A psique ao encontro da matéria: corpo e pessoa no projeto médico-científico de Nise da Silveira / Psyche meets matter: body and personhood in the medical-scientific project of Nise da Silveira

Resumo No início do século XX, a psiquiatria brasileira foi caracterizada por controversos métodos de tratamento, como a eletroconvulsoterapia, as psicocirurgias e o coma insulínico. Em 1946, a médica alagoana Nise da Silveira ocupou a linha de frente na crítica a esse modelo terapêutico por meio da criação de um ateliê criativo no antigo Centro Psiquiátrico Nacional, na zona norte carioca. O artigo examina os fundamentos do projeto médicocientífico de Nise da Silveira a partir de fontes documentais e de pesquisa de campo no grupo de estudos do Museu de Imagens do Inconsciente, mantido por seus discípulos. Sustenta-se que seu pensamento constitui uma recusa aos pressupostos do fisicalismo e do mecanicismo, aproximando-se das ontologias vitalistas e românticas.

Abstract In the early 1900s, Brazilian psychiatry was marked by the use of controversial treatments, like electroconvulsive therapy, psychosurgery, and insulin coma therapy. In 1946, the Brazilian physician Nise da Silveira took the front line in criticizing these treatments by setting up a creative activities studio in the National Psychiatric Center (Centro Psiquiátrico Nacional), in Rio de Janeiro. The article examines the theoretical basis for Silveira's medical-scientific project, drawing on documental sources and fieldwork with the study group at the Museum of Images from the Unconscious (Museu de Imagens do Inconsciente), maintained by her disciples. It is argued that her thinking constituted a rejection of the assumptions of physicalism and mechanism and was closer to the ontology of vitalism and romanticism.

Do psíquico ao somático: notas sobre a reconfiguração do self contemporâneo / From psychic to somatic: notes on the reframing of the contemporary self

Resumo O artigo examina a passagem de uma compreensão psicológica da pessoa para uma compreensão somática/cerebral. A discussão centra-se na dualidade que marca a cultura ocidental moderna, entre a visão iluminista e racionalista do mundo e a visão chamada de romântica. Busca demonstrar como o fisicalismo sustenta-se em uma reconfiguração da "tensão inarredável", referida por L.F. Duarte, entre essas duas visões. Parte de exemplos nos quais intervenções biotecnológicas se articulam a forte investimento afetivo e emocional de experiências corporais, propõe a noção de um "vitalismo" contemporâneo, no qual a categoria "vida" é entendida como algo que, embora ancorado na materialidade biológica, a ultrapassa, articulando-se a categorias fluidas como "felicidade" e "bem-estar" ou a sentimentos e emoções pouco passíveis de definição objetiva.

Abstract This exploration of the shift from a psychological understanding of the self to a somatic/cerebral one centers on the duality between the Enlightened, rationalist worldview and the so-called Romantic worldview, characteristic of modern Western culture. The discussion seeks to show how physicalism draws support from a reframing of what L.F. Duarte has called a "relentless tension" between these two worldviews. It finds basis in examples where biotechnological interventions are linked to heavy affective, emotional investment in bodily experiences and puts forward the notion of a contemporary "vitalism," where the category "life" is understood as something that, while anchored in biological materialism, moves beyond it, meshing with fluid categories like happiness and well-being or with feelings and emotions that resist objective definition.

The possibility of physicalism / A possibilidade do fisicalismo

Modern science has undermined belief in countless imaginary causalities. What is the nature of the relation between mind and brain? Philosophers have debated the issue for millennia, but it is only in the last twenty years that empirical evidence has begun to uncover some of the secrets of this ancient riddle. This lecture explores the possiblity that advances in neuroscience will undermine and subvert our intuitive, mentalist understanding of the mind-body relationship. Recent findings in neuroscience seem to support the notions that (i) mental events are a subclass of neurophysiological events, and (ii) they are devoid of causal efficacy upon the workings of the brain. If physicalism is true then the belief in the causal potency of conscious thoughts and free will are bound to join company with countless other imaginary causalities exploded by the progress of science.

A ciência moderna tem minado a crença em inúmeras causalidades imaginárias. Qual é a natureza da relação entre mente e cérebro? Filósofos têm debatido a questão por milênios, mas apenas nos últimos 20 anos a evidência empírica começou a descobrir alguns dos segredos deste antigo enigma. Esta palestra explora a possibilidade de que os avanços na neurociência vão corroer e subverter a nossa compreensão intuitiva e mentalista da relação mente-corpo. Descobertas recentes da neurociência parecem apoiar as noções de que (i) os eventos mentais são uma subclasse de eventos neurofisiológicos, e (ii) que são desprovidos de eficácia causal sobre o funcionamento do cérebro. Se o fisicalismo é verdade, então as crenças na potência causal de pensamentos conscientes e no livre arbítrio estão destinadas a fazer companhia a inúmeras outras causalidades imaginárias que foram destruídas pelo progresso da ciência.

Sobre la originalidad epistémica freudiana y sus implicancias en el posicionamiento filosófico respecto de la relación mente/cerebro en el marco de algunas de sus publicaciones prepsicoanalíticas / About the freudian epistemological originality and its implications in the philosophical proposal regarding the mind/brain relationship from the standpoint of some of his pre-psychoanalytic works

El objetivo del presente artículo consiste en examinar, desde una perspectiva filosófica/epistemológica, la repercusión que tuvo el abandono del joven Freud de sus estudios en neuroanatomía en su concepción psicológica sobre los procesos mentales. Simultáneamente, se analizará el tácito posicionamiento filosófico relativo a la relación mente/cerebro sobre el cual tal concepción se estructura. Dado este objetivo, se consideran, en primer lugar, tres influencias teóricas ineludibles, a saber: Ernst von Brücke, Theodor Meynert y Jean-Martin Charcot. En segundo lugar, desde el marco de una particular teoría de la actual filosofía de la mente, se analiza el posicionamiento filosófico sobre la relación mente/cerebro que se desprende de dicha concepción, a partir de algunas de sus publicaciones prepsicoanalíticas. Por último, se exponen algunas consideraciones finales acerca de la innovación epistemológica freudiana.

Fisicalismo na filosofia da mente: definição, estratégias e problemas / Physicalism in philosophy of mind: definition, strategies and problems

O objetivo deste ensaio é tratar do "problema do corpo", tema essencial à filosofia da mente. Para tanto, pretendemos apresentar por meio de três atividades um panorama geral das discussões sobre o fisicalismo. A primeira atividade consiste na demarcação das principais teses que definem o fisicalismo. A segunda é o tratamento das duas principais estratégias - reducionismo e superveniência - responsáveis por assegurar a hegemonia do mundo físico enquanto mundo delineado pela ciência Física, ressaltando, principalmente, os problemas que as acompanham. Por fim, a terceira atividade é a avaliação dos problemas inerentes às próprias teses que definem o fisicalismo. Esperamos que essa análise possa servir de fundamento para discussões subseqüentes acerca do "corpo" e que, enquanto tal, contribua para a superação dos problemas do fisicalismo.