ABSTRACT
Este artigo é um ensaio feminista sobre ciência, saberes e universidade. Parte de contribuições relevantes dos trabalhos de Donna Haraway para pensar práticas tecnocientíficas de fabulação. A partir das considerações de Haraway, argumenta-se que é possível pensar a construção de jogos de corda como operador metodológico feminista que converge para a produção de saberes locais nas universidades, em teias potentes de efeitos ciborgues que fraturam a ciência institucionalizada de base masculinista, agonística e pouco aberta à fabulação. Finaliza-se com indagações à Psicologia a partir da possível incorporação de um dos operadores metodológicos de Donna Haraway, a sym fiction.
This article is a feminist essay about science and collective knowledge and the university. It starts from relevant contributions from the works of Donna Haraway to think about technoscientific fabulation practices. Based on Haraway's considerations, we understand that it is to think the construction of rope games as possible as a feminist methodological operator that converges to the production of local knowledge in universities, in powerful webs of cyborg effects that fracture institutionalized science with a masculinist, agonistic and little open to fabulation.
Este artículo es un ensayo feminista a respecto de la ciencia, el conocimiento colectivo y la universidad. Se parte de las contribuciones relevantes de los trabajos de Donna Haraway para pensar en las prácticas de fabricación tecnocientífica. Con base en las consideraciones de Haraway, entendemos que se trata de pensar la construcción de juegos de cuerdas como posible como un operador metodológico feminista que converge a la producción de conocimiento local en las universidades, en poderosas redes de efectos ciborg que fracturan la ciencia institucionalizada con un carácter agonista y masculinista y poco abierto a la fabulación.
Subject(s)
Humans , Female , Universities , Women/psychology , Knowledge , Feminism , Psychology, SocialABSTRACT
Las sociedades contemporáneas, principalmente en Occidente, atraviesan importantes cambios en cuanto a las normativas que rigen la organización de los lazos sociales. Se expresan en lo que la autora denomina subjetividades en transición. Distintos tipos de familias se hacen presentes: monoparentales, ensambladas y/o constituidas por parejas que encarnan otras expresiones de la sexualidad y el género, que se apartan de las legalidades vigentes. Se abordan sus efectos en las parentalidades contemporáneas. Se considera el efecto de las biotecnologías a través de distintas variantes de fertilización asistida, especialmente cuando hay inclusión de un tercero y eventuales efectos de ajenidad. Asimismo, se reflexiona sobre los efectos de la tecno-cibercultura en la producción de subjetividad, en ese espacio que se genera entre lo humano y la máquina. Se propone distinguir entre los conceptos de diversidad y diferencia y revisar los dispositivos, subjetivos e intersubjetivos, que generan diferencia simbólica y que implican el reconocimiento de la alteridad. Se sugiere exceder los límites del pensamiento binario en pos de un pensamiento triádico. La autora revisa las nociones de deseo de hijo y función paterna a la luz de las parentalidades contemporáneas, convencionales o no, y sostiene que la categoría diferencia en un sentido ampliado puede estar incluida en el psiquismo de los padres, más allá de su orientación sexual.
Contemporary societies, especially in the Western world, have experienced important changes regarding norms that rule the organization of social bonds. These changes are expressed in what the author has called subjectivities in transition. We may find different types of families: one-parent families, reconstituted families, and/or families constituted by couples who adopt other expressions of sexuality and gender which are not according to the laws in force. This paper studies their impact in contemporary parenthood. In her paper, the author takes into consideration the impact of biotechnology through different sort of assisted fertilization, particularly the use of a third person and how it may affect the parenthood. She also writes a reflection on the impacts of the techno-cyberculture in the development of subjectivity in this space which has arisen between human and machine. The author's purpose is to distinguish diversity from difference, and revising the subjective and intersubjective apparatus as well. This apparatus generates a symbolic difference and results in recognizing alterity. The author suggests that the limitations of the binary thinking be overcome in order to produce a triadic thinking. The author revises notions of child's desire and the paternal function in the light of contemporary parenthoods, which may be conventional or not. She defends the idea that difference, as category in an ample sense, may be included.
Les sociétés contemporaines, surtout à l'Occident, passent par d'importants changements concernant aux normes qui régissent l'organisation des liens sociaux. Elles sont exprimées dans ce que l'auteur appelle subjectivités en transition. Différents types de famille se font présents: monoparentales, reconstitués e/ou constitués par des couples qui adoptent d'autres expressions de la sexualité et de genre qui n'appartiennent pas à la législation en vigueur. On aborde leurs effets dans la parentalité contemporaine. On considère l'effet des biotechnologies par de différentes variantes de fertilisation assisté, en spécial lorsqu'il y a l'inclusion d'un tiers et les éventuels effets de s'aliéner. On réfléchit aussi sur les effets de la techno- -cyberculture dans la production de subjectivité, dans cet espace généré entre l'humain et la machine. On propose distinguer entre les concepts de diversité et différence et revoir les dispositifs subjectifs et intersubjectifs qui génèrent une différence symbolique et qui impliquent la reconnaissance d'altérité. On suggère que l'on excède les limites de la pensée binaire en vue d'une pensée triadique. L'auteur revoit les notions de désir de fils et la fonction paternelle à la lumière des parentalités contemporaines, conventionnelles ou non, et soutient que la catégorie différence dans un sens élargi peut être inclus dans le psychisme des parents, au-delà de son orientation sexuelle.
ABSTRACT
Aportando para o campo dos estudos científicos da saúde provocações sobre o corpociborgue, o artigo traça um percurso textual inusitado para estudar a saúde na contemporaneidade. Produzindo acoplamentos do conto de ficção-científica "A Formiga Elétrica", de Philip K. Dick, com as (des)construções poéticas do Corpo-sem-Orgãos, de Antonin Artaud, apreendeu-se que, após tornar o corpo máquina, insurge impostergável um potente desejo de retorno, pois o andróide (vir-a-ser do ciborgue) luta - após atingir sua perfeição como máquina - para conquistar a vida e suas sensações (memórias, inscrições, riscos). Buscou-se pensar os movimentos de corpos (im)possíveis que se rebelam contra sua ciborguização para que a vida possa escapar: rasgos nos territórios da clínica; deslocamentos de realidade; imaginação; subversão da norma e desconstrução do controle sobre o corpo; fabulação de corpos-humanos-outros na saúde coletiva. Corpo-sem-Órgãos para outras clínicas (im)possíveis.
Contributing to the field of health scientific studies with provocations on cyborgbody, the article provides an unusual textual route to study health in contemporary society. Producing linkages between science-fiction short story "The Electric Ant" by Philip K. Dick, with the Antonin Artauds poetic (dis)constructions of the Body-withoutOrgans, was apprehended that, after rendering the body as a machine, protested postponed a powerful desire of return, as the android (the cyborg becoming) struggles - after reaching its perfection as a machine - to conquer life and its sensations (memories, inscriptions, risks). Was quested to think the movements of (im)possible bodies who rebel against their cyborgzation so that life can escape: tears in the clinic territories; reality shifts; imagination; standards subversion and deconstruction of control over the body; other-human-bodies fabulation in collective health. Body-without-Organs to other (im)possible clinics.
Trayendo provocaciones al campo de los estudios científicos sobre corpociborgue, el artículo proporciona una ruta textual inusual para estudiar la salud en la sociedad contemporánea. La producción de acoplamientos del cuento de ciencia ficción "La hormiga eléctrica" de Philip K. Dick, con (des)construcciones poéticas del Cuerpo-sin- Órganos, de Antonin Artaud se aprendió que después de hacer el cuerpo máquina, surge impostergable un potente deseo de retorno, pues el androide (venir-a-ser del cyborg) lucha - después de alcanzar su perfección como máquina - para conquistar la vida y sus sentimientos (memorias, inscripciones, riesgos). Intentando pensar en los movimientos de cuerpos (im)posibles que se rebelan contra su ciborguización para que la vida puede escapar: ragos en los territorios de la clínica; deslocamiento de realidad; imaginación; subversión de la norma y deconstrucción del control sobre el cuerpo; la fabulación de cuerpos-humanos-otros en la salud colectiva. Cuerpo-sin- Órganos hacia otras clínicas (im)posibles.