O jaguar como signo de vida e morte / Jaguar as a sign of life and death / El jaguar como signo de vida y muerte

Há uma associação direta, em diferentes contextos socioculturais, entre o jaguar (ou onça-pintada) e a energia transformadora ligada aos ciclos da vida. Aspectos afetivos, cognitivos e simbólicos do felino articulam-se a configurações indígenas da vida e da morte, assim como ao ciclo das chuvas e à fertilidade. O pensamento conservacionista moderno, quando abordado nos termos de uma mi-toprática, pode revelar associações semelhantes. Com base nessa premissa, este artigo explora diferentes configurações possíveis de vida e morte. A referência são os processos intrinsecamente relacionados da extinção de espécies animais e da extinção de povos e culturas, a partir dos quais procuro refletir sobre a possibilidade de uma mitologia comparada envolvendo sistemas cosmológicos distintos.

In different social and cultural contexts, there is a direct association between the jaguar and the transformative energy associated with life cycles. Affective, cognitive, and symbolic features of felines relate to indigenous configurations of life and death, as well as with fertility and cycles of rain. The modern conservative thinking may reveal similar associations as we deal with terms of mythical practice. The paper starts from this premise in order to explore different and possible configurations of life and death. We use as reference the intrinsically related processes of the extinction of animal species and the extinction of peoples and cultures. These processes are the starting point for our reflections on the possibility of a comparative mythology that involves distinct cosmologic systems.

Existe una asociación directa, en diferentes contextos socioculturales, entre el jaguar y la energía transformadora relacionada con los ciclos de la vida. Aspectos afectivos, cognitivos y simbólicos del felino se articulan a configuraciones indígenas de la vida y la muerte, así como a los ciclos de las lluvias y a la fertilidad. El pensamiento conservacionista moderno, cuando se aborda en términos de mito-práctica, puede revelar asociaciones semejantes. Partiendo de esta premisa, este artículo explora las diferentes configuraciones posibles de vida y muerte. La referencia son los procesos intrínsecamente relacionados con la extinción de las especies animales y la extinción de pueblos y culturas, a partir de los cuales reflexiono sobre la posibilidad de una mitología comparada, vinculando sistemas cosmológicos distintos.

Il y a une association directe dans différents contextes socioculturels entre le jaguar (ou "onça pintada" en portugais) et l'énergie transformatrice liée aux cycles de vie. Des aspects affectifs, cognitifs et symboliques de ce félin s'articulent à des configurations indigènes de la vie et de la mort, ainsi qu'aux cycles des pluies et à la fertilité. La pensée conservatrice moderne, lorsqu'elle est abordé dans les termes d'une pratique des mythes, peut révéler des associations semblables. En partant de cette prémisse, cet article explore différentes configurations possibles de vie et de mort. La référence se trouve chez les processus intrinsèquement relationnés, liés à l'extinction d'espèces animales et de l'extinction de peuples et de cultures, à partir desquels je cherche à réfléchir sur la possibilité d'une mythologie comparée concernant des systèmes cosmologiques distinctes.

Ecologia e economia: problemas éticos contemporâneos a partir de um ponto de vista behaviorista radical / Ecologie et economie: problèmes contemporaines d’éthique sous un point de vue behavioriste radical / Ecología y economía: problemas éticos contemporáneos desde un punto de vista conductista radical / Ecology and economy: contemporary ethical problems from a radical behaviorist point of view

Para o behaviorismo radical, a ética prescritiva lida com dois eixos ou dimensões básicas: (1) os efeitos do que fazemos sobre nós mesmos e sobre os outros; e (2) os efeitos do que fazemos considerados ao longo do tempo. O presente artigo visa apontar como controles verbais progressivamente mais complexos afetam nosso comportamento em relação a esses dois eixos, tomando a ecologia e a economia como exemplos contemporâneos. Conclui-se que tais controles verbais tornam nossas próprias escolhas éticas mais complexas. Culturas que ensinam seus cidadãos a identificar as consequências de longo prazo de suas práticas presumivelmente têm mais chances de sobreviver e de criar sistemas relativamente equilibrados de distribuição de poder.

Pour le behaviorisme radical, l’éthique prescriptive a deux axes ou dimensions fondamentaux: (1) les effets de ce qu’on fait à soi-même ou aux autres; et (2) les effets de ce qu’on a fait au fil du temps. Cet article se propose d’exposer - avec des exemples actuels de l’écologie et de l’économie - de quelle façon les contrôles verbaux progressivement plus complexes affectent notre comportement en face de ces deux axes. On en conclut que ces contrôles verbaux produisent des choix éthiques plus complexes. Des cultures qui enseignent leurs citoyens que les pratiques culturelles ont des conséquences à long terme peuvent survivre plus longtemps, ainsi que créer systèmes de pouvoir relativement équilibrées.

Para el conductismo radical, la ética prescriptiva lidia con dos ejes o dimensiones básicas: (1) los efectos de nuestra acción sobre nosotros y sobre otras personas; y (2) los efectos de nuestra acción con el paso del tiempo. Este artículo visa señalar como controles verbales progresivamente más complejos afectan nuestra conducta en relación a estos dos ejes, tomando la ecología y la economía como ejemplos contemporáneos. Concluimos que estos controles verbales tornan nuestras propias elecciones éticas más complejas. Culturas que enseñan sus ciudadanos a reconocer las consecuencias de largo plazo de sus prácticas presumiblemente tienen más chances de sobrevivir y crear sistemas relativamente equilibrados de distribución de poder.

From a radical behaviorist perspective, prescriptive ethics deals with two main axes or dimensions: (1) the effects of what we do over ourselves and over other people; and (2) the effects of what we do considered along the time. This paper aims to describe how progressively complex verbal controls are affecting our behavior in relation to these two axes, taking ecology and economy as contemporary examples. We conclude that such verbal controls are making our ethical decisions themselves more complex. Cultures that prepare its citizens to identify the long-term consequences of its practices presumably have more chances to survive and to create relatively balanced systems of power distribution.

O naturismo como ecologia do corpo: um exemplo vivido na praia de tambaba, Paraíba, Brasil / Le naturisme comme l'ecologie du corps: un exemple vecu dans la plage de tambaba, Paraiba, Bresil / Naturism as the body's ecology: an example lived on tambaba beach, Paraíba, Brazil

As relações entre corpo e natureza constituem um capítulo fundamental dos estudos da corporeidade e da ecologia corporal, articulando questões ontológicas, éticas, sociais, educativas. A partir de referências francesas e brasileiras apresentamos uma reflexão sobre corpo e naturismo, destacando-se aspectos ligados à uma ética do corpo, à higiene, ao lazer, à nudez, ao pudor. Apresentamos como exemplo a prática do naturismo na Praia de Tambaba, situada no município do Conde, a aproximadamente 30 Km de João Pessoa, Paraíba, Brasil situando-a no contexto da ecologia corporal.

Des relations entre le corps et la nature constituent un chapitre majeur des études sur la corporeité et l'écologie du corps, articulant des questions ontologiques, éthiques, sociaux, éducatifs. A partir des références françaises et brésiliennes ont présent une réflexion sur le corps et le naturisme, en soulignant des aspects relatifs à une éthique du corps, à l'hygiène, aux loisirs, à la nudité, au pudeur. On présent comme exemple la pratique du naturisme dans la plage de Tambaba, situé dans la commune de Condé, à environ 30 km de João Pessoa, Brésil en la plaçant dans le contexte de l'écologie du corps.

Gênese e redefinições do militantismo ambientalista no Brasil / The birth and redefinitions of environmental activism in Brazil / Genèse et redéfinitions du militantisme écologique au Brésil

This article examines the conditions under which environmental activism emerged and evolved in Brazil from 1970 e 2006. The idea was to introduce a conceptual discussion on the relations between "opportunity structures", "political processes", and "individual involvement" in the emergence of mobilizations and collective protests. The methodology consisted of biographical interviews with three different generations of activists, focusing on the meanings associated with the use of academic training in activism, the principal modalities of militant careers, and the types of resources and social ties that support the activists' concepts and practices. The research showed that the period under study constitutes a milestone for the emergence of new patterns for reconverting university and professional training into militant resources for action in the "environmental field".

Dans cet article, on examine les conditions du surgissement et des transformations du militantisme écologique au Brésil de 1970 à 2006. On cherche à discuter les concepts à partir des relations entre "structures d'opportunité", "processus politiques" et "engagement individuel" dans l'apparition de mobilisations et manifestations collectives. L'approche méthodologique se fait par des entretiens biographiques avec trois générations différentes d'activistes, afin d'examiner les significations associées à l'usage de la formation scolaire dans la militance, les principales modalités des carrières des militants et les types de moyens et de liens sociaux qui supportent les concepts et pratiques militantes des activistes. D'après la recherche, la période étudiée représente un point de surgissement de nouveaux modèles de transformation de la formation universitaire et professionnelle en ressources militantes pour agir dans "le domaine de l'environnement".