Just World, Trust in Institutions and Socioeconomic and Political Moderations / Mundo Justo, Confiança nas Instituições e Moderações Socioeconômicas e Políticas

Abstract This study investigates the system justifying role through belief in a just world (BJW), testing whether institutional trust is related to this belief and whether this relationship depends on specific socioeconomic and political factors. A research with 381 university students, aged 18 to 64 years (M = 22.4, SD = 6.25), explored their BJW and their degree of institutional trust. Regression and moderation analyses revealed that BJW relates to institutional trust only in left-wing and with lower income participants. We believe this occurs because they need more an ideology that justifies the system to trust the institutions. This phenomenon can prevent these people from pursuing structural social changes since the system is now seen as fair.

Resumo Este estudo investiga o papel justificador do sistema através da crença no mundo justo (CMJ), testando se a confiança institucional está relacionada com essa crença e se esta relação depende de fatores socioeconômicos e políticos específicos. Uma pesquisa com 381 universitários, com idades de 18 a 64 anos (M = 22,4, DP = 6,25), explorou seus graus de CMJ e confiança institucional. Análises de regressão e moderação revelaram que a CMJ se relaciona com a confiança institucional apenas naqueles de esquerda e menores rendimentos. Acreditamos que isso ocorra porque estas pessoas precisam mais de uma ideologia justificadora do sistema para poder confiar nas instituições. Este fenômeno pode lhes indispor a buscar mudanças sociais estruturais, já que o sistema passa a ser visto como justo.

Pega na mentira: notas antropológicas sobre tempos inquietantes / Catch the lie: anthropological notes on unsettling times / Atrapa la mentira: apuntes antropológicos sobre tiempos inquietantes

O artigo emprega o método etnográfico e comparativo por contraste, fundado em observação direta, participante e entrevistas no campo no Brasil, na França e nos EUA. O objetivo do mesmo consiste em analisar a produção de narrativas contraditórias no mundo contemporâneo que se arrogam a qualidade de verdades legítimas para aqueles que acreditam nelas. Como resultado demonstramos como tais narrativas se articulam a uma generalizada quebra de 'confiança' (trust), característica presumida nas interações das sociedades de mercado, por uma desconfiança generalizada, mais especificamente caracterizada na língua portuguesa como 'a cisma'. O principal problema é o renascimento do ethos inquisitorial na sociedade contemporânea e suas implicações nas formas de produção da verdade. A intersecção entre a cisma e o ethos inquisitorial de suspeição sistemática sobre todas as interações sociais na sociedade contemporânea parece estar intimamente relacionada com os efeitos das redes sociais nas práticas e dinâmicas sociais, em particular no que diz respeito à rachadura produzida por estes instrumentos na construção de consensos, das concepções do "comum" da ideia da verdade, da inclinação ao debate e à crítica, etc.

The article employs the ethnographic and comparative method by contrast, based on direct and participant observation, and field interviews in Brazil, France and the USA. Its purpose is to analyze the production of contradictory narratives in the contemporary world that claim to be legitimate truths for those who believe them. As a result, we show how such narratives are articulated to a generalized breakdown of 'trust', a presumed characteristic in the interactions of market societies, by a generalized distrust, more specifically characterized in Portuguese as 'a cisma'. The main problem is the revival of the inquisitorial ethos in contemporary society and its implications for the forms of truth production. The intersection between schism and the inquisitorial ethos of systematic suspicion about all social interactions in contemporary society seems to be closely related to the effects of social networks on social practices and dynamics, in particular with regard to the cracking produced by these instruments in the construction of consensus, of the conceptions of the 'common' idea of truth, of the inclination to debate and criticism, etc.

El artículo utiliza el método etnográfico y comparativo por contraste, basándose en la observación directa y participante y en entrevistas sobre el terreno en Brasil, Francia y Estados Unidos. Su objetivo es analizar la producción de narrativas contradictorias en el mundo contemporáneo que pretenden ser verdades legítimas para quienes las creen. Como resultado, demostramos cómo tales narrativas se articulan a una ruptura generalizada de la 'confianza', una presunta característica en las interacciones de las sociedades de mercado, por una desconfianza generalizada, más específicamente caracterizada en el idioma portugués como 'a cisma'. El problema principal es el resurgimiento del ethos inquisitorial en la sociedad contemporánea y sus implicaciones para las formas de producción de la verdad. La intersección entre el cisma y el ethos inquisitorial de sospecha sistemática sobre todas las interacciones sociales en la sociedad contemporánea parece estar estrechamente relacionada con los efectos de las redes sociales en las prácticas y dinámicas sociales, en particular en lo que se refiere a la fisura producida por estos instrumentos en la construcción del consenso, de las concepciones de lo 'común' de la idea de verdad, de la inclinación al debate y la crítica, etc.

Belief in spiritual beings scale (BSBS): development and initial validation / Escala de crença em seres espirituais (ECSE): desenvolvimento e validação inicial / Escala de creencias en seres espirituales (ECSE): desarrollo y validación inicial

Although belief in spiritual beings can be considered the main characteristic of religiosity/spirituality, a scale focused on specifically assessing this construct while remaining pertinent to people of different religious/spiritual denominations-including atheists and agnostics-is not available. In two studies, we present the process of developing the Belief in Spiritual Beings Scale (BSBS) and identify its psychometric properties. Study 1 designed 24 items, which were subsequently evaluated by a panel of judges and 24 representatives of the target population. In study 2, 1788 Brazilians of different religious/spiritual denominations answered the BSBS and five other related scales. Exploratory factor analysis found a unidimensional solution for the data, with the final version of the scale consisting of 13 items. The BSBS score correlated positively-highly or moderately-with measurements of organizational religious activity, non-organizational religious activity, intrinsic religiosity, and Western and Eastern religious beliefs. The level of belief/disbelief in spiritual beings was different among contrasting groups (i.e., religious spiritualists, non-religious spiritualists, gnostic non-spiritualists or atheists, and agnostic non-spiritualists or agnostics), and incrementally predicted almost all the participants' spiritual denominations. Given this preliminary evidence of validity, the BSBS is an interesting instrument for studies aiming to measure the general level of belief/disbelief in spiritual beings-the "soul" of religiosity/spirituality.(AU)

A crença em seres espirituais pode ser considerada a principal característica da religiosidade/espiritualidade. Contudo, parece não haver nenhuma escala que avalie especificamente esse construto e que seja pertinente para pessoas de diferentes denominações religiosas/espirituais - incluindo ateus e agnósticos. Em dois estudos, apresentamos os procedimentos de desenvolvimento da Escala de Crença em Seres Espirituais (ECSE) e a identificação de suas propriedades psicométricas. No estudo 1, 24 itens foram elaborados e posteriormente avaliados por um painel de juízes e 24 representantes da população-alvo. No estudo 2, 1.788 brasileiros de diferentes denominações religiosas/espirituais responderam à ECSE e a cinco outras escalas relacionadas. A análise fatorial exploratória encontrou uma solução unidimensional para os dados, e a versão final da escala apresenta 13 itens. O escore da ECSE correlacionou-se positivamente - de forma alta ou moderada - com as medidas de atividade religiosa organizacional, atividade religiosa não organizacional, religiosidade intrínseca e crenças religiosas ocidentais e orientais. Além disso, o nível de crença/descrença em seres espirituais foi distinto entre grupos contrastantes - i.e., espiritualistas religiosos, espiritualistas não religiosos, não espiritualistas gnósticos (ateus) e não espiritualistas agnósticos (agnósticos) - e predisse, incrementalmente, quase todas as denominações espirituais dos participantes. Em vista dessas evidências preliminares de validade, a ECSE é uma opção interessante para estudos que visam mensurar o nível geral de crença/descrença em seres espirituais - a "alma" da religiosidade/espiritualidade.(AU)

La creencia en seres espirituales puede considerarse la principal característica de la religiosidad/espiritualidad. Sin embargo, parece no haber una escala que evalúe específicamente este constructo y sea relevante para personas de diferentes denominaciones religiosas/espirituales -incluyendo los ateos y agnósticos. En dos estudios presentamos los procedimientos para desarrollar la Escala de Creencia en Seres Espirituales (ECSE) y la identificación de sus propiedades psicométricas. En el estudio 1, 24 ítems fueron elaborados y posteriormente evaluados por un panel de jueces y 24 representantes de la población objetivo. En el estudio 2, 1788 brasileños de diferentes denominaciones religiosas/espirituales respondieron a ECSE y otras cinco escalas relacionadas. El análisis factorial exploratorio se encontró una solución unidimensional para los datos, y la versión final de la escala presenta 13 ítems. La puntuación ECSE se correlacionó positivamente de forma alta o moderada con medidas de actividad religiosa organizacional, actividad religiosa no organizacional, religiosidad intrínseca y creencias religiosas occidentales y orientales. Además, el nivel de creencia/incredulidad en seres espirituales se distinguió entre grupos contrapuestos (i.e., espiritualistas religiosos, espiritualistas no religiosos, no espiritualistas gnósticos, o ateos, y no espiritualistas agnósticos, o agnósticos), y se predijo, de forma incremental, casi todas las denominaciones espirituales de los participantes. En vista de esta evidencia preliminar de validez, ECSE es una opción interesante para estudios que pretenden medir el nivel general de creencia/incredulidad en seres espirituales -el "alma" de la religiosidad/espiritualidad.(AU)

Development and Validation of Perceived Oral Health Benefits on Yoga Scale (POBYS) / Desenvolvimento e validação da Escala de Benefícios da Saúde Oral Percebidos no Yoga (POHBYS)

Objective: Sustained practice of Yoga leads to self-awareness, physical strength and high sense of energy. Yoga stimulates antioxidant levels in the body and reduces likelihood of dental disorders. No research has been undertaken connecting perception on yoga and oral health behaviors. The present study is an attempt to develop a psychometric scale entitled Perceived Benefits on Yoga Scale (PBYS) to measure individuals' perception on Yoga in relation to oral health behaviors. Material and methods: The psychometric tool was developed based on the concepts of Health Benefit Model (HBM). Among the four components of the model, the present study considered "perceived benefits" component. A total of 206 individuals participated in the study. To analyze the scale theoretically, face and content validity were assessed. Reliability of the scale was tested using Cronbach's alpha and Spearman-Brown coefficient. Using exploratory and confirmatory factor analysis, construct validity was tested. Cronbach alpha and Spearman- Brown coefficient were applied to test the reliability of scale. Results: There were six items in the final scale, with a Spearman- Brown coefficient of 0.92 and Cronbach's alpha of 0.91. Statistically significant (p < 0.001) positive correlation was found between POBYS scores and Yoga Self-Efficacy Scale (YSES). Validity of scale is within accepted range as indicated by Goodness of Fit indices. Conclusion: POBYS is a reliable and valid measure of perception on yoga outcomes with specific reference to oral health behavior. (AU)

Objetivo: A prática continua de Yoga leva ao autoconhecimento, força física e a sensação de energia elevada. O yoga estimula os níveis de antioxidantes no corpo e reduz a probabilidade de desordens dentais. Nenhuma pesquisa foi realizada conectando a percepção sobre o yoga e os comportamentos da saúde bucal. O presente estudo é uma tentativa de desenvolver uma escala psicométrica intitulada Escala de Benefícios Percebidos no Yoga (PBYS) para medir a percepção dos indivíduos sobre o Yoga em relação aos comportamentos da saúde bucal. Material e Métodos: A ferramenta psicométrica foi desenvolvida com base nos conceitos do Modelo de Benefícios à Saúde (HBM). Dentre os quatro componentes do modelo, o presente estudo considerou o componente "benefícios percebidos". Participaram do estudo 206 indivíduos. Para analisar teoricamente a escala, foram avaliadas a validade de face e de conteúdo. A confiabilidade da escala foi testada usando o alfa de Cronbach e o coeficiente de Spearman-Brown. Usando análise fatorial exploratória e confirmatória, a validade do construto foi testada. O alfa de Cronbach e o coeficiente de Spearman-Brown foram aplicados para testar a confiabilidade da escala. Resultados: Havia seis itens na escala final, com coeficiente de Spearman-Brown de 0,92 e alfa de Cronbach de 0,91. Estatisticamente significativo (p <0,001) foi encontrada correlação positiva entre os escores do PBYS e a Escala de Autoeficácia do Yoga (YSES). A validade da escala está dentro da faixa de aceitabilidade conforme indicado pelos índices de Goodness of Fit. Conclusão: PBYS é uma medida confiável e válida de percepção sobre os resultados do yoga com referência específica ao comportamento de saúde bucal. (AU)

O lugar da crença no programa terapêutico da irmandade Alcoólicos Anônimos: um estudo psicanalítico / The function of belief in the therapeutic program of the Alcoholics Anonymous brotherhood: a psychoanalytic study / La fonction de la croyance dans le programme thérapeutique de la fraternité Alcooliques Anonymes: une étude psychanalytique

Este artigo de revisão narrativa tem como objetivo discutir a função da crença no programa terapêutico de doze passos dos Alcoólicos Anônimos (AA). Como procedimento metodológico, realizamos um estudo bibliográfico sobre a literatura de AA (livros, livretos, revistas e folders) que apresentam relatos pessoais sobre a experiência da crença. Para a análise dos dados, utilizamos o referencial teórico psicanalítico em sua vertente freudolacaniana. Constatamos que para os AA a crença em um "poder superior" e a experiência do "despertar espiritual" constituem princípios necessários para a construção de uma moral de vida. O programa dos doze passos se apropria de elementos cristãos e filosóficos pragmatistas se apresentando como um saber-fazer padronizado. Conclui-se que na literatura de AA o agenciamento do saber-fazer pragmático e a produção massiva e identitária do alcoólico anônimo apontam para uma prevalência do discurso universitário como modo de aparelhamento do gozo entre os AA.

This narrative review article aims to discuss the role of belief in the Twelve Step Therapeutic Program of Alcoholics Anonymous (AA). The method used was the bibliographic study about AA literature (books, booklets, periodicals and folders) that present personal reports about the belief experience. For the analysis of the data, we use the psychoanalytic theoretical framework in its Freudian and Lacanian aspects. We find that for AAs belief in a "higher power", and experience of "spiritual awakening", constitute principles necessary for building a morality of life. The twelve-step program appropriates Christian and philosophical pragmatist elements as a standardized know-how. It is concluded that in AA literature the exercise of pragmatic know-how and mass identity production of the anonymous alcoholic indicate a prevalence of university discourse as a mode of agency of enjoyment among AA.

Cet article de révision sur la narration, a pour objectif d'échangé sur la fonction de la croyance dans le programme thérapeutique d'un alcoolique anonyme. Avec une procédure méthodologique. Nous avons réalisé une étude bibliographique, à partir des différentes littératures d'alcooliques anonymes (livre, livre de poche, revue, dossier) qui présentent des rapports personnels sur l'expérience de la croyance. Pour l'analyse des données, nous avons utilisé un référentiel psychanalytique sur la théorie freudienne et la théorie lacanienne. Nous avons constaté que pour les alcoolique anonymes, la croyance a un "pouvoir supérieur" et une expérience de la "suscitation spirituelle" constituent des principes nécessaires pour la construction d'une moral sur la vie. Le programme des 12 étapes qui s'approprie d'éléments chrétiens et philosophiques pragmatiques, qui présentent un savoir-faire padronisé. Conclu que la littérature de l'alcoolique anonyme est agencée à partir du savoir-faire pragmatique et la production massive ainsi qu'identitaire de celui-ci. Avec un penchant pour la prévalence du discours universitaire comme mode de comparaison et d'utilisation entre les alcooliques anonymes.

Transferência entre a crença e a certeza: contribuições ao diagnóstico / Transference between belief and certainty: contributions to the diagnosis

Freud insistia no papel do analista como aquele capaz de "pôr em movimento" um trabalho que aposta no inconsciente. Muito se discute sobre este papel da transferência, mas pretendemos abordá-la como uma ferramenta útil ao diagnostico diferencial, a partir do binômio crença/certeza. Sob a compreensão de que o diagnóstico em psicanálise se refere a mecanismos próprios a cada estrutura, nossa proposta é demonstrar este valor de ferramenta na clínica da neurose e da psicose, a partir do binômio crença/certeza. Logo, este artigo se propõe a realizar uma investigação que visa esclarecer as posições de crença e certeza, desveladas sob transferência, como aportes ao diagnostico diferencial. Desse modo, iremos percorrer as obras de Freud e de Lacan, auxiliados por seus comentadores e por autores contemporâneos que se dedicam ao tema. Nossa investigação permite-nos considerar que a relação do sujeito com o saber pode nos servir como importante índice clínico para a realização do diagnóstico diferencial. Em uma época marcada pela "descrença no saber inconsciente", cabe ao analista investigá-la em busca da distinção entre uma vacilação da crença, própria à neurose, e uma impossibilidade de crença, própria à psicose.(AU)

Freud had insisted in the role of psychoanalyst which one is capable for make one work in progress that bet on unconscious. Many discussions are about this role of transference, but we want to approach like one useful tool to differential diagnosis, from belief/certainty binomial. From the understanding that the diagnosis in psychoanalysis refers to mechanisms specific to each structure, our proposal is to demonstrate this tool value in the clinic of neurosis and psychosis, from the belief / certainty binomial. Therefore, this article proposes to carry out an investigation that aims to clarify the positions of belief and certainty, unveiled under transference, as contributions to the differential diagnosis. In this way, we will go through the works of Freud and Lacan, aided by their commentators and contemporary authors dedicated to the theme. Our research allows us to consider that the subject's relationship to knowledge can serve as an important clinical index to carry out the differential diagnosis. In an era marked by "unbelief in unconscious knowledge", it is up to the analyst investigates it in search of the distinction between a belief of hesitation, own neurosis, or a belief impossibility own psychosis.(AU)

Bienestar espiritual de adultos jóvenes del municipio Libertador San Martin, Entre Ríos, Argentina / Spiritual welfare of young adults of the municipality Libertador San Martin, Entre Ríos, Argentina / Bem - estar espiritual dos adultos jovens no município Libertador San Martin, Entre Ríos, Argentina

O b j e t i v o: d e s c r i b i r e l b i e ne s t a r e s p i r i t u a l d e l o s a d u l t o s j ó v e ne s d e l m u n i c i p i o d e L i b e r t a d o r S a n M a r t í n , P r o vi n c i a d e E nt re Rí o s ( A r g e nt i n a ) . M ét o d o : s e u t i l i z ó l a e s c a l a d e b i e ne s t a r e s p i r i t u a l J A R E L , co m p u e s t a p o r 2 1 p reg u nta s e i nt eg r a d a p o r t res f a c t o res : F e y c re e n c i a s re l igi o s a s , V id a y a u t o r res p o n s a b i l id a d , y S a t i s f a cc i ón co n l a v i d a . S e e n c u e s t a r o n a 250 personas entre 20 y 40 años. Resultados: la mayoría de la población encuestada pertenecía al sexo femenino (62 %), era menor de 30 años (65 %) y soltera (57 %) con estudios universitarios en curso (50 %). Se encontró que la creencia en un ser superior hacía p a r t e d e l a e s p i r i t u a l i d a d e n un 8 7 , 6 % d e l o s e n c u e s t a d o s ; a s u v ez , e l 9 6 , 4 % refirió tener algún grado d e s a t i s f a cc i ón co n s u v i d a y e l 9 5 , 2 % , e l a c e p t a r f á c i lm e n t e l a s s i t u a c i o ne s pr o bl e má t i c a s . C o n c l u s ió n : las características principales del bienestar espiritual de los adultos jóvenes son la creencia en un p o d e r s u p e r i o r y l a c a p a c i d a d d e r e c i b i r y d a r a m o r , s i e n d o l a s e s f e r a s d e l o s f a c t o r e s co n m e j o r e v a l u a c i ón . E l f a c t o r m e j o r p e r c i b i d o f u e S a t i s f a cc i ó n co n l a v i d a , y s e i d e n t i f i c a r o n m a y o r e s n i v e l e s d e b i e ne s t a r e s p i r i t u a l e n l o s p a r t i c i p a n t e s d e má s d e 3 0 a ñ o s , e x t r a n j e r o s , co n h i j o s , q u i e ne s co n v i v í a n co n a m ig o s y f a m i l i a r e s , y o s t e n t a b a n e s t u d i o s un i v e r s i t a r i o s . E s e v i d e n t e q u e l a e s p i r i t u a l i d a d e s una característica esencial del cuidado de enfermería y se sugiere realizar estudios que indaguen y establezcan la existencia o no del nivel de bienestar espiritual con las conductas de autocuidado y los p a t r o ne s d e a f r o n t a m i e n t o d e l o s pr o bl e m a s e n l a p o bl a c i ón a d u l t a .

to desc ri be the spiritual well - being of young adults in the muni ci pality of Li bertador San M a r t í n , P r o v i n c e o f E nt r e R í o s ( A r g e n t i n a ) . M e t h o d : t h e J A R E L S p i r i t u a l W e l l b e i n g S c a l e w a s u s e d , w h i c h i s c o m p o s e d o f t w e n t y - o n e i t e m s a n d t h r e e f a c t o r s : F a i t h a n d r e l i g i o u s b e l i e f s , L i f e a n d s e l f - r e s p o n s i b i l i t y a n d S a t i s f a c t i o n w i t h l i f e . 2 5 0 p e o p l e b e t w e e n t w e n t y a n d f o r t y - y e a r s o l d w e r e s u r v e y e d . R e s u l t s : t h e p o p u l a t i o n s u r v e y e d w e r e m o s t l y w o m e n ( 6 2 % ) , u n d e r 3 0 ( 6 5 % ) , s i n g l e ( 5 7 % ) a n d w i t h u n i v e r s i t y s t u d i e s i n p r o g r e s s ( 5 0 % ) . I t w a s f o u n d t h a t t h e b e l i e f i n a s u p e r i o r b e i n g w a s p a r t o f t h e s p i r i t u a l i t y o f 8 7 . 6 % o f p e o p l e s u r v e y e d ; i n t u r n , 9 6 . 4 % r e p o r t e d h a v i n g s o m e d e g r e e o f s a t i s f a c t i o n w i t h t h e i r l i v e s a n d 9 5 . 2 % r e p o r t e d e a s i l y a c c e p t i n g p r o b l e m a t i c s i t u a t i o n s i n t h e i r l i v e s . C o n c l u s i o n : T h e m a i n c ha r a c t e r i s t i c s o f the spiritual well - being of young adults are belief in a higher power and the capacity to receive and g i v e l o v e , b e i n g t h e s p h e r e s o f t h e f a c t o r s w i t h t h e b e s t e v a l u a t i o n . T h e b e s t p e r c e i v e d f a c t o r w a s S a t i s f a c t i o n w i t h l i f e , a n d h ig h e r l e v e l s o f s p i r i t u a l w e l l - b e i n g w e r e i d e n t i f i e d i n t h o s e o v e r 3 0 y e a r s o l d , f o r e i g n e r s , w i t h c h i l d r e n , w h o l i v e w i t h f r i e n d s a n d f a m i l y , a n d i n t h o s e w h o h o l d u n i v e r s i t y s t u d i e s . I t is evident that spirituality is an essential c harac teris tic of nurs ing care and it is suggested to conduc t studies in the adult popul ati on that investigate and establish the level of spiritual well - being with self - c a r e b e h a v i o r s , a n d p a t t e r n s o f c o p i n g w i t h p r o b l e m s

O b j e t i v o: d e s c r e v e r o b e m - e s t a r e s p i r i t u a l d e j o v e n s a d u l t o s n o m un i c í p i o d e L i b e r t a d o r S a n M a r t í n , n a P r o ví n c i a d e E nt re Rí o s , n a A r g e nt i n a . M ét o d o : t r a ta - s e d e u m es t u d o d e a n ál i s e q u a nt i ta t i v a t r a n s v e r s a l . F o i u t i l i z a d a a E s c a l a d e " b e m - e s t a r e s p i r i t u a l J A R E L " , co m p o s t a d e 2 1 p e r g un t a s a b r a n g e n d o t r ê s f a t o r e s : a f é e c r e n ç a s r e l igi o s a s , v i d a e a u t o r e s p o n s a b i l i d a d e , e s a t i s f a ç ã o co m a v i d a . A e s c a l a foi aplicada em 250 pessoas com idades entre 20 e 40 anos. Resultados: a maioria dos participantes e r a m d o g ê ne r o f e m i n i n o ( 6 2 % ) , m e n o r e s d e 3 0 a n o s ( 6 5 % ) , s o l t e i r o s ( 5 7 % ) e co m e s t u d o s un i v e r s i t á r i o s e m a n d a m e n t o ( 5 0 % ) . V e r i f i co u - s e q u e a c r e n ç a e m u m s e r s u p e r i o r f a z i a p a r t e d a e s p i r i t u a l i d a d e e m 8 7 , 6 % d o s p a r t i c i p a n t e s ; p o r s u a v ez , 9 6 , 4 % d e l e s r e l a t a r a m t e r a l g u m g r a u d e s a t i s f a ç ã o co m a v i d a e 9 5 , 2 % , a c e i t a m f a c i lm e n t e a s s i t u a ç õ e s d i f í c e i s . C o n c l u s ã o: a s pr i n c i p a i s c a r a c t e r í s t i c a s d o b e m - e s t a r espiritual dos participantes são a crença em um poder superior e na capacidade de receber e dar a m o r , s e n d o e s t e s o s a s p e c t o s co m m e l h o r a v a l i a ç ã o . O m e l h o r f a t o r p e r c e b i d o f o i a s a t i s f a ç ã o co m v i d a . O s n í v e i s m a i s a l t o s d e b e m - e s t a r e s p i r i t u a l f o r a m i d e n t i f i c a d o s n o s p a r t i c i p a n t e s co m m a i s d e 3 0 a n o s d e i d a d e , e s t r a n g e i r o s , co m f i l h o s , p a r t i c i p a n t e s q u e m o r a v a m co m a m ig o s e f a m i l i a r e s e co m e s t u d o s un i v e r s i t á r i o s . D e s v e l a - s e n o e s t u d o q u e a e s p i r i t u a l i d a d e é u m a c a r a c t e r í s t i c a e ss e n c i a l d o c u i d a d o d e e n f e r m a g e m . S u g e r e - s e a r e a l i z a ç ã o d e o u t r o s e s t u d o s q u e a b r a n j a m a e x i s t ê n c i a o u n ã o d o n í v e l d e b e m - e s t a r e s p i r i t u a l , s u a r e l a ç ã o co m o s co m p o r t a m e n t o s d e a u t oc u i d a d o e o s p a d r õ e s d e e n f r e n t a m e n t o d e pr o bl e m a s n a p o p u l a ç ã o a d u l t a

Influence of Group Membership, Moral Values and Belief in a Just World in Blaming the Victim / Influência da Pertença Grupal, Valores Morais e Crença no Mundo Justo na Culpabilização da Vítima / Influencia de la Pertenencia Grupal, Valores Morais y Creencia en el Mundo Justo en la Culpabilización de la Víctima

Abstract This study investigated the relationship between the victim's group membership and secondary victimization she suffers, moderated by Moral Values and Belief in a Just World (BJW). The victim of the ingroup was blamed more for the sexual violence she suffered (Study 1, N = 250). In turn, that relationship was moderated by binding values (Study 2, N = 117) and by BJW (Study 3, N = 258). Together, the results suggest that the victim blaming is greater when she belongs to the ingroup; and that this relationship is predicted by high adherence to binding values and low adherence to BJW. This research contributes to the extent that it demonstrates that the relationship between adherence to binding values and victim derogation does not occur exclusively at the cognitive level, as information processing in which high adherence to these values would produce greater secondary victimization regardless of group membership of the victim. Additionally, it highlights the importance of considering the psychosocial processes underlying violence against women in order to promote more effective discussions and actions.

Resumo Este trabalho investigou a relação entre pertença grupal da vítima (endogrupo vs. exogrupo) e vitimização secundária por ela sofrida moderada pelos valores morais e Crença em um Mundo Justo (CMJ). Em consonância com estudos anteriores, a vítima do endogrupo foi mais responsabilizada pela violência sexual por ela sofrida (Estudo 1, N = 250). Por sua vez, essa relação foi moderada pelos valores vinculativos (Estudo 2, N = 117) e pela CMJ (Estudo 3, N = 258). Em conjunto, os resultados sugerem que a responsabilização da vítima de violência sexual é maior quando ela pertence ao endogrupo; e que esta relação é predita pela alta adesão aos valores vinculativos e baixa adesão à Crença em um Mundo Justo (CMJ). Esta investigação traz contribuições na medida em que demonstra que a relação entre adesão aos valores vinculativos e a derrogação da vítima não ocorre exclusivamente ao nível cognitivo, como um processamento de informação no qual a alta adesão a esses valores produziria maior vitimização secundária independente da pertença grupal da vítima. Adicionalmente, sinaliza a importância de considerar os processos psicossociais subjacentes à violência contra as mulheres com a finalidade de promover discussões e ações mais efetivas.

Resumen Este estudio investigó la relación entre la pertenencia a un grupo de la víctima y la victimización secundaria que sufre, moderada por los valores morales y la creencia en un mundo justo (BJW). Se culpó más a la víctima del ingroup por la violencia sexual que sufrió (Estudio 1, N = 250). A su vez, esa relación fue moderada por los valores de enlace (Estudio 2, N = 117) y por BJW (Estudio 3, N = 258). Juntos, los resultados sugieren que la culpa de la víctima es mayor cuando pertenece al ingroup; y que esta relación se predice por una alta adherencia a los valores de unión y una baja adherencia a BJW. Esta investigación contribuye en la medida en que demuestra que la relación entre la adherencia a los valores vinculantes y la derogación de la víctima no se produce exclusivamente a nivel cognitivo, ya que el procesamiento de la información en el que la alta adherencia a estos valores produciría una mayor victimización secundaria independientemente de la pertenencia al grupo de la victima. Además, destaca la importancia de considerar los procesos psicosociales subyacentes a la violencia contra las mujeres para promover debates y acciones más efectivas.

Posição social de adolescentes e a crença no mundo justo / Adolescents' social position and the belief in a just world / Posición social de adolescentes y la creencia en el mundo justo

A crença no mundo justo geral é um modo de entender a realidade segundo o qual as relações humanas são justas. O trabalho foi uma pesquisa exploratória que investigou a adesão de 736 estudantes de ensino médio de Uberlândia, Minas Gerais, à crença no mundo justo geral. Os participantes responderam a uma versão adaptada da Escala Global de Crenças no Mundo Justo. Foram calculadas estatísticas descritivas referentes às proporções de resposta globais e de posições sociais que combinavam renda familiar e escolaridade materna. Os resultados indicaram que os estudantes tendem a discordar da existência de um mundo justo geral, à exceção de um indicador que estabelece que o esforço é recompensado, o que foi interpretado como um princípio meritocrático que possivelmente orienta uma crença no mundo justo pessoal. Os participantes de posições sociais desfavoráveis tenderam a aderir mais à crença no mundo justo, o que pode se mostrar como um modo de enfrentar os desafios da realidade

The general belief in a just world is a way of understanding reality according to which human relations are fair. The research was an exploratory study that investigated the support of 736 secondary school students from Uberlandia, Brazil, to the general belief in a just world. Participants completed an adapted version of the Global Belief in a Just World Scale. Descriptive statistics relative to the global response proportions and to social positions that combined family income and mother schooling were calculated. Results indicated that students tend to disagree with the existence of a general just world, with the exception of an indicator that states that effort is rewarded, which was interpreted as a meritocratic principle that possibly guides a personal belief in a just world. Participants from unfavorable social positions tended to support the belief in a just world more, which might be a way of coping the challenges of reality

La creencia en el mundo justo general es un modo de entender la realidad según la cual las relaciones humanas son justas. El trabajo fue un estudio exploratorio que investigó la adhesión de 736 estudiantes de secundaria de Uberlandia, Minas Gerais, Brasil, a la creencia en el mundo justo general. Los participantes respondieron a una versión adaptada de la Escala Global de Creencias en el Mundo Justo. Se calcularon estadísticas descriptivas referentes a las proporciones de respuestas globales y de posiciones sociales que combinaban ingresos familiares y escolaridad materna. Los resultados indicaron que los estudiantes tienden a discrepar de la existencia de un mundo justo general, a excepción de un indicador que establece que el esfuerzo es recompensado, lo que fue interpretado como un principio meritocrático que posiblemente orienta una creencia en el mundo justo personal. Los participantes de posiciones sociales desfavorables tienden a adherirse más a la creencia en el mundo justo, lo que puede mostrarse como un modo de enfrentar los desafíos da realidad

Factors that impact functional performance of elderly with low back pain / Fatores que impactam o desempenho funcional de idosos com dor lombar

Abstract Introduction: Low back pain is a common condition among older adults and an important cause of disability. Objective: To evaluate the relationship between functional performance of older adults with low back pain and the following variables: sociodemographic and clinical factors, self-perceived health and back pain beliefs. Methods: A cross-sectional study that used data from the Back Complaints in the Elders international consortium. Information about sociodemographic factors (sex, age, marital status, formal education), clinical factors (intensity and frequency of pain, comorbidities), self-perceived health, back pain beliefs and functional performance (measured by the disability component of the Late Life Function and Disability Instrument - LLFDI) were collected through self-report. 191 older adults above 60 years with a new episode of back complaints who did not have any cognitive disorder, visual or hearing impairment, or motor disabilities participated in the study. A bivariate analysis was conducted between each independent variable and each outcome. Associations with p < 0.20 were selected for the multiple linear regression analysis, which was carried out for each LLFDI domain. Results: The multiple regression coefficients of determination were significant despite the modest magnitude. The variables related to functional performance were back beliefs, self-perceived health, formal education, pain frequency and marital status. Conclusion: These results may contribute to the expansion of health professionals' work in the therapeutic approach of low back pain, broadening its focus beyond clinical aspects in order to value beliefs of older adults and their self-perceived health.

Resumo Introdução: A dor lombar é condição comum em idosos e importante causa de incapacidade nessa população. Objetivo: Avaliar a relação das variáveis sóciodemográficas, clínicas, autopercepção de saúde e crenças com o desempenho funcional de idosos com dor lombar. Métodos: Estudo transversal que utilizou dados do projeto multicêntrico Back Complaints in the Elders. A amostra foi de 191 idosos que relataram novo episódio de dor lombar em menos de 6 semanas e não apresentavam alterações cognitivas, deficiências visuais, auditivas e motoras graves. Através do auto relato, foram coletadas informações sobre características sóciodemográficas (sexo, idade, estado civil, escolaridade), clínicas (intensidade e frequência da dor, comorbidades), autopercepção de saúde, crenças em relação às consequências da dor lombar e desempenho funcional (componente de incapacidade do Late Life Function and Disability Instrument - LLFDI). Foi realizada a análise bivariada de cada variável independente com cada desfecho (6 diferentes escores fornecidos pelo componente de incapacidade do LLFDI) e aquelas que apresentaram significância p < 0,20 entraram nos modelos de regressão múltipla para cada domínio do LLFDI. Resultados: Os coeficientes de determinação dos modelos multivariados foram significativos, apesar da modesta magnitude. As variáveis que se relacionaram com o desempenho funcional foram crenças, autopercepção de saúde, escolaridade, frequência da dor e estado civil. Conclusão: Esses resultados poderão contribuir para ampliação da atuação dos profissionais de saúde para além dos aspectos clínicos, valorizando as crenças dos idosos e sua autopercepção de saúde na abordagem terapêutica com foco na dor lombar.

Estrutura fatorial e propriedades psicométricas do Inventário da Tríade Cognitiva / Factorial structure and psychometric properties of the Cognitive Triad Inventory / Factoriales estructura y propiedades psicométricas de Inventario Tríade Cognitiva

O conceito de tríade cognitiva negativa refere‑se à visão disfuncional que o indivíduo possui dele mesmo (self), dos outros e do futuro. O objetivo deste estudo¹ foi investigar a estrutura fatorial e propriedades psicométricas do Inventário da Tríade Cognitiva (ITC). Dos 404 participantes com idade entre 17 e 50 anos (média = 25,14; DP = 8,53 anos), 280 eram mulheres (69,3%). Foram realizadas análises fatoriais confirmatórias utilizando como referência os quatro modelos encontrados na literatura. A partir da comparação dos índices de ajustamento, a solução de seis fatores mostrou‑se a mais apropriada, sendo essa formada pela tríade cognitiva negativa original, associada às visões positivas do self, dos outros e do futuro. Foram encontrados índices aceitáveis de consistência interna (0,61< α >0,75), além de correlações significativas entre fatores do ITC e o sexo e a idade dos participantes. Os resultados apontam para a adequação das propriedades psicométricas do ITC nessa amostra.

The concept of negative cognitive triad refers to the dysfunctional view that the individual owns about himself (self), others and the future. The purpose of this study was to investigate the factor structure and psychometric properties of the Cognitive Triad Inventory (ITC). Of the 404 participants aged between of 17 and 50 years old (average = 25,14; SD = 8,53 years), 280 were women (69,3%). Confirmatory factor analysis were performed using as reference the four models found in literature. By comparing the adjustment index, the six factor solution were the most appropriate, which contained the original negative cognitive triad, associated with other positive views of the self, others and the future. Acceptable internal consistency index (0,61 < α > 0,75), besides significant correlations between the ITC factors and the sex and age of participants. The results point to the adequacy of the psychometric properties of ITC in this sample.

El concepto de la tríade cognitiva negativa se refiere a la vista disfuncional que el individuo tiene de sí mismo (self), de los demás y del futuro. El objetivo de este estudio fue investigar la estructura factorial y propiedades psicométricas del Inventario Tríada Cognitiva (ITC). De los 404 participantes de edades comprendidas entre 17 y 50 años (SD = 8,53 años media = 25,14), 280 eran mujeres (69,3%). Fueran emprendidas análisis factoriales confirmatorias utilizando los cuatro modelos encontrados en la literatura como referencia. De la comparación entre los índices de ajuste, la solución de seis factores resulto la más adecuada, conteniendo la tríade cognitiva negativa original, asociada con una visión positiva de sí mismo, los demás y el futuro. Fueran encontrados niveles aceptables de consistencia interna (0,61 < α > 0,75), y correlaciones significativas entre los factores del ITC y la edad y sexo de los participantes. Los resultados indican la adecuación de las propiedades psicométricas de la ITC en esta.

Factores que inciden en el desarrollo de la teoría de la mente en niños con discapacidad auditiva / Fatores que influenciam no desenvolvimento da teoria da mente das crianças com deficiência auditiva / Factors affecting the development of theory of mindin deaf children

La pérdida de audición no sólo tiene consecuencias permanentes en el desarrollo del lenguaje oralsino que, por su papel fundamental en procesos cognitivos más complejos, puede alterar el desarrollo intelectual, emocional y social del niño. El presente trabajo tiene como objetivo revisar los estudios sobre el desarrollo de la teoría de la mente en los niños con discapacidad auditiva (DA) y, por lo tanto, trata de aclarar el panorama de la investigación reciente sobre cómo es la pauta de adquisición y qué factores explican dicha pauta en niños con DA. Se comprueba que los niños signantes tardíos presentan retraso con respecto a sus iguales oyentes en relación al desarrollo de la teoría de la mente aunque siguen la misma pauta de adquisición

A perda de audição não tem somente consequências permanentes no desenvolvimento da língua oral, mas, pelo papel fundamental que tem nos processos cognitivos mais complexos, pode alterar o desenvolvimento intelectual, emocional e social da criança. Este trabalho tem como objetivo revisar os estudos sobre o desenvolvimento da teoria da mente em crianças com deficiência auditiva e, portanto, busca apresentar o panorama da pesquisa recente sobre como é a pauta de aquisição da teoria da mente e quais são os fatores que explicam essas pautas nas crianças com deficiência auditiva. Comprova-se que aquelas crianças que aprendem língua de sinais de forma tardia apresentam um atraso com respeito a seus pares ouvintes no tocante ao desenvolvimento da teoria da mente, porém mantêm a mesma pauta de aquisição

Deafness has not only permanent eff ects on oral language development but its role in complex cogniti ve processes can alter the intellectual, emoti onal and social development. This paper aims to review the literature in recent years on development of theory of mind in deaf children and therefore clarify how is the patt ern of acquisiti on and what factors explain this patt ern in deaf children. The results indicate delay in the development of theory of mind in late signers compared to their hearing peers. Yet, the same patt ern of acquisiti on is found in deaf and hearing children.

La Creencia en un Mundo Justo como Trasfondo Ideológico de la Representación Social de la Justicia / Belief in a Just World as Ideological Background for the Social Representation of Justice / A Crença num Mundo Justo como Fundo Ideológico da Representação Social da Justiça

El objetivo de este trabajo es analizar las relaciones entre representaciones sociales e ideología, mediante el estudio de las relaciones entre la creencia ideológica en un mundo justo (CMJ) y la representación social de la justicia. Se administró la técnica de asociación de palabras y la escala Global de CMJ a 404 estudiantes universitarios argentinos. El núcleo central de la representación social expresa un sentido retributivo, aunque se identificaron diferencias en sus elementos periféricos. Los individuos con CMJ baja y media consideran la justicia como una institución social con errores en su funcionamiento, mientras que los individuos con alta CMJ la piensan por fuera de la sociedad, sin calificarla.

The objective of this paper is to analyze the relationships between social representations and ideology through the study of the relationship between ideological belief in a just world (BJW) and the social representation of justice. The technique of word association was used, and the BJW general scale was administered to 404 Argentinian university students. The core of the social representation expresses a retributive meaning, although differences in peripheral elements were identified. Individuals with low and medium BJW consider justice to be a social institution with errors in its operation, whereas individuals with high BJW think of justice as something beyond society, without qualifying it.

O objetivo deste trabalho é analisar as relações entre representações sociais e ideologia, mediante o estudo das relações entre a crença ideológica num mundo justo (CMJ) e a representação social da justiça. Administrou-se a técnica de associação de palavras e da escala Global de CMJ a 404 estudantes universitários argentinos. O núcleo central da representação social expressa um sentido compensativo, embora tenham sido identificadas diferenças em seus elementos periféricos. Os indivíduos com CMJ baixa e média consideram a justiça como uma instituição social com erros em seu funcionamento, enquanto os indivíduos com alta CMJ pensam-na por fora da sociedade, sem qualificá-la.

Perception and development of theory of mind reasoning in asurini children, from amazonia, Brazil

Theory of Mind (ToM) approaches the ability to understand the possibility that even if one individual thinks something, another individual may think it differently. ToM is essential to socialization and it is developed around the age of 5 years. Most studies on the subject were made with children from industrialized societies instead of being made with children from traditional ethnic societies. This study aims to provide ToM developmental data from a sample of indigenous ethnicity – Asurini ethnicity. A sample of 35 children aged 2-10 years took part in this research. They were individually presented to a standard false-content task. The results did not indicate that 5 years is a marker of ToM in all children, this ability was manifested in children with age of 3 (25%) to 9 years (67%), and in all participants aged 10. This variation could be related to typical environmental and ecological arrangements of the ethnicity.

A Teoria da Mente (TdM) aborda a capacidade de entender a possibilidade de que mesmo se um indivíduo pensa alguma coisa, outro indivíduo pode pensar diferentemente. O desenvolvimento da TdM é essencial para a socialização, o que se inicia em torno dos 5 anos. A maior parte dos estudos sobre o tema foi realizada com crianças de sociedades industrializadas ao invés crianças de sociedades étnicas tradicionais. O presente estudo teve por objetivo fornecer dados referentes ao desenvolvimento da TdM em uma etnia indígena brasileira – a Asurini. Trinta e cinco crianças com idades entre 2 e 10 anos participaram de uma tarefa de falsa crença. Os resultados não indicaram que 5 anos é um marcador da TdM em todas as crianças, habilidade que se manifestou em crianças entre 3 (25%) a 9 anos (67%) e em todos os participantes de 10 anos. Essa variação pode estar relacionada à organização ambiental e ecológica específicas.

A relação entre a atenção compartilhada e a teoria da mente: um estudo longitudinal / The relationship between joint attention and theory of mind: a longitudinal study

Este estudo avaliou a relação entre a habilidade de a criança compartilhar sua atenção com a atenção de outras pessoas e o desenvolvimento posterior da teoria da mente (i.e., a compreensão de que as pessoas possuem estados mentais como, por exemplo, desejos, intenções e crenças), em uma amostra de 28 crianças de famílias de classe média-baixa/média-alta. Os resultados mostraram que a habilidade de as crianças seguirem o gesto de olhar ou apontar do examinador aos nove meses de idade predisse significativamente seu desempenho em tarefas de crença-falsa aos quatro anos, independentemente de variações na inteligência não verbal. Esses resultados sugerem que, desde o final do primeiro ano de vida, as crianças interpretam o gesto de olhar/apontar das pessoas ao seu redor como ações intencionais.

We investigated the relationship between infants' ability to coordinate their attention with that of other people and later Theory of Mind skills (i.e., the understanding that people have mental states such as desires, intentions and beliefs) in a sample of 28 children from middle class families in Brazil. Results showed that children's ability to follow the examiner's gaze and pointing gestures at nine months of age significantly predicted their performance on false-belief tasks at the age of four years, independently of variations in their non-verbal intelligence. These findings suggest that, at end of the first year of life, children's joint attention behaviors indicate intentional understanding.

Escala de Atitudes Religiosas, versão expandida (EAR-20): evidências de validade / Escala de Actitudes Religiosas, Versión Expandida (EAR-20): Evidencias de Validez / Religious Attitudes Scale, Expanded Version (EAR-20): Evidence of Validity

Este estudo teve como objetivo reunir evidências de validade de construto (fatorial, convergente e discriminante) e fidedignidade da Escala de Atitudes Religiosas, considerando sua versão expandida (EAR-20). Participaram 190 pessoas com idade média de 32,2 anos, amaioria do sexo feminino, católica ou evangélica. Elas responderam a EAR-20, a Escala de Crenças Religiosas e perguntas demográficas. Por meio de análises fatoriais confirmatórias, compararam-se os modelos com um, dois e quatro fatores, tendo este último apresentado os melhores indicadores de ajuste. Os quatro fatores (comportamento, conhecimento, sentimento e corporeidade) apresentaram indicadores aceitáveis de precisão (homogeneidade, consistência interna e confiabilidade composta), além de evidências de validades convergente e discriminante. Concluiu-se que a EAR-20 pode ser adequadamente empregada para conhecer os correlatos de atitudes religiosas, principalmente em matrizes religiosas católica, evangélica e espírita.

This study aimed to guarantee evidences of construct validity (factorial, convergent and discriminant) and reliability of the Religious Attitudes Scale, considering its expanded version (RAS-20). Participants were 190 people with a mean age of 32.2 years, mostly females, Catholic or Protestant. They answered the RAS-20, the Religious Belief Scale and demographic questions. Models with one, twoand four factors were compared by confirmatory factor analyses, this latter presenting the best fit indices. The four factors solution (behavior, knowledge, feeling, and embodiment) showed acceptable reliability (homogeneity, internal consistency, and compositereliability), and evidences of convergent and discriminant validities. In conclusion, the RAS-20 can be appropriately used to know the correlates of religious attitudes, especially in the religious arrays Catholic, Protestant and Spiritist.

Este estudio tuvo como objetivo reunir evidencias de validez de constructo (factorial, convergente y discriminante) y fiabilidad de la Escala de Actitudes Religiosas, considerando su versión expandida (EAR-20). Participaron 190 personas con edad media de 32,2 años,cuya mayoría era del sexo femenino, católica o evangélica. Ellas respondieron a la EAR-20, la Escala de Creencias Religiosas y preguntas demográficas. Por medio de análisis factoriales confirmatorios, se compararon los modelos con uno, dos y cuatro factores, teniendo este último los mejores indicadores de ajuste. Los cuatro factores (comportamiento, conocimiento, sentimiento y corporeidad) presentaron indicadores aceptables de precisión (homogeneidad, consistencia interna y confiabilidad compuesta), además de evidencias de validez convergente y discriminante. Se concluyó que la EAR-20 puede ser adecuadamente empleada para conocer los correlatos de actitudes religiosas, principalmente en matrices religiosas católica, evangélica y espírita.

Índice de Compromisso Religioso (ICR): elaboração e evidências psicométricas / Religious Commitment Index (RCI): elaboration and psychometric evidences

Este artigo descreve o desenvolvimento do Índice de Compromisso Religioso (ICR), que busca unir diferentes dimensões do compromisso religioso em um único índice, mediante dois estudos. Participaram desses estudos 317 estudantes (Estudo 1) e 194 pessoas (Estudo 2), com médias de idade semelhantes (Estudo 1: m = 16,6, DP = 5,20; Estudo 2: m = 16, DP = 4,41), a maioria mulheres (53,6% e 67,5%, respectivamente). Os participantes responderam a uma escala de crenças e outra de práticas religiosas, além de perguntas sobre religiosidade e sóciodemográficas. Os estudos demonstraram as diferentes dimensões agrupando-se em um único fator, explicando 65% da variância total e apresentando consistência interna satisfatória. Tais resultados sugerem a adequação da ICR para utilização nos grupos religiosos estudados.

This paper describes the development of the Religious Commitment Index (RCI) which aims at grouping different dimensions of religious commitment in one single index by conducting two studies. Three hundred seventeen students took part in Study 1 and 194 people in Study 2, with similar mean ages (Study 1: m = 16.6, SD = 5.20; Study 2: m = 16, SD = 4.41), mostly female (53.6% and 67.5%, respectively). All participants completed one scale of religious beliefs and one of religious practices, followed by religious related and socio-demographic questions. Both studies showed the different dimensions grouping in one single factor, accounting for 65% of the total variance and showing satisfactory internal consistency. The results suggest the adequacy of the RCI for the studied religious groups.

Teoría de la mente en tareas de falsa creencia y producción narrativa en preescolares: investigaciones contemporáneas / Teoria da mente em tarefas de falsa crença e produção narrativa em pré-escolares: investigações contemporâneas / Theory of mind in false belief tasks and narrative production in preschoolers: contemporary research

Este artículo presenta una reflexión sobre el desarrollo de la producción narrativa y el de la teoría de la mente en la etapa preescolar. En cada campo se plantean sus bases conceptuales, reportes y evidencias investigativas. Se muestra que en la producción narrativa los niños adquieren de manera relativamente tardía en su primera infancia las primeras habilidades que les permiten organizar una narración para contarla a otros. Se señala, además, que el desarrollo de la teoría de la mente está relacionado con el del lenguaje, aunque se cuenta con menos estudios sobre su relación con la producción narrativa. Se identifica la necesidad de un marco integrador de las explicaciones de las variantes conceptuales y metodológicas planteadas en esta reflexión.

The paper conducts a reflection on the development of narrative production and the theory of mind at preschool level. Conceptual bases, reports, and research evidence were provided for each field. The study shows that children acquire the abilities to organize a narrative relatively late in early childhood, and that the development of the theory of mind is related to that of language, though there are few studies on its relation to narrative production. The study suggests the need for a framework that integrates the conceptual and methodological variations postulated in the reflection presented.

Este artigo apresenta uma reflexão sobre o desenvolvimento da produção narrativa e da teoria da mente na etapa pré-escolar. Em cada campo são usadas bases conceituais, registros e evidências investigativas. Mostra-se que na produção narrativa, as crianças adquirem de maneira relativamente tardia na primeira infância, as habilidades iniciais que lhes permitem organizar uma narração para contá-la a outros. ademais se assinala que o desenvolvimento da teoria da mente está relacionado com o da linguagem, embora existam menos estudos sobre sua relação com a produção narrativa. Identifica-se a necessidade de um marco integrador das explicações das variantes conceituais e metodológicas propostas nesta reflexão.

Bem-estar, lócus de controle e crença no mundo justo de trabalhadores da saúde / Well being, locus of control, and belief in a just world of health workers

O objetivo deste estudo foi analisar o bem-estar dos trabalhadores da saúde de um centro de reabilitação e readaptação, relacionando-o com a crença no mundo justo e com o lócus de controle. Participaram 146 profissionais que responderam a um questionário formado por perguntas sobre dados sócio-demográficos, o bem-estar físico e psicológico, lócus de controle e a crença no mundo justo. Os resultados mostram uma relação positiva entre lócus de controle externo e bem-estar, e uma relação negativa entre lócus de controle interno e bem-estar. Não houve relação significativa na relação entre crença no mundo justo e bem-estar. Estes resultados são discutidos ressaltando que as diferenças com a literatura devem-se ao nível de análise dos instrumentos utilizados e não a inconsistências teóricas

The aim of this study was to assess the well being of health workers of a Rehabilitation Centre, relating it to a belief in a just world and the locus of control. Participants were 146 professionals who answered an instrument consisted of questions about socio-demographic characteristics, about physical and psychological well-being, locus of control and belief in a just world. The results showed a positive relationship between external locus of control and wellbeing, and a negative relationship between internal locus of control and well-being. There were no significant associations in the relationship between belief in a just world and well-being. The results are discussed emphasizing that the differences between the literatures and the findings are due to questionnaire's level of analysis rather than due to theoretical inconsistency

Crenças de mães e professoras sobre o desenvolvimento da criança / Mothers and teachers' beliefs about the development of the child

Estudos têm revelado uma ligação entre a maneira como os adultos pensam e as formas como eles se relacionam com as crianças. Este estudo objetivou levantar as crenças de mães e professoras sobre o desenvolvimento da criança que freqüenta o ambiente de creche e identificar se as crenças se dirigem para as características de competências ou de disfunções. Participaram deste estudo 28 adultos (16 mães e 12 professoras). Para coletar os dados utilizou-se o grupo focal e para interpretá-los a análise de conteúdo. Os resultados apontaram que as participantes possuem a mesma crença (ambientalista) sobre desenvolvimento, mas têm concepções diferentes quanto à direção em que o contexto familiar e/ ou da creche influencia no desenvolvimento. A análise indica que a formação inicial e continuada das profissionais precisa contemplar aspectos específicos do desenvolvimento infantil para que crenças mais adequadas sejam construídas e compartilhadas com as famílias de crianças que frequentam ambientes coletivos.

Studies have shown a link between the way the adults think and the forms they become related with the children. This study had as objective to know the mothers and teachers' beliefs about the development of the child who frequents the day-care center to identify if the beliefs had characteristics of abilities or dysfunctions. Twenty-eight adults had participated in this study (16 mothers and 12 teachers). To collect the data it was utilized the focal group and to interpret them, the analysis of the content. The results had pointed that the participants have the same belief (environmentalist) about the development, but have different conceptions about the direction where the familiar context and/or of the day-care center influences in the development. The analysis indicates that the initial and continued formation of the professionals needs to contemplate specific aspects of the children development so the more adjusted beliefs can be constructed and shared with the families of children who frequent collective environments.