Diferença sexual e o desentendimento entre Butler e a Psicanálise / Sexual difference and the disagreement between Butler and Psychoanalysis / La diferencia sexual y el desentendimiento entre Butler y el Psicoanálisis

Discute a respeito das ressonâncias do debate entre Butler e os psicanalistas sobre a diferença sexual, levando em consideração a perspectiva de Rancière sobre o "desentendimento". A proposta é empreender uma história do presente, no sentido de destacar o contexto de problematizações sobre a identidade sexual, em que a verdade referente ao sujeito é formulada. Como resultado desta investigação teórica, ressalta-se que Butler evoca descontinuidades históricas que provocam impasses nas abordagens da Psicanálise sobre o Mundo. Do lado desta ciência, breve revisão de literatura demonstrou a importância da referência ao último Lacan. Ao submeter os resultados à perspectiva de Rancière, situa-se a Psicanálise num espaço maior de preocupação com o sujeito e com o lugar que lhe é designado entre a ciência e o Mundo. Já Butler, por meio de sua inquietude com a legitimação da experiência, investe em expandir as barreiras inteligíveis do sujeito universal.

This article discusses the resonances of the debate between Butler and the psychoanalysts about sexual difference, taking Rancière's perspective on "disagreement" into account. The proposal is to undertake a history of the present, in order to highlight the context of problematizations about sexual identity, in which the truth regarding the subject is formulated. As a result of this theoretical investigation, it is emphasized that Butler evokes historical discontinuities that cause impasses in the approaches of Psychoanalysis on the World. On the side of this science, a brief literature review demonstrated the importance of the reference to the last Lacan. By subjecting the results to Rancière's perspective, Psychoanalysis is situated in a larger space of concern about the subject and the place assigned to him between science and the World. Still, Butler, through her uneasiness with the legitimation of experience, invests in expanding the intelligible barriers of the universal subject.

Discute a respecto de las resonancias del debate entre Butler y los psicoanalistas sobre la diferencia sexual, teniendo en cuenta la perspectiva de Rancière sobre el "desentendimiento". La propuesta es emprender una historia del presente, para resaltar el contexto de problematización sobre la identidad sexual, en el que se formula la verdad sobre el tema. Como resultado de esta investigación teórica, se enfatiza que Butler evoca discontinuidades históricas que causan puntos muertos en los enfoques de Psicoanálisis en el Mundo. Del lado de esta ciencia, una breve revisión de la literatura demostró la importancia de la referencia al último Lacan. Al presentar los resultados a la perspectiva de Rancière, el Psicoanálisis se coloca en un espacio más amplio de preocupación con el tema y con su lugar asignado entre la ciencia y el Mundo. Butler, a través de su preocupación por la legitimación de la experiencia, invierte en expandir las barreras inteligibles del sujeto universal.

Silêncio: uma escuta metapsicológica / Silence: a metapsychological listening / Silencio: una escucha metapsicológica

Como poderá ser visto no decorrer deste texto, será realizado um breve percurso pela temática do silêncio, visando equacionar alguns postulados teóricos e clínicos, centrados na dualidade pulsional - morte e vida -, de modo a possibilitar uma escuta metapsicológica para ele. Nesse processo, busco desfazer a ideia de que o silêncio é decorrente, exclusivamente, da pulsão de morte, o que julgo um equívoco. Para realizar tal meta, estabeleço a diferença entre pulsão de morte e pulsão de destruição - resgatando sua vinculação com a discórdia - e proponho que a ruptura do silêncio se dá no embate pulsional. Nesse sentido, advogo que o silêncio mais absoluto está no que poderíamos chamar de fusão incompleta - pulsão de destruição precariamente ligada pela libido - e/ou na fusão completa - pulsão de destruição excessivamente ligada pela libido. Portanto, o silêncio é decorrente da ausência de diferenças significativas entre as forças pulsionais, o que implica a morte do desejo e/ou a não construção deste. Essa ausência contribui com a homeostasia psíquica: baixo grau de entropia psíquica.

As one may see in the course of this paper, the author explores briefly the theme of silence in order to solve some theoretical and clinical postulates about instinctual duality - that is, life and death. His purpose is to enable a metapsychological listening at this silence. In this process, the author proposes to discard the idea that silence is exclusively a result of death drive - which, according to the author, is a misconceived idea. In order to fulfill this purpose, the author establishes a difference between death drive and destructive drive, and he also restores the relation between those drives and disagreement (or discord). Therefore, the author continues, silence is broken in the instinctual clash. In this sense, the author advocates that the most absolute silence lies in which one might call the incomplete fusion, which means the destructive drive that is precariously connected to libido, and/or the complete fusion, which means the destructive drive that is, in the other hand, excessively linked to libido. Thus, silence is a result of the lack of expressive differences between the instinctual forces. This lack implies the death and/or the no construction of desire. This lack also contributes to the psychic homeostasis (a low level of psychic entropy).

En este texto se hace un breve recorrido por la temática del silencio, objetivando formular algunos postulados teóricos y clínicos, centrados en la dualidad pulsional (muerte y vida), que permita una escucha metapsicológica para este. En este proceso se busca deshacer lo que juzgo una equivocación, la idea de que el silencio es derivación, exclusivamente, de la pulsión de muerte. Para alcanzar tal meta se hace distinción entre pulsión de muerte y pulsión de destrucción - rescatando su vinculación con la discordia - y se propone que la ruptura del silencio se da en el embate pulsional. En ese sentido, defiendo que el silencio más absoluto está en lo que podríamos llamar fusión incompleta - pulsión de destrucción precariamente ligada por la libido - y/o la fusión completa - pulsión de destrucción excesivamente ligada por la libido. Por lo tanto, el silencio es resultado de la ausencia de diferencias significativas entre las fuerzas pulsionales, lo que implica en la muerte del deseo y/o en la no construcción de este. Esa ausencia contribuye con la homeostasia psíquica: bajo grado de entropía psíquica.

O lugar do político na prática vincular / Placing the political subject in the bonding practice / El lugar de lo político en la práctica vincular

Com o passar do tempo, vamos percebendo que algumas teorias que utilizamos não nos permitem abordar o que concerne à subjetividade social e ao sujeito político nas sessões, isto é, um presente sempre surpreendente, que não corresponde a um passado conhecido. Torna-se necessário, então, ampliar nossos corpos teóricos para abordar esses temas que dizem respeito ao ir pertencendo, a nossas interações em diferentes territórios, à ética social e a responsabilizar-se pelos próprios atos, ou seja, reconhecer-se como sujeito político.

Over time, we have come to realize that some of the theories we use prevent us from discussing what is related to social subjectivity and political subject in sessions. In other words, there is always a surprising present, which does not correspond to the past we have already known. Therefore, we need to broaden our theoretical frameworks in order to approach these matters, which concern the process of belonging, our interactions in different areas, the social ethics, and are also related to taking responsibility for our own acts; in short, we have to recognize ourselves as political subjects.

A medida que pasa el tiempo nos damos cuenta que algunas teorías que manejamos no nos permiten abordar lo que concierne a la subjetividad social y al sujeto político en las sesiones. O sea que se trata de un presente siempre sorpresivo que no corresponde a un pasado conocido. Es entonces necesario ampliar nuestros cuerpos teóricos para abordar estos temas que hacen al ir perteneciendo, a diferentes territorios, a la ética social y al hacerse responsable de sus actos, reconocerse como sujeto político.

When Experts Disagree

The objective of this case report is to highlight some learning points behind the reasoning of the Appellate Court in a case where there were two different expert opinions by two forensic psychiatrists from two distinctive Malaysian Approved Psychiatric Hospital in regard to the soundness of mind of Mr. A for an alleged offence punishable by a death penalty. Methods: This case report is based on the reasoning of the Appellate Court in rejecting the plea of the prosecutor. Results: The High Court order remained in which the defendant was found not guilty due to reason of insanity (NGRI) provided by the Malaysian Law under Section 84 of Penal Code for the charge of dangerous drug trafficking, and he was ordered by court to undergo treatment for his underlying mental illness in a Psychiatric Institution under Section 348(1) of the Malaysian Criminal Procedure Code. Conclusion: In writing expert report, it is preferable to use a singular first-person pronoun in stating the conclusion. If there are other experts involved in either current or previous assessment, it would be beneficial to address their different opinions in the expert report. However, expert opinion is still an ‘opinion',’ and the court would be perfectly entitled to reject or differ from any of the expert opinions when there are proper grounds to do so. ASEAN Journal of Psychiatry, Vol. 17 (2): July – December 2016: XX XX.

Por que Helena não foi castigada / Why Helena wasn't punish

O texto propõe uma releitura simbólica do momento mítico permeado pela escolha dos pretendentes à mão de Helena, as condições da escolha, a criação simbólica do Código de Honra, os tempos primevos da instauração da dinâmica de alteridade, representados pelas figuras de Helena e do rei Príamo. O texto ocupa-se também de qualificar a dinâmica de alteridade como uma condição relacional que se estrutura como decorrência das transformações dos parceiros, com o que os tratos e distratos precisam ser revistos a todo momento. É uma dinâmica que se compõe com a polaridade sentimentos/afetos e a polaridade das razões lógicas. Propõe e conclui como uma dinâmica que exclui a violência e como decorrência exclui a guerra, a par de se constituir numa dinâmica relacional que inclui também o respeito ao outro ainda não competente para entender os ditames da própria dinâmica de alteridade. A par disso, relaciona a presença da deusa Afrodite na vida de personagens femininas com as características de autonomia e emancipação.

The text proposes a symbolic retelling of the mythical moment permeated by the choice of suitors to marry Helen, the conditions of the choice, the symbolic creation of the Code of Honor, the earliest days of the establishment of the Otherness dynamics, represented by the figure of Helena and the king Priam. The text also qualifies the dynamics of otherness as a relational condition that is structured by the transformations of the partners, with constant need to review agreements and disagreements. The dynamic is equipped with the polarity feelings/emotions and the polarity of logical reasons. The text proposes and gets to the conclusion of a dynamic that excludes violence as thus the war to constitute a relational dynamics that includes respect for others not yet competent to understand the dictates of the ow dynamics of otherness, Aware of this, it relates the presence of the goddess Aphrodite in the lives of female characters with the characteristicsof autonomy and emancipation.

Assessment of Surgical Training for First-Year Postgraduate Trainees; Analysis of Interrater Disagreements / 医学教育

We investigated causes of interrater disagreements in the observational assessment of clinical training for first-year postgraduate trainees. In 1998 25 first-year postgraduates rotated through the Second Department of Surgery for 3 months, including 1 month in cardiovascular surgery, thoracic surgery, and upper-gastrointestinal surgery. Each trainee cared for several patients at most with a senior resident under the supervision of senior staff members. Nine attending physicians (staff members), 3 doctor-course graduates, and 2 chief residents assessed the trainees at the end of the rotation with special reference to clinical, social, and supervisory abilities. Trainees were given scores of “Good, ” “Fair, ” “Pass, ” or “Fail” for each ability. Interrater disagreements often involved responsibility and activeness, which reflected social abilities, and rapid patient consultations, orderly arrangement of laboratory examinations and procedures, and avoiding ordering of unnecessary laboratory examinations and medications, which reflected supervisory abilities. Assessments of poorly performing trainees often disagreed. Some interrater disagreements were seen among 4 of 14 attending physicians, but disagreements were fewer among the 3 doctor-course graduates and 2 chief residents who were graduates of the college. Both the proper training of assessors and a good relationship between assessors and rotators are necessary to make appropriate evaluations that might affect the career of postgraduates trainees.