Relatos de madres de desaparecidos: voces desde el colectivo / Stories of mothers of the disappeared: voices from the collective

La desaparición forzada en el país es alarmante, sobre todo de jóvenes de 15 a 29 años. Este evento rompe el lazo social y deja a las madres en estado traumático. El propósito de esta investigación fue triangularlas narrativas de desaparición, denuncia e integración de las madres al colectivo. Los resultados muestran que la vivencia de desaparición y el proceso de denuncia son tramas de degradación, donde las madres quedan revictimizadas, dado el maltrato de servidores públicos; mientras que, la integración a un colectivo hace de ideal reparatorio, pues confraternizan las madres en su dolor y resistencia en la búsqueda. Se concluye invitando a los psicólogos a buscar modos de elaboración acordes a la vivencia de trauma social AU

The enforced disappearance in this country is alarming, especially for young people between 15 and 29 years old. This event breaks the social bond and leaves mothers in a traumatic state. The purpose of this research is to triangulate the narratives of disappearance, filling in reportsand integration of the mothers into the collective. The results show that the experience of disappearance and the reporting processesare degrading,where the mothers are re-victimized, given the mistreatment of public servants. Beingthe integration to a collective a reparatory ideal, because the mothers fraternize in their pain and resistance in the searching. It concludes by inviting psychologists to seek ways of elaboration according to the experience of social trauma AU

Impacto psicosocial de la desaparición forzada. Una visión de las madres que buscan a su ser querido / Psychosocial impact of enforced disappearance. A vision of mothers searching for their loved one

Resumen. Desaparición Forzada, una realidad más frecuente en nuestra sociedad: las cifras refieren 91,500 personas desaparecidas para septiembre de 2021, en México. Los mecanismos que son necesarios para la atención de aquellos familiares que buscan a su ser querido, deberán ser una prioridad para las disciplinas de la salud mental, ya que se ven afectadas física y psicológicamente. El objetivo del estudio fue: realizar un análisis del impacto psicosocial a partir de las emociones, pensamientos, afrontamiento y apoyo social en las madres de desaparecidos y su contribución en el proceso de búsqueda. Participaron diez madres de desaparecidos de Coahuila, México. La metodología fue cualitativa, y como técnica de recolección de datos: una entrevista semiestructurada; los datos resultantes se sometieron a un análisis del discurso. Resultados: las emociones de las participantes al inicio del proceso de búsqueda son muy específicas, luego se diversifican y se multiplican, se vuelven más intensas y afectan directamente dicho proceso. Los pensamientos, se centran principalmente en evasivas y negación ante los hechos de desaparición; el afrontamiento afecta directamente su vida cotidiana, sus hábitos y costumbres. El apoyo social se enfoca en sus familias y en asociaciones que los asisten para llevar a cabo la búsqueda.

Abstract. Forced Disappearance is a more frequent reality in our society: the figures indicate that in Mexico there are 91,500 missing persons as of September 2021. Considering the mechanisms that are necessary for the care of those family members who are looking for their loved one should be a priority for the disciplines of mental health, as they are affected physically and psychologically. The objective of the study was: to carry out an analysis of the psychosocial impact based on the emotions, thoughts, coping and social support in the mothers of the disappeared and their contribution in the search process. Ten mothers of the disappeared from Coahuila, Mexico participated. The methodology was qualitative, the data collection technique was a semi-structured interview, and the resulting data were subjected to a discourse analysis. Results: the emotions of the participants at the beginning of the search process are very specific, then they diversify and multiply, become more intense and directly affect said process. The thoughts are mainly focused on evasions and denial in the face of the disappearance events; coping directly affects your daily life, your habits and customs. Social support focuses on their families and associations that assist them to carry out the search.

Parque Nacional da Serra dos Órgãos: the highest Amphibian diversity within an Atlantic Forest protected area / Parque Nacional da Serra dos Órgãos: a maior diversidade de anfíbios em uma área de proteção da Mata Atlântica

Abstract: We studied the amphibian community of the Parque Nacional da Serra dos Órgãos (PARNASO) for over thirty years. The area of 20,024 hectares has a steep altitudinal gradient (200-2,263 m a.s.l.), and it is located in the municipalities of Guapimirim, Magé, Petrópolis and Teresópolis, middle of the state of Rio de Janeiro, Brazil. Most data were obtained from sampling sites in the municipality of Teresópolis, with additional data from zoological collections and bibliography. We recorded 83 amphibian species distributed in two orders, Anura, 13 families: Aromobatidae (1), Brachycephalidae (11), Bufonidae (5), Centrolenidae (2), Craugastoridae (2), Cycloramphidae (8), Hemiphractidae (7), Hylidae (28), Hylodidae (6), Leptodactylidae (5), Microhylidae (1), Odontophrynidae (3), Phyllomedusidae (3) and Gymnophiona, one family: Siphonopidae (1). In addition, we present six species that occurs in the buffer zone. Ten of these species are endemic of the park, 18 have PARNASO as its type locality, and five the type locality is at the buffer zone.

Resumo: Estudamos a comunidade de anfíbios do Parque Nacional da Serra dos Órgãos (PARNASO) por mais de 30 anos. A área de 20.024 hectares possui um gradiente altitudinal de 200 a 2.263m acima do nível do mar, e está localizada nos municípios de Guapimirim, Magé, Petrópolis e Teresópolis, que ficam no meio do estado do Rio de Janeiro, Brasil. A maioria das coletas foram feitas no município de Teresópolis, com dados adicionais de outras coleções zoológicas e de bibliografia. Foram registradas ao todo 83 espécies de anfíbios distribuídos em duas ordens, Anura, 13 famílias: Aromobatidae (1), Brachycephalidae (11), Bufonidae (5), Centrolenidae (2), Craugastoridae (2), Cycloramphidae (8), Hemiphractidae (7), Hylidae (28), Hylodidae (6), Leptodactylidae (5), Microhylidae (1), Odontophrynidae (3), Phyllomedusidae (3) e Gymnophiona, uma família: Siphonopidae (1). Foram registradas, também, seis espécies que ocorrem na zona de amortecimento. Destas espécies 10 são endêmicas, 18 têm o PARNASO como localidade tipo e cinco têm a localidade tipo na zona de amortecimento.

El derecho a la muerte / The right to written death

Este artículo fue publicado originalmente en el número 42 de la revista Conjetural, e incluido luego, con modificaciones, como Postfacio del libro Epitafios : el derecho a la muerte escrita (Grupo Edit. Norma, Buenos Aires, 2005). Se lo reproduce aquí en una versión completa cedida por el autor para este número de la revista de la UBA. Se consignan a continuación sus apartados : Duelo y transmisión / Lo siniestro perdura : un funeral sin resolver / La política de los huesos : No entregar los cadáveres / La estetización de la muerte / El espejismo de restos.

This article was originally published in issue 42 of Conjetural magazine, and then included, with modifications, such as Postface of the book Epitafios : the right to written death (Grupo Edit, Norma, Buenos Aires, 2005). It is reproduced here in a complete version provided by the author for this issue of the UBA magazine. Its sections are consigned below : Grief and transmission / The sinister endures : an unresolved funeral / The policy of the bones : Do not deliver the corpses / The aestheticization of death / The mirage of remains.

Poesía diaria : veinte años de los recordatorios de detenidos-desaparecidos en Página-12 / Twenty years of reminders of missing relatives in Page / 12

Desde 1988 el diario Página/12 ofrece a familiares y amigos de personas secuestradas y asesinadas durante la última dictadura cívico-militar un espacio para recordar y homenajear a sus seres queridos que ya no están. Se trata de una iniciativa que, por sus características y permanencia en el tiempo, resulta absolutamente conmovedora y original. Este artículo presenta el valor de este gesto a través de su relación con la escritura como vía para la simbolización de la muerte ante la ausencia del cuerpo.

Since 1988, the Argentine newspaper Página / 12 offers relatives and friends of people kidnapped and murdered during the last civil-military dictatorship a space to remember and honor their loved ones who are no longer there. It is an initiative that, due to its characteristics and permanence over time, is absolutely moving and original. This article presents the value of this gesture through its relationship with writing as a way to symbolize death in the absence of the body.

Politicas de la memoria : historias cotidianas (H), de Andrés Habegger / Memory policies Daily Stories (H), by Andrés Habegger Eduardo Laso

Historias cotidianas (H) es un film conmovedor debido al tono humilde y despojado con que nos muestra fotos y relatos en los que aparecen rostros, nombres, afectos, y los sueños de los que ya no están. El desaparecido súbitamente aparece ante nosotros : es alguien con un rostro, con deseos, ilusiones, y gestos reconocibles. En el film los desaparecidos cobran vida en los recuerdos de los hijos y así aparecen a través de los ojos de ellos. Y cuanto más humanos y reconocibles se nos vuelven, más dimensiones presenta el crimen perpetrado. El trabajo analiza el modo en que el film nos muestra también los modos en que estos hijos de desaparecidos fueron rearmando su cotidianeidad en torno de esa dolorosa ausencia, y pudieron hacer algo con ella.

Historias cotidianas (H) is a moving film due to the humble and stripped tone with which it shows us photos and stories that evoke faces, names, affections and dreams of those who are no longer. The disappeared suddenly appears before us : it is someone with a face, with desires, illusions, and recognizable gestures. In the film the disappeared come alive in the memories of the children and thus appear through their eyes. And the more human and recognizable they become, the more dimensions the crime perpetrated presents. The work analyzes the way in which the film also shows us the ways in which these children of the disappeared were rearmando their daily life around that painful absence, and could do something with it.

Crocodile. Cocodrilo: la tecnología como excusa en la pregunta por la responsabilidad subjetiva / Crocodile Technology as an excuse in the question of subjective responsibility

El cuarto episodio de la tercera temporada ha sido calificado como uno de los más despiadados en la historia de la serie Black Mirror. Resulta llamativo, sin embargo, que la tecnología no juega un papel predominante en el thriller nórdico que propone el relato: es apenas la excusa para traer al centro de la escena a la responsabilidad subjetiva. ¿Hasta dónde estamos dispuestos a llegar para mantener intacto lo que creemos que somos, nuestras condiciones de vida, nuestros proyectos a futuro, nuestra seguridad yoica? Si bien esta pregunta puede sonar fútil y superficial, el episodio se desenvuelve más allá: en el pasado, para dar cuentas de una decisión de la juventud, pero por sobre todo en el presente, en cada uno de los pasos del derrotero de la protagonista en su caída a los infiernos

The fourth episode of the third season has been described as one of the most ruthless in the history of the Black Mirror series. It is striking, however, that technology does not play a predominant role in the Nordic thriller that the story proposes: it is just the excuse to bring to the center of the scene subjective responsibility. How far are we willing to go to keep intact our beliefs in what we are, our living conditions, our future projects, our ego security? While this question may sound futile and superficial, the episode unfolds further: in the past, to give an account of a decision of youth, but above all in the present, in each of the steps of the course of the protagonist in his fall to the underworld

El tren de las 4 y 30: lejana, temprana memoria / The Train of 4:30: Distant, Early Memory

La obra de teatro "El tren de las 4 y 30", de 1993, es anterior a varios de los trabajos usualmente mencionados como ejemplos de posmemoria. La experiencia, de la que formaron parte hijos de desaparecidos, surgió en el marco de un trabajo de investigación realizado entre 1991 y 1993 en Argentina y en otros cuatro países de Latinoamérica ­El Salvador, Honduras y Chile- por profesionales de la salud mental vinculados a los derechos humanos. Este temprano ejemplo vería reforzada su marca posmemorial por los ejercicios puestos en juego en los talleres realizados en la Argentina, de los que formaron parte quienes participaron en la obra. Dado su carácter marcadamente subjetivo y metafórico, "El Tren de las 4 y 30" se presentaría como un episodio vinculado a la construcción de memoria pero por fuera de un registro testimonial o meramente coyuntural. En este sentido, su lenguaje es fundamentalmente poético. A mitad de camino entre el inicio de la posdictadura, 1983, y el año en que se estrenó Los rubios, 2003, la obra que presentamos podría aportar al panorama de estudios sobre posmemoria uno de los primeros ejemplos de creación artística y colectiva realizada por hijos de desaparecidos.

The play "The train of 4:30", of 1993, predates several of the works usually mentioned as examples of postmemory. The experience, of which children of missing persons formed part, arose in the framework of a research project carried out between 1991 and 1993 in Argentina and in four other countries in Latin America -El Salvador, Honduras and Chile- by mental health professionals linked to human rights. This early example would see his postmemorial mark reinforced by the exercises put into play in the workshops held in Argentina, of which those who participated in the work were part. Given its markedly subjective and metaphorical character, "The Train of 4:30" would be presented as an episode linked to the construction of memory but outside of a testimonial or merely conjunctural record. In this sense, his language is fundamentally poetic. Halfway between the beginning of the post-dictatorship, 1983, and the year in which "Los rubios" (2003) was released, the work we present could contribute to the post-memory studies panorama one of the first examples of artistic and collective creation made by children of disappeared.