. Further isolation predicted social safeness in a negative way. The regression model explained 28% of the variance in social safeness. Together, the findings illuminate the importance of self-compassion on social adjustment. The results are discussed in the light of the related literature.
Existen pocos estudios que examinen el papel de la autocompasión en el contexto de la vida social, mientras que la autocompasión parece mejorar habilidades de relación interpersonal. El propósito de este estudio es examinar el papel predictivo de la autocompasión sobre la seguridad social. Los participantes eran estudiantes universitarios 401 (213 mujeres, 188 hombres; Edad M = 20,5 años.). En este estudio, se utilizaron la escala de la autocompasión y la Seguridad Social y la escala de placer. Las relaciones entre la seguridad social y la autocompasión fueron examinadas usando análisis de correlación y análisis de regresión múltiple. En el análisis de correlación se consideraron positivos los factores de la autocompasión de la auto-amabilidad, la humanidad común y la atención plena mientras que el autojuicio, el aislamiento y los factores de identificación excesiva de autocompasión fueron considerados negativamente en relación con la seguridad social. Según los resultados de regresión, la seguridad social fue considerada positivamente por concienciación, uno auto-bondad y humanidad común. Un aislamiento adicional predijo la seguridad social de una manera negativa. El modelo de regresión explica el 28% de la varianza en seguridad social. Juntos, los resultados iluminan la importancia de la autocompasión en el ajuste social. Los resultados se discuten a la luz de la literatura relacionada.