ABSTRACT
O texto discute a noção de "experiência" no pensamento filosófico e científico moderno, partindo de sua análise na Crítica da Razão Pura, de Kant, e a "experiência" em questão na psicanálise, visando enfim a elaboração de Lacan sobre o sintoma psicanalítico. Tratamos inicialmente da "Coisa-em-si" na Crítica da Razão Pura enquanto algo de real e alheio ao sujeito do conhecimento. Essa "Coisa-em-si" cede aí seu lugar à "Ideia da Razão", que vai finalmente garantir a orientação em jogo no progresso infinito da ciência. Já a "orientação do real" em Lacan conduz a uma abordagem do sintoma que permite discernir o campo próprio da psicanálise no mundo da ciência, cujo limite real e inultrapassável ele testemunha. Enfim, nas conferências de Lacan sobre James Joyce e no seminário Le sinthome, pelo modo que ele compreende a produção científica em sua "emergência histórica", destaca-se uma aproximação surpreendente com a experiência do sintoma a que uma análise conduz, enquanto modo de "amarração" ou "escrita" do real.
The article discusses the notion of "experience" in modern philosophical and scientific thought, as we find it in Kant's Critique of Pure Reason, and in pshychoanalysis, aiming at Jacques Lacan's elaboration on the psychoanalytical symptom. Initially we deal with the "Thing-in-itself" in the Critique of Pure Reason as something real, alien to the subject of knowledge. The "Thing-in-itself" gives way to the "Idea of Reason", which will finally grant science its due orientation towards infinite progress. On the other hand, Lacan's "orientation of the real" leads him to an understanding of the psychoanalytical symptom that will allow for a proper demarcation of the field of psychoanalysis within the world of science, whose real and insurmountable limitations are thus evidenced. Finally, in Lacan's conferences on James Joyce and in the seminar Le sinthome, as we follow his views on science in its "historical emergence", we can find a surprising convergence between scientific production and the experience of the symptom, as both engage in a sort of "tying" or "writing" of the real.
El texto discute la noción de "experiencia" en el pensamiento filosófico y científico moderno desde su análisis en la Crítica de la Razón Pura, de Kant, y la "experiencia" en el psicoanálisis, tiendo como objetivo final la elaboración de Lacan sobre el síntoma psicoanalítico. Tratamos inicialmente de la "cosa-en-si" en la Crítica de la Razón Pura como algo real y ajeno al sujeto del conocimiento. Esa "cosa-en-si" da su lugar a la "idea de razón", que finalmente podrá asegurar la orientación que se encuentra en el progreso infinito de la ciencia. Ya la "orientación del real" en Lacan conduce a un enfoque del síntoma que permite discernir el campo del psicoanálisis en el mundo de la ciencia, cuyo límite real e insuperable testifica. Por último, en las conferencias de Lacan sobre James Joyce y en el seminario le sinthome, por la forma como entiende la producción científica en su "emergencia histórica", destacamos una sorprendente aproximación con la experiencia del síntoma a que un análisis conduce, como modo de atar o escribir el real.