ABSTRACT
Através de três fatos clínicos psicanalíticos, propõe-se a conjunção constante da mente suicida. O autor utiliza-se de pesquisa da gestação e do perinatal, em que estuda as condições da instalação da reverie de vida e do destino da pulsão de morte pela reverie de morte.
Through three psychoanalytical clinical facts, the constant conjunction of the suicidal mind is proposed. The author uses pregnancy and perinatal research where conditions for the installation of life reverie and the fate of death drive through death reverie are studied.
A través de tres eventos clínicos psicoanalíticos se propone la conjunción constante de la mente suicida. El autor utiliza la investigación de la gestación y del perinatal donde estudia las condiciones de la instalación de la reverie de vida y del destino de la pulsión de muerte por la reverie de muerte.
On propose la conjonction constante de l'esprit suicidaire par l'intermédiaire de trois faits cliniques psychanalytiques. L'auteur se sert de recherches sur la grossesse et la périnatalité au moyen desquelles il étudie les conditions d'installation de la rêverie de vie et le sort de la pulsion de mort par la rêverie de mort.
ABSTRACT
Pretendemos realizar uma incursão pelas teses principais do polêmico 'Thalassa: ensaio sobre a teoria da genitalidade', obra de Sándor Ferenczi publicada em 1924. Considerado amiúde como um trabalho estranho e extravagante, propomos sua releitura a partir de uma hipótese: 'Thalassa' exige o abandono de formas habituais do pensar.(AU)
We intend to carry out an incursion through the main theses from the controversial 'Thalassa: a theory of genitality', a work by Sándor Ferenczi published in 1924. Often considered a strange and extravagant work, we propose a new reading, starting from a proposition: 'Thalassa' demands the abandonment of customary ways of thinking.(AU)
Tenemos la intención de llevar a cabo una incursión por las principales tesis del polémico 'Thalassa, ensayo sobre la teoría de la genitalidad', obra de Sándor Ferenczi publicada en 1924. Considerado a menudo como un trabajo extraño y extravagante, se propone una nueva lectura a partir de una hipótesis: 'Thalassa' exige el abandono de las formas habituales de pensar.(AU)
Subject(s)
Psychoanalysis , Phylogeny , Sexuality , EroticaABSTRACT
En una relación transferencial muy particular Freud estructura su texto El malestar en la cultura como una réplica a la idea de su admirado amigo Romain Rolland sobre el "sentimiento oceánico". La amistad y el respeto no le impiden objetar tal idea haciendo de esa objeción el camino que transita para dejar expuesta la imposibilidad de la felicidad y de la relación sexual. Pues el suceso de la "represión originaria" será el que obstaculice toda posibilidad de contacto con lo "oceánico".
In a particular transferencial relationship with his admired friend Romain Rolland, Freud organizes his text "Civilization and Its Discontents" as an objetion to the "oceanic feeling" principal idea in the work of this writer. The respectful friendship for Romain Rolland does not inhibit Freud to do deep objections about this concept. The famous Freudian text will be aincisively demonstration that the happiness and sexual relationship are impossible. The event of "primal repression" will be the irreducible obstacle to the any possibility of "oceanic feeling".
Subject(s)
Humans , Emotions , Sexuality , LiteratureABSTRACT
Este artigo dedica-se, com base em fragmentos de um caso clínico, a discutir a contribuição dos traços mnêmicos filo e ontogenéticos para a formação de compromissos que acontecem diante do terror suscitado pela velhice. Concomitantemente, apresenta a viabilidade do amparo clínico como alternativa à ameaça de desamparo que emerge da consciência de finitude e salienta a complexidade e a importância do trabalho psíquico de envelhescência como condição fundamental à escuta na transferência.
Based on fragments of a clinical case, this paper discusses the contribution of phylo and ontogenetic mnemonic traits to the formation of commitments that occur facing the terror of old age. At the same time, it presents the feasibility of clinical support as an alternative to the threat of abandonment that emerges from consciousness of finitude, and highlights the complexity and the importance of psychological work referring to aging as a fundamental condition to listening in transference.
Cet article, basé en partie sur une étude clinique, discute la contribution des traits mnémoniques phylogénétique et ontogénétiques à l’adhésion à des compromis qui s’opèrent face à la crainte suscitée par le vieillissement. Parallèlement, cet article présente la faisabilité du support clinique comme alternative à la menace de la détresse qui se dégage de la prise de conscience de la finitude. Il souligne d’ailleurs la complexité et l’importance du travail psychique sur le vieillissement en tant que condition fondamentale à l’écoute pendant le transfert.
Este artículo se dedica, basado en los fragmentos de un caso clínico, a discutir la contribución de las huellas mnémicas filo y ontogenéticas, en la formación de compromisos que se dan ante el terror suscitado por la vejez. Concomitantemente, presenta la factibilidad del apoyo clínico, como alternativa a la amenaza de desamparo que emerge del conocimiento de la finitud, y refleja la complejidad y la importancia del trabajo psíquico durante el envejecimiento como una condición fundamental para la escucha en la transferencia.
Der vorliegende Artikel widmet sich mit Hilfe der Betrachtung eines klinischen Falls der Frage des Beitrags phylogenetischer und ontogenetischer mnemischer Züge zur Bildung von Kompromissen, welche angesichts der Angst vor dem Altern entstehen. Gleichzeitig weist er auf die Durchführbarkeit der klinischen Unterstützung als alternative Lösung gegen die Bedrohung der Hilflosigkeit hin, welche durch das Bewusstsein über die Endlichkeit ausgelöst wird und betont die Komplexität und Wichtigkeit der psychischen Verarbeitung des Alterungsprozess als grundlegende Bedingung des Zuhörens während der Übertragung.
ABSTRACT
De acordo com Freud, a psicanálise pode reivindicar uma posição de destaque entre as ciências que se esforçam por reconstruir as fases mais antigas e obscuras da humanidade, porque as neuroses e psicoses, seus objetos de estudo, conservam antiguidades da alma. As disposições para as neuroses permitiram a Freud fazer a genealogia da pulsão sexual: seu afastamento da função sexual biológica (histeria de angústia), sua capacidade de satisfação na fantasia (histeria de conversão) e de satisfação na ampliação do poder, na afirmação de si e no domínio sobre o mundo e sobre os outros (neurose obsessiva). As disposições para as psicoses possibilitaram fazer a genealogia da culpa e da vida social. O prazer na submissão à castração pela sexualização da dor (esquizofrenia), o prazer sexual com o igual apoiado no ódio ao diferente (paranoia) e o prazer no ódio contra si mesmo (mania/melancolia) compõem os elementos necessários para a vida social. Este artigo percorre as etapas dessa reconstrução.
According to Freud, Psychoanalysis may claim a higher place among those sciences that make an effort to reconstruct the earliest and most obscure stages of mankind. The reason is that neuroses and psychoses, objects of the psychoanalytic study, have kept soul antiques. Dispositions to neuroses permitted Freud to conceive the genealogy of sexual instinct: its removal from the biological sexual function (anxiety hysteria), its satisfaction ability in fantasy (conversion hysteria) and its satisfaction ability in increasing power, self-assertion and dominion over the world and over others (obsessional neurosis). Dispositions to psychoses allowed Freud to conceive the genealogy of guilt and social life: the pleasure in the submission to castration by sexualizing the pain (schizophrenia), the sexual pleasure with the equal one and founded on the hatred towards the different one (paranoia), and the pleasure in the hatred of the self (mania/melancholy). In this paper, the author goes through all the stages of this reconstruction.
Según Freud, el psicoanálisis puede reivindicar un lugar destacado entre las ciencias que se esfuerzan por reconstruir las fases más tempranas y más oscuras de la humanidad, porque las neurosis y psicosis, objeto de su estudio, conservan en sí antigüedades del alma. Las disposiciones relativas a las neurosis le permitieron a Freud caracterizar la genealogía de la pulsión sexual: su alejamiento de la función sexual biológica (histeria de angustia), su capacidad de satisfacción en la fantasía (histeria de conversión) y de satisfacción en la expansión del poder, la autoafirmación y la dominación sobre el mundo y los demás (neurosis obsesiva). Las disposiciones relativas a las psicosis permitieron trazar la genealogía de la culpa y de la vida social: el placer en la sumisión a la castración por la sexualización de dolor (esquizofrenia), el placer sexual con el igual apoyado en el odio al diferente (paranoia) y el placer en el odio contra sí mismo (manía/melancolía). Este artículo recorre las etapas de esa reconstrucción.
Selon Freud, la psychanalyse peut revendiquer une place remarquable parmi les sciences qui s'efforcent de reconstruire les phases les plus anciennes et obscures de l'humanité, car les névroses et psychoses, leurs objets d'étude, maintiennent l'antiquité de l'âme. Les dispositions pour les névroses ont permis à Freud de faire la généalogie de la pulsion sexuelle: son éloignement de la fonction sexuelle biologique (hystérie de l'angoisse), sa capacité de satisfaction dans l'augmentation du pouvoir, dans l'affirmation de soi et dans la maîtrise du monde et de l'autre (névrose obsessive). Les dispositions pour les psychoses permettent de faire la généalogie de la culpabilité et de la vie sociale. Le plaisir dans la soumission à la castration par la sexualisation de la douleur (schizophrénie), le plaisir sexuel avec son égal, appuyé sur la haie au différent (paranoïa) et le plaisir dans la haie contre soi-même (manie/mélancolie) composent les éléments nécessaires pour la vie social. Cet article parcourt les étapes de cette reconstruction.
Subject(s)
Psychotic Disorders , Freudian Theory , Neurotic Disorders , Psychoanalysis , Psychoanalytic Theory , SexualityABSTRACT
El autor examina el concepto de filogénesis, según como ha sido desarrollado en la teoría psicoanalítica, para estudiar su alcance en la explicación de los fundamentos anímicos de las representaciones sociales. El plan de trabajo contiene 5 secciones: a) síntesis del concepto de representaciones sociales según el enfoque de diversos autores, b) breve referencia a la hipótesis filogenética desde la biología; c) presentación de las ideas principales de Freud sobre dicha hipótesis; d) exposición de la revisión y recuperación que Maldavsky realiza acerca del concepto; e) síntesis y conclusiones. Al final del trabajo se agrega un Anexo, algo extenso, que incluye una lista de citas de Freud sobre filogénesis. Esta inclusión (por su extensión y ubicación) se justifica porque compone la muestra de nuestro estudio (aunque también podrá ser aprovechada como estado del arte por otro investigador).
Subject(s)
Psychoanalysis , PsychologyABSTRACT
O autor, neste trabalho, após uma introdução na qual procura uma aproximação da psicanálise com a moderna biologia, refere-se ao texto de Sigmund Freud, Inibição, sintoma e angústia. Relaciona, primeiramente, inibição e sintoma. Com referência à angústia, aproxima-a aos conceitos freudianos de Nachtrãglichkeit (a posteriori), recalque primordial e filogênese. Após duas breves vinhetas clínicas, estabelece conotações com os também conceitos freudianos de dor, luto e pulsão de morte (Tânatos) sob um prisma da psicanálise relativizada à biologia.
The author, in this article, after an introduction in which he searches for an approximation of psychoanalysis with modern biology, refers to Sigmund Freuds text, Inhibition, and symptom anguish. He relates, primarily, inhibition and symptom. In reference to anguish, he relates it to the Freudian concepts of Nachtraglichkeit (a posteriori), primordial repression and phylogenesis. After two brief clinical vignettes, the author establishes connotations with the also, Freudian concepts of pain, mourning and death drive (Thánatos) beneath a prism of psychoanalysis relativized to biology.
El autor, en este trabajo, luego de una introducción en la que busca una aproximación del psicoanálisis con la moderna biología, se refiere al texto de Sigmund Freud, Inhibición, síntoma y angustia. Relaciona, en primer lugar, inhibición y síntoma. En lo que se refiere a la angustia, se aproxima de los conceptos freudianos de Nachtrãglichkeit (a posteriori), represión primordial y filogénesis. Luego de breves viñetas clínicas, establece connotaciones con los conceptos también freudianos de dolor, luto y pulsión de muerte (Thánatos) bajo un prisma del psicoanálisis relativizado a la biología.
Subject(s)
Humans , Biological Phenomena , Grief , Inhibition, Psychological , Pain , Psychoanalytic Therapy , Stress, PsychologicalABSTRACT
As noted Gould in his recent and last book «The structure of evolutionary theory¼, discourses on the high importance and frequency of evolutionary trends have consumed a great part of the research on the history of clades. Although aware that natural selection theoretically yields adaptation to immediate environments, many authors defend such trends as generalised improvements somehow conferring advantages across most or all experienced environments. The high importance given to evolutionary trends is questioned by Gould, who considers that such a high importance given to such evolutionary trends bears no necessary relationship to the relative frequency or casual weight of these events in evolution, but mainly to a major bias: trends tell histories, and evolution is a narrative history. In the present paper I briefly discuss this subject arguing that the case study provided by catfishes, a remarkably diverse group of Vertebrates reputed by its «general evolutionary trends¼, supports Gould's view according to which careful phylogenetic analysis of a clade often contradicts the supposed importance of general evolutionary trends in that clade's evolution.
Como señala Gould en su reciente y último libro «La estructura de la teoría evolutiva¼, las discusiones sobre la gran importancia y frecuencia de tendencias evolutivas han consumido una gran parte de la investigación sobre la historia de clados. Aún conociendo que la selección natural, teóricamente, se adapta a un ambiente específico, muchos autores defienden tales tendencias como mejoras generalizadas, las cuales de alguna manera confieren ventajas a través de la mayoría o de todas las experiencias medioambientales. La gran importancia dadas a las tendencias evolutivas es cuestionada por Gould, quien considera que esta gran importancia es debida a un sesgo histórico: tendencias cuentan historias y, la evolución es una historia narrativa. En el presente trabajo comento brevemente este tema argumentando que el estudio realizado en bagres, un grupo de Vertebrados notablemente diverso, contradice la supuesta gran importancia de las tendencias evolutivas generales en la evolución de clados.