La mirada que pasa: museos, educación pública y visualización de la evidencia científica / The passing eye: museums, public education, and the visualization of scientific evidence

En este artículo se presentan algunos problemas ligados a la historia de los museos. El énfasis en las capacidades y misiones a cumplir por los museos no necesariamente habla del poder de los museos para crear hábitos o imponer significados, pueden remitir a la debilidad de los mismos y a la necesidad de apelar a dicha retórica para atraer la atención de los favores y los presupuestos gubernamentales. Por ello, quedarse en el aspecto monumental, representativo o metafórico de los museos oscurece la historia de estas instituciones y de las prácticas allí consolidadas, naturalizando la separación entre espacio de investigación y espacios para el público y dejando para el historiador el papel de profano observador de las 'catedrales de la ciencia'.

In this examination of certain issues related to the history of museums. An emphasis on the functions and missions entrusted to museums does not necessarily reflect the power museums have to create habits or shape meanings. To the contrary, this may reflect the actual fragility of museums and their need to resort to rhetoric to attract governmental favors and funds. Therefore, concentrating on the monumental, representative, or metaphorical aspects of museums obscures the history of these institutions and of their consolidated practices, there by naturalizing the separation between research space and public space and leaving the historian to play the role of an uninitiated observer of the 'cathedrals of science'.

Tiempo, historia y museo / Time, history and museum

Se afirma que el impulso del hombre por venerar el pasado tiene antecedentes muy remotos. Sin embrago,el museo, santuario del pretérito, es una idea nueva. Para comprenderla, es necesario aproximarse a la concepción pretérita de lo que hoy es el museo. Pero sobre todo, cuál era la noción de tiempo y de historia, los horizontes de pensamiento donde es posible la idea del museo. Una vez aclarados esos horizontes en sus mutuas relaciones, resultar  posible inquirir cómo se articulan éstos con el museo. En algún momento de la historia friega el hombre se hizo cargo de su destino temporal, para lo cual la cultura construyó un discurso acerca de los acontecimientos que se pensaba debían ser salvaguardados del olvido. Este discurso estaba condenado a ser construido con ideas no con objetos, había, pues, que inventar el objeto del pasado que acompañara el discurso del pasado. Esto, obviamente, no significó construir nuevos objetos, sino aceptar la existencia de objetos carentes de significación presente, o dicho de manera más estricta, eliminar de algunos objetos toda significación presente para sólo advertir su significado pretérito; concebirlos únicamente como heraldos del pasado, como objetos museables. En suma, el primer coleccionismo occidental.