ABSTRACT
As intuições originais de Freud se verticalizaram em aprofundamentos teórico-clínicos e se horizontalizaram tornando-se populares. Em ambos os sentidos, o movimento trouxe novos desafios para a comunicação, tanto em sentido alongado, com o grande público, como em sentido lateral, de diálogo entre pares. Apreensões que privilegiam disjunções, e não cesuras entre novos desenvolvimentos epistemológicos e teorias consagradas, podem contribuir para um sentimento de expansão dispersiva do universo de discurso em psicanálise. Por fim, analisa-se o desafio que representa a vulgarização de formulações geniais, passíveis de um processo de kitschização epistemológica, com subtração de seus aspectos subversivos.
Freud's original intuitions became vertical in theoretical-clinical depths and horizontalized becoming popular. In both directions, the movement brought new challenges for communication, both in an elongated sense, with the general public, and in a lateral sense, of dialogue between peers. Apprehensions that privilege disjunctions, and not caesuras between new epistemological developments and established theories can contribute to a feeling of dispersive expansion of the universe of discourse in psychoanalysis. Finally, we analyze the challenge that represents the vulgarization of brilliant formulations, subject to a process of epistemological kitschization and subtraction of its subversive aspects.
Las intuiciones originales de Freud se volvieron verticales en profundidades teórico-clínicas y se horizontalizaron volviéndose populares. En ambas direcciones, el movimiento trajo nuevos retos para la comunicación, tanto en sentido alargado, con el público en general, como en sentido lateral, de diálogo entre pares. Las aprehensiones que privilegian las disyunciones y las no vacilaciones entre los nuevos desarrollos epistemológicos y las teorías establecidas pueden contribuir a un sentimiento de expansión dispersiva del universo del discurso en psicoanálisis. Finalmente, analizamos el desafío que representa la vulgarización de formulaciones brillantes, sometidas a un proceso de kitschización epistemológica y sustracción de sus aspectos subversivos.
Les intuitions originales de Freud sont devenues verticales dans les profondeurs théorico-cliniques et horizontalisées devenant populaires. Dans les deux sens, le mouvement a apporté de nouveaux défis de communication, à la fois dans un sens allongé, avec le grand public, et dans un sens latéral, de dialogue entre pairs. Les appréhensions qui privilégient les disjonctions, et non les césures entre les nouveaux développements épistémologiques et les théories établies peuvent contribuer à un sentiment d'expansion dispersive de l'univers du discours en psychanalyse. Enfin, nous analysons le défi que représente la vulgarisation de formulations brillantes, soumises à un processus de kitschisation épistémologique et de soustraction de ses aspects subversifs.
Subject(s)
Psychoanalysis , KnowledgeABSTRACT
Ao exteriorizar seus anseios acerca do alcance da psicanálise para além dos limites do consultório particular, Freud já chamava nossa atenção para dirigirmos nosso olhar ao sujeito, ao seu sofrimento, não importando em que lugar ou condições ele pudesse se encontrar. Já indicava, assim, uma articulação possível entre a psicanálise e a instituição. Tratando-se, pois, do dispositivo analítico como aquele que não se restringe ao consultório, mas que se aplica a qualquer configuração analítica, o presente trabalho, fruto de questões articuladas no grupo de pesquisa "Psicanálise, sintoma e instituição", propõe discutir o fazer da psicanálise enquanto um saber fazer que propicia um lugar para o sujeito, a despeito do local onde ela opere. Por conseguinte, entendemos que, na instituição de saúde, isso não se dê de modo diverso, porquanto, ainda que o contexto seja outro, a ética psicanalítica é a mesma. Se o sujeito tende a ser excluído na instituição regida pelo saber médico, o discurso psicanalítico, por sua vez, o inclui, na medida em que favorece o bem-dizer do desejo, logo, de um dizer que remete ao inconsciente. Para tecer algumas considerações acerca dessa temática, tomamos por fio condutor uma curiosa expressão proferida por Lacan: "um discurso sem palavras". Com ela, podemos pensar na psicanálise enquanto um lugar discursivo onde cabe um fazer diferente: o de possibilitar o pronunciamento do sujeito do inconsciente através da palavra, oferecendo-lhe a escuta e permitindo que apareça aquilo que é da subjetividade, propiciando ao sujeito um lugar no e pelo discurso.
In externalizing their wishes about the scope of psychoanalysis beyond the limits of the private practice, Freud was calling our attention to direct our gaze to the subject and his suffering, no matter the places or conditions he could be found. At the time, Freud was already indicating a possible link between psychoanalysis and the institution. As the analytical device is one that is not restricted to the office, but that applies to any analytic setting, the present work is a result of issues articulated in the research group "Psychoanalysis, symptom and institution" and aims to discuss the doing of psychoanalysis as an expertise that provides a place for the subject, regardless of where it operates. Therefore, we believe that in health facilities it does not happen in a different way, because even though the context is different, the psychoanalytic ethics is the same. Else, if the subject tends to be excluded when in an institution governed by medical knowledge, the psychoanalytic discourse, in turn, includes the subject, as far as it favors the well-saying of desire, a discourse which refers to the unconscious. In addition, to make a few observations about this issue, we refer to a curious expression by Lacan: "a discourse without words". With it, we can think of psychoanalysis as a discursive place, that have a different doing which allows the pronouncement of the subject of the unconscious through the word, offering the listening and thus allowing the rise of the subjectivity, providing a place to the subject, on and by the discourse.
Al exteriorizar sus preocupaciones sobre el alcance del psicoanálisis más allá de los límites de la práctica privada, Freud ya llamaba nuestra atención a dirigir nuestra mirada al sujeto y su sufrimiento, no importando en qué lugar o condiciones él estuviese. Por lo tanto, Freud ya indicaba una posible relación entre el psicoanálisis y la institución. Por lo tanto, no siendo el dispositivo analítico limitado a la oficina, pero que se aplica a cualquier ámbito de análisis, el presente trabajo, resultado de las discusiones enunciadas en el grupo de investigación "Psicoanálisis, síntoma y institución" tiene como objetivo discutir la hacer del psicoanálisis como un saber hacer que proporciona un lugar para el sujeto, independientemente del lugar en que ella opera. Por lo tanto, entendemos que en lá institución de salud no ocurre de manera diferente, porque aunque el contexto sea otro, la ética psicoanalítica es la misma. Y si el sujeto tiende a ser excluido cuando en la institución gobernada por el conocimiento médico, el discurso psicoanalítico, a su vez, o incluye, en la medida en que favorece el bien-decir del deseo, por lo que un decir que se refiere al inconsciente. Y para hacer algunas observaciones sobre este tema, tomamos como direccíon una expresión curiosa pronunciada por Lacan: "un discurso sin palabras". Con ella, podemos pensar en el psicoanálisis como un lugar discursivo que tiene un hacer diferente: permitir el pronunciamiento del sujeto del inconsciente através de la palabra, ofreciendo a escucharlo y por lo tanto permitiendo que la subjetividad aparezca, proporcionando para el sujeto un lugar en el discurso.
En externalisant leurs préoccupations quant à la portée de la psychanalyse au-delà des limites de la pratique privée, Freud a appelé notre attention pour diriger notre regard vers le sujet, sa souffrance, peu importe ce place ou les conditions qui pourraient être trouvés. Il indique donc un lien possible entre la psychanalyse et l'institution. Par conséquent, si le dispositif analytique ne se limite pas au bureau, mais 'applique à toute situation analytique, le présent travail, résultat de problèmes articulés dans le groupe de recherche "Psychanalyse, symptôme et institution", a pour but de discuter de la faire de la psychanalyse comme un savoir-faire qui donne une place pour le sujet, indépendamment du lieu où elle opère. De sorte, nous croyons que en l'établissement de santé ne se produit pas différemment, parce que même si le contexte est un autre psychanalytique éthique est la même. Et si le sujet peut être supprimé l'institution régie par les connaissances médicales, le discours psychanalytique, à son tour, comprend le sujet, dans la mesure où elle favorise le bien dit du désir, donc un disent qui fait référence à l'inconscient. Et pour faire quelques observations sur cette question, nous nous référons une expression curieuse dit par Lacan: "un discours sans paroles". Avec elle, nous pouvons penser de la psychanalyse comme une place discursive, celle qui correspond à un faire différent: permettre le prononcé du sujet de l'inconscient à travers la parole, offrant une écoute et permettant ainsi la subjectivité apparaît, donnant le sujet une place dans le discours et par le discours.