Ethnobotany as a parameter for the study of cultural mimicry among Roma people / La etnobotánica como parámetro para el estudio del mimetismo cultural entre el pueblo gitano

The nomadic behavior of Roma people has allowed their cultural interaction with people from different continents. Brazil has received Roma immigrants since its colonization, and there are currently more than 800,000 Roma people among the Brazilian population. This article describes the ethnobotanical knowledge of two Calon families (Alves a nd Dantas) esta blished in hinterland cities of Pernambuco, northeastern Brazil. The survey was conducted with 23 informants (≥ 40 years old, 85% of the target audience) selected through the snowball technique and using semi - structured interviews. The plants mentioned wer e collected, identified and deposited in the IPA and UFP herbaria. The 157 species (85 native) are used for food, condiment, cosmetic, medicinal, ritualistic, technological, veterinary, and other purposes. The useful flora and forms of use are similar to t hose reported by non - Roma communities living in the same region, showing a kind of mimicry adopted by the Roma people, yet maintaining their cultural identity.

El comportamiento nómada de los gitanos ha permitido su interacción cultural con personas de diferentes continentes. Brasil ha recibido inmigrantes romaníes desde su colonización y actualmente hay más de 800.000 romaníes entre la población brasileñ a. Este artículo describe el conocimiento etnobotá nico de dos familias Calon (Alves y Dantas) establecidas en ciudades del interior de Pernambuco, noreste de Brasil. La encuesta se realizó con 23 informantes (≥ 40 años, 85% del público objetivo) seleccionados mediante la técnica de bola de nieve y mediant e entrevistas semiestructuradas. Las plantas mencionadas fueron recolectadas, identificadas y depositadas en los herbarios IPA y UFP. Las 157 especies (85 nativas) se utilizan para alimentos, condimentos, cosméticos, medicinales, ritualistas, tecnológicos, veterinarios y otros fines. La flora útil y las formas de uso son similares a las reportadas por las comunidades no gitanas que viven en la misma región, mostrando una especie de mimetismo adoptado por el pueblo gitano, pero manteniendo su identidad cultu ral.

Diálogos entre psicanálise e comunidades tradicionais / Dialogues between psychoanalysis and traditional communities / Diálogos entre psicoanálisis y comunidades tradicionales / Dialogues entre la psychanalyse et les communautés traditionnelles

O autor pretende compartilhar sua experiência como psicanalista morador de Paraty (RJ), seu contato com as comunidades tradicionais existentes na cidade e como o conhecimento dessas comunidades transformou seu olhar sobre o adoecimento humano e ampliou seu conhecimento psicanalítico.

The author intends to share his experience as a psychoanalyst living in the city of Paraty, his contacts with the local traditional communities and how the knowledge of these communities transformed his view of human illness as well as increased his psychoanalytical knowledge.

El autor pretende compartir su experiencia como psicoanalista residente de Paraty, sus contactos con las comunidades tradicionales existentes en la ciudad y cómo el conocimiento de esas comunidades transformó su mirada sobre el padecimiento humano así también amplió su conocimiento psicoanalítico.

L'auteur a l'intention de partager son expérience en tant que psychanalyste habitant à Paraty, ses contacts avec les communautés traditionnelles qui existent dans cette ville et comment le fait de connaître ces communautés a modifié son regard concernant la souffrance humaine, aussi bien qui a élargi ses connaissances psychanalytiques.

A Psicologia no Contexto das Comunidades Tradicionais: da Emergência Étnica à Perspectiva Ético-Estético-Política / Psychology in the Context of Traditional Communities: From the Ethnic Emergence to the Ethical-Esthetic-Political Perspective / La Psicología en el Contexto de las Comunidades Tradicionales: de la Emergencia Étnica a la Perspectiva Ético-Estético-Política

Neste artigo, apresentamos um estudo sobre produção de subjetividade de mulheres da Comunidade Quilombola de Macambira e produção de subjetividade de psicólogas pesquisadoras, durante uma pesquisa de trabalho de conclusão de curso. Trata-se de uma pesquisa-intervenção para compreender como se dá a produção dos modos de viver da mulher quilombola, objetivando cartografar seus processos de subjetivação e analisar os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras no encontro com as mulheres participantes da pesquisa. Para a produção das informações usamos o método cartográfico, com visitas às casas das mulheres e à comunidade e realizamos oito encontros com oito mulheres por meio de práticas integrativas grupais. A análise das observações e narrativas registradas em diário cartográfico deu-se por meio dos analisadores que emergiram dos processos de subjetivação cartografados. A discussão e resultados mostram que a produção da subjetividade das psicólogas e da identidade mulher quilombola bem como da emergência étnica Comunidade Remanescente de Quilombo constituem uma construção social, dentro de um sistema histórico-cultural complexo. A análise dos processos de subjetivação que emergem do encontro das psicólogas pesquisadoras com as mulheres quilombolas aponta para a (des)construção de identidades segmentadas, possibilitando a ressignificação da relação entre pesquisador e participante da pesquisa, efeito da cartografia como modo de fazer pesquisa-intervenção. A produção de subjetividade das mulheres quilombolas está marcada pela sororidade e interseccionalidade, singularizações e reproduções de relações de saber e poder vigentes, que também atravessam os processos de subjetivação das psicólogas pesquisadoras....(AU)

This article aims to understand the subjectivity of women in the Quilombola Community of Macambira and the production of subjectivity of research psychologists during a monograph survey. This is an intervention research to understand how the quilombola woman lives, aiming to map and analyze the processes of subjectivation of the research psychologists in the encounter with the women participating in the research. For the production of information, we used the cartographic method, with visits to women's houses and the community. In addition, we also held eight meetings with eight women through group complementary and integrative practices. The analysis of the observations and narratives recorded in the cartographic diary happened because of the analyzers that emerged from the mapping of the subjectivity of the participants. The discussion and results show that the production of research psychologists and quilombola woman identity and the ethnic emergence of the remaining quilombo community constitute a social construction, within a complex historical-cultural system. The analysis of the subjectivities that emerge from the meeting of research psychologists with quilombola women points to the (de) construction of segmented identities, making possible the re-signification of the relation between researcher and participant of the research, an effect of cartography as a way of doing intervention research. The subjectivity of quilombola women is marked by sorority and intersectionality, singularities and reproductions of current knowledge and power relations, which are also present in the subjectivities of research psychologists....(AU)

En este artículo, presentamos un estudio sobre producción de subjetividad de mujeres de la Comunidad Quilombola de Macambira y producción de ubjetividad de psicólogas investigadoras, durante una investigación de trabajo de conclusión de curso. Se trata de una investigación-intervención para comprender cómo se da la producción de los modos de vivir de la mujer quilombola, objetivando cartografiar sus procesos de subjetivación y analizar los procesos de subjetivación de las psicólogas investigadoras en el encuentro con las mujeres participantes de la investigación. Para la producción de las informaciones usamos el método cartográfico, con visitas a las casas de las mujeres ya la comunidad y realizamos ocho encuentros con ocho mujeres por medio de prácticas integradoras grupales. El análisis de las observaciones y narrativas registradas en diario cartográfico se dio a través de los analizadores que surgieron de los procesos de subjetivación cartografiados. La discusión y resultados muestran que la producción de la subjetividad de las psicólogas y de la identidad mujer quilombola así como de la emergencia étnica Comunidad Remanente de Quilombo constituyen una construcción social dentro de un sistema histórico-cultural complejo. El análisis de los procesos de subjetivación que emergen del encuentro de las psicólogas investigadoras con las mujeres quilombolas apunta a la (des) construcción de identidades segmentadas, posibilitando la resignificación de la relación entre investigador y participante de la investigación, efecto de la cartografía como modo de hacer investigación-intervención. La producción de subjetividad de las mujeres quilombolas está marcada por la sororidad e interseccionalidad, singularizaciones y reproducciones de relaciones de saber y poder vigentes, que también atraviesan los procesos de subjetivación de las psicólogas investigadoras....(AU)

Traditional peoples and communities: a systematic review about knowledge production in psychology / Povos e comunidades tradicionais: revisão sistemática da produção de conhecimento em psicologia / Pueblos y comunidades tradicionales: revisión sistemática de la producción de conocimiento en psicología

This work is a systematic review of published articles in Psychology about traditional peoples and communities. We searched the database of the Virtual Health Library - Psychology in national periodical publications, which resulted in 444 articles. After inclusion/exclusion criteria, focusing on studies related to Psychology, ten articles remained. Most of them have empirical nature, using different designs, such as ethnography, action research, and documentary analysis, and interviewing as the main instrument for data collection. There has been a plurality of themes investigated, though in summary we could recognize situations involving territories expropriation due to development projects and environmental legislation, causing many impacts on communities' way of life. The small number of studies reveals the shortcomings in knowledge production in Psychology about traditional communities, representing a great challenge for the area.

Trata-se de um estudo de revisão sistemática dos artigos publicados na área de Psicologia acerca dos povos e comunidades tradicionais. Realizou-se busca na base de dados da Biblioteca Virtual em Saúde - Psicologia, em periódicos nacionais, que resultou em 444 artigos. Após os critérios de inclusão/exclusão, focalizando nos estudos que se relacionavam com a Psicologia, restaram dez artigos. A maioria é de natureza empírica, utilizou diversos delineamentos, como etnografia, pesquisa-ação e análise documental, e a entrevista como principal instrumento de coleta de dados. Houve uma pluralidade de temas investigados, mas, em síntese, há o reconhecimento de situações de expropriação dos territórios em razão de projetos desenvolvimentistas e da legislação ambiental, causando impactos diversos nos modos de vida das comunidades. O número pequeno de estudos encontrados revela as lacunas existentes na produção de conhecimento em Psicologia voltada para as comunidades tradicionais e, portanto, representa um grande desafio para a área.

Se trata de una revision sistemática de los artículos publicados en el área de Psicologia acerca de los pueblos y comunidades tradicionales. Se realizó una búsqueda en la base de datos de la BVS - Psicologia, en periódicos nacionales, que resultó en 444 artículos. Después de los criterios de inclusión/exclusión, quedaron diez artículos. La mayoría es de naturaleza empírica, utilizó diversos delineamientos, como etnografia, investigación-acción y análisis documental, y la entrevista como principal instrumento de recolección de datos. Hubo una pluralidad de temas investigados, pero, en síntesis, hay el reconocimiento de situaciones de expropiación de los territorios en razón de proyectos desarrollistas y de la legislación ambiental, causando impactos diversos en los modos de vida de las comunidades. El pequeno número de estudios revela las brechas existentes en la producción de conocimiento en Psicología orientada a las comunidades tradicionales, y por lo tanto representa un gran desafío para el área.

Dietary breadth of the animal protein consumed by riverine communities in the Tapajós National Forest, Brazil

In small-scale human settlements, the acquisition of animal protein is strictly related to subsistence activities, and yours dietary habits are determined by the availability and the selectivity permitted by the diversity of these resources. This study analyzed the consumption of animal protein sources in seven traditional riverine communities of the Tapajos National Forest, located in Eastern Brazilian Amazonia, considering fish, game meat and domestic animals. The analysis of animal protein consumption was based on the assumptions of the diet breadth model and the Optimal Foraging Theory. We compared diet breadths between communities and between rainy and dry seasons. The study focused on seven traditional riverside communities, six of them distributed along the right bank of the Tapajos River and one on the right bank of the Cupari River. Data collection was performed in four fields trips, two in the rainy season (May and July) and two in the dry season (September and November) in 2010. Data were collected through semi-structured interviews where the informant mentioned the source of animal protein consumed in the last three meals and which would be consumed at the next meal, if possible. We carried out a total of 470 interviews, where we documented 1 512 meals, and in only 12% of the meals there was no consumption of any animal protein source. The fish was consumed in 60.4% of the meals, being the most important source of animal protein consumed, differing significantly from other protein sources (χ²=23.79, df=5, p<0.001). A total of 11 species of wild animals and 46 species of fish were consumed. The choice in the consumption of game meat consisted on Tayassu pecari, Hydrochoerus hidrochaeris and Cuniculus paca, while the preference for fish consumption included Plagioscion spp., Astronotus spp., Cichla spp. and Leporinus spp.. The Simpson index did not vary significantly between the rainy and dry season (N=6, t=1.25, p=0.267) or between communities (N=6, t=5, p=0.42), although São Francisco das Chagas have significantly higher consumption of game meat (χ²=370.41, df=25, p<0.001). Fishing is an activity of paramount importance to these communities, and factors that lead to decreased availability of fish may lead to subsequent increase in hunting pressure. For the conservation of preserve of both wildlife natural resources and practices of subsistence of riverine communities of the Tapajós National Forest, it is necessary to ensure the maintenance of fish stocks and the protection of the Tapajós River areas large enough to maintain viable populations of wild animals and more tolerant to hunting and habitat loss.

En pequeños asentamientos rurales, la adquisición de proteína animal está estrechamente relacionada con actividades de subsistencia, y su hábitos alimentares son determinados por la disponibilidad y diversidad de estos recursos. Este estudio examinó el consumo de pescado, caza y animales domésticos en siete comunidades tradicionales ribereñas de la Floresta Nacional do Tapajós, ubicadas en la Amazonia oriental Brasileña. La análisis se basa en los supuestos de modelos de la amplitud de la dieta y la teoría de forrajeo óptimo, se comparó la amplitud de dieta en siete comunidades ribereñas en periodo seco y lluvioso. La recolección de datos se realizó en cuatro viajes, dos en la temporada de lluvias y dos en la estación seca en el 2010, mediante entrevistas semi-estructuradas. El pescado fue consumido en el 60.4% de las comidas, siendo la fuente de proteína animal más consumida. Un total de 11 especies de animales silvestres y 46 especies de pescado fueron documentadas y la preferencia en el consumo cayó sobre T. pecari, C. paca y Hydrochoerus hidrochaeris y la preferencia por el consumo de pescado cayó sobre Plagioscion spp. Astronotus spp., Cichla spp. y Leporinus spp.