Creencias y costumbres en la alimentación durante el puerperio mediato de las mujeres nahuas e implicaciones para Enfermería / Beliefs and Customs on Nutrition in Nahua women during the Immediate Postpartum Period and Implications for Nursing

Introducción: La alimentación constituye uno de los saberes ancestrales perpetuados en las comunidades indígenas, con creencias y costumbres peculiares para el puerperio, sobre qué comer y qué no comer. Objetivo: Describir las creencias y costumbres en la alimentación durante el puerperio mediato de las mujeres nahuas y sus implicaciones para Enfermería. Métodos: Estudio cualitativo etnográfico, ejecutado en las comunidades nativas Axtla de Terrazas en San Luis de Potosí, México, entre los meses marzo-julio del 2019. La población la conformaron 50 puérperas de esa comunidad. La muestra, integrada por 14 madres, fue no probabilística por conveniencia y lograda por el criterio de saturación y redundancia de los datos. Para recolectar los datos se usaron la observación participante y la entrevista etnográfica, previo consentimiento informado, luego fueron procesados de manera artesanal según el análisis temático. Resultados: Emergieron tres categorías: a) Alimentos adecuados que contribuyen con la recuperación de la puérpera. b) Alimentos inadecuados que afectan la salud de la puérpera. c) Alimentos que incrementan o disminuyen la producción de leche materna y generan malestar al neonato. Conclusiones: Las mujeres nahuas siguen las indicaciones de abuelas y parteras respecto a los alimentos cuyo consumo es permitido o no durante el puerperio mediato, ya que es importante para su recuperación y la producción láctea. Es necesario realizar más estudios para identificar si las madres reciben los requerimientos nutricionales adecuados, ya que evitan alimentos nutritivos como el huevo, la leche, las carnes rojas, algunas frutas y verduras(AU)

Introduction: Feeding constitutes one of the ancestral knowledge perpetuated in indigenous communities, with peculiar beliefs and customs for the puerperium, about what to eat and what not to eat. Objective: To describe the beliefs and customs of Nahua women during the immediate postpartum period and their implications for Nursing. Methods: Qualitative ethnographic study, carried out in the native communities of Axtla de Terrazas in San Luis de Potosí, Mexico, between March and July 2019. The population consisted of 50 postpartum mothers from that community. The sample, composed of 14 mothers, was non-probabilistic by convenience and achieved by the criteria of saturation and redundancy of the data. The data were collected by participant observation and ethnographic interview, with prior informed consent, and then processed in an artisanal manner according to the thematic analysis. Results: Three categories emerged: a) Adequate foods that contribute to the recovery of the postpartum women. b) Inadequate foods that affect the postpartum women´s health. c) Foods that increase or decrease the production of breast milk and generate discomfort to the neonate. Conclusions: Nahua women follow the indications of grandmothers and midwives regarding the foods whose consumption is allowed or not during the mediate puerperium, since it is important for their recovery and milk production. Further studies are needed to identify whether mothers receive adequate nutritional requirements, as they avoid nutritious foods such as eggs, milk, red meat, some fruits and vegetables(AU)

Cultural Care Practices Provided at Home by the Zenú Indigenous Mothers to their Premature Children and to Those with Low Birth Weight / Prácticas de cuidado cultural brindadas en el hogar por las madres indígenas Zenú a sus hijos prematuros y con bajo peso al nacer / Práticas culturais de cuidado no domicílio por mães indígenas Zenú a seus filhos prematuros e de baixo peso

Objective. The work's aim was to comprehend the cultural practices of the care by Zenú indigenous mothers to their newborn premature children and those of low birth weight by implementing the Kangaroo-Mother method at home. Methods. Qualitative study of particularistic ethnographic approach, with participation from eight mothers and two key informants trained in the Kangaroo-Mother method, who were interviewed and observed in their homes, in the municipalities of San Andrés de Sotavento, Tuchín, Sampués, and San Antonio de Palmitos from the Departments of Córdoba and Sucre (Colombia), respectively. Ethnographic analysis was performed. The criteria of data saturation and methodological rigor, typical of qualitative research, were applied. Results. Eight Zenú indigenous mothers and two key informants from the family participated in the study. The themes emerging were the context, a different experience, adaptations of the Kangaroo-Mother method at home and care practices, protection and healing based on customs and cultural tradition. Conclusion. The indigenous mothers provide holistic care to their newborn premature children and those with low birth weight, by integrating the knowledge and practices of the Kangaroo-Mother method and with the ancestral practices of care, protection, and healing characteristic of the context and culture; thus, transcending the use of resources available in the environment.

Objetivo. Comprender las prácticas culturales del cuidado de madres indígenas Zenú a sus hijos recién nacidos de bajo peso al nacer y prematuros al implementar el Método Madre Canguro en el hogar. Métodos. Estudio cualitativo de enfoque etnográfico particularista en el cual participaron ocho madres y dos informantes clave entrenadas en el Método Madre Canguro, quienes fueron entrevistadas y observadas en sus domicilios, en los municipios de San Andrés de Sotavento, Tuchín, Sampués y San Antonio de Palmitos de los Departamentos de Córdoba y Sucre (Colombia), respectivamente. Se realizó análisis etnográfico. Se aplicaron los criterios de saturación de los datos y del rigor metodológico, propios de la investigación cualitativa. Resultados. Participaron ocho madres indígenas Zenú y dos familiares informantes claves. Emergieron temas: el contexto, una experiencia diferente, las adaptaciones del método madre canguro en el hogar y las prácticas de cuidado, protección y curación basada en las costumbres y la tradición cultural. Conclusión. Las madres indígenas brindan cuidado holístico a sus hijos recién nacidos con bajo peso al nacer y prematuros, al integrar el conocimiento y prácticas del Método Madre Canguro y con las practicas ancestrales de cuidado, protección y curación propias del contexto y la cultura; transcendiendo así el uso de recursos disponibles en el medio.

Objetivo. Compreender as práticas culturais de cuidado de mães indígenas Zenú para o baixo peso ao nascer e recém-nascidos prematuros na implantação do Método Mãe Canguru no domicílio. Métodos. Estudo qualitativo com abordagem etnográfica particularista, no qual participaram oito mães e dois informantes-chave treinados no Método Mãe Canguru, que foram entrevistados e observados em suas residências, nos municípios de San Andrés de Sotavento, Tuchín, Sampués e San Antonio de Palmitos de los Departamentos de Córdoba e Sucre (Colômbia), respectivamente. Foi realizada análise etnográfica. Foram aplicados os critérios de saturação de dados e rigor metodológico, típicos da pesquisa qualitativa. Resultados. Participaram oito mães indígenas Zenú e dois familiares informantes-chave. Emergiram temas: o contexto, uma experiência diferente, as adaptações do método mãe canguru em casa e as práticas de cuidado, proteção e cura baseadas em costumes e tradição cultural. Conclusão. As mães indígenas prestam cuidados holísticos aos seus recém-nascidos de baixo peso e prematuros, integrando os saberes e práticas do Método Mãe Canguru e com as práticas ancestrais de cuidado, proteção e cura típicas do contexto e da cultura; transcendendo assim o uso dos recursos disponíveis no ambiente

O uso da voz nos rituais indígenas Pankararu / The use of voice in Pankararu indigenous rituals / El uso de la voz en los rituales indígenas Pankararu

Introdução: a voz é essencial para preservação e manutenção da cultura de grupos sociais. O povo Pankararu, vincula sua língua-mãe aos rituais religiosos. A principal forma de transmitir a tradição oral é através dos cantos nos rituais dos Praiás. Objetivo: resgatar o uso de voz pelos cantadores Pankararu no ritual dos Praiás, à luz do saber tradicional e científico. Método: estudo qualitativo, do tipo história de vida, autobiográfica, no qual foram acessadas memórias individuais e coletivas da comunidade Pankararu, considerando a caracterização do povo, do ambiente e o uso de voz nos rituais. Resultados: os cantadores utilizam a voz de maneira intensa e contínua, sem hidratação, e fumam cachimbo durante o ritual. O local onde cantam é um terreiro, espaço aberto, exposto às intempéries da natureza, com presença de poeira. Para cuidar da voz, baseiam-se no saber tradicional, apresentando uma visão distinta do conhecimento científico, no qual a voz representa sua cultura e identidade. Nesta perspectiva, hábitos descritos pela literatura como deletérios, são considerados saudáveis, demonstrando uma concepção singular de saúde. Conclusão: o conhecimento científico, paralelamente ao tradicional, poderá contribuir para estabelecimento de cuidados que visem à saúde vocal dos Pankararus.  Poderei oferecer ao meu povo, o qual apresenta demandas de saúde, conhecimentos científicos proporcionando uma melhor qualidade de voz e vida.

Introduction: The voice is essential for the preservation and maintenance of the culture of social groups. The Pankararu people link their mother language to religious rituals. The main way of transmitting the oral tradition is through singing in the rituals of Praiás. Objective: To rescue the use of voice by Pankararu singers in the Praiás ritual, considering the traditional and scientific knowledges. Method: Qualitative study, history life, autobiography design, which individual and collective memories of the Pankararu community were accessed, considering the characterization of the people, environment, and voice use in the rituals. Results: The singers use their voices intensely and continuously, without hydration, and smoking pipes during the ritual. The "terreiro" is the place where they sing, an open space, exposed to wuthering and dust. They are based on traditional knowledge for taking care of their voices, in a different view of scientific knowledge, in which voice represents their culture and identity. In this perspective, habits described in the literature as harmful are considered healthy, demonstrating a unique conception of health. Conclusion: Scientific knowledge, in parallel with the traditional one, can contribute to establish care aimed at the vocal health of the Pankararus. I will be able to offer to my people, who have health demands, scientific knowledge providing a better quality of voice and life.

Introducción: la voz es fundamental para la preservación y mantenimiento de la cultura de los grupos sociales. La gente de Pankararu, vincula su lengua materna a los rituales religiosos. La principal forma de transmitir la tradición oral es a través del canto en los rituales de Praiás. Objetivo: rescatar el uso de la voz de los cantantes de Pankararu en el ritual Praiás, a la luz de los conocimientos tradicionales y científicos. Método: estudio cualitativo, del tipo de historia de vida; Se accedió a las memorias individuales y colectivas de la comunidad Pankararu, considerando la caracterización de las personas, el entorno y el uso de la voz en los rituales. Resultados: los cantantes utilizan sus voces de forma intensa y continua, sin hidratarse, pipas de humo durante el ritual. El lugar donde canta el terreiro, un espacio abierto, expuesto a la intemperie de la naturaleza, con presencia de polvo. Para cuidar la voz, se basan en los conocimientos tradicionales, presentan una visión diferente del conocimiento científico, donde la voz representa la cultura y la identidad. En esta perspectiva, los hábitos descritos en la literatura como nocivos, se consideran saludables, demostrando una concepción única de la salud. Conclusión: El conocimiento científico, además del conocimiento tradicional, puede contribuir al establecimiento de cuidados dirigidos a la salud vocal de los Pankararus. Podré ofrecer a mi gente, que tiene demandas de salud, conocimientos científicos que brinden una mejor calidad de vida.

Sexualidad, género y percepción del riesgo a la infección por VIH en mujeres indígenas de México / Sexuality, gender and HIV risk perception among Mexican indigenous women

Resumen La presente investigación pretende conocer las prácticas en torno a la sexualidad y el género de las mujeres indígenas, sus conocimientos y percepción de riesgo a la infección por VIH. Para ello, se realizó una investigación descriptiva exploratoria, con método cualitativo, en la cual se aplicó entrevista semiestructurada a mujeres indígenas de comunidades rurales en México. Los resultados muestran que los estereotipos de género marcan diferencias sustanciales entre hombres y mujeres. Los cambios tecnológicos y la migración han originado cambios en el acceso a la información y en las dinámicas familiares. A las mujeres se les da más información sobre salud sexual y reproductiva en el ámbito público, pero esto no se refleja en el ámbito privado, en que les resulta difícil hablar estos temas con sus familiares, principalmente su pareja, lo cual impide que tengan control sobre su salud sexual y reproductiva. Existe un desconocimiento sobre el VIH y otras infecciones de transmisión sexual; la mayoría de las mujeres no se percibe en riesgo de infección, y a nivel comunitario se segrega a las personas con VIH. Es necesario diseñar, en colaboración con ellas, intervenciones con un enfoque intercultural y con perspectiva de género.

Abstract This research aims to understand the sexuality and gender practices of indigenous women, their knowledge and perception about HIV infection risk. For this purpose, an exploratory descriptive research was carried out, with a qualitative method, in which a semi-structured interview was applied to indigenous women from rural communities in Mexico. The results show that gender stereotypes mark substantial differences between men and women. Technological changes and migration have led to changes in access to information and family dynamics. Women are provided with more information on sexual and reproductive health in the public sphere, but this is not reflected in the private sphere, where it is difficult for them to discuss these issues with their family members, mainly their partner, which limits their control over their sexual and reproductive health. There is a lack of knowledge about HIV and others STI. Most women do not perceive themselves to be at risk of infection, and, at the community level, people with HIV are segregated. It is necessary to design, in collaboration with them, interventions with an intercultural approach and a gender perspective.

Brinquedos, jogos e brincadeiras Akwe -Xerente / Toys, games and jokes Akwe -Xerente / Juguetes, juegos y juegos A kwe -Xerente

O presente estudo teve por objetivo descrever os brinquedos, os jogos e as brincadeiras tradicionais da etnia indígena Akwe -Xerente. Para tanto, a pesquisadora esteve na aldeia por dez dias, onde registrou essas atividades em fotografias e filmagens. A pesquisadora foi acompanhada pelo cacique para interpretação dos significados dos dados coletados. Foram observados quinze tipos de brincadeiras ou jogos, que são realizados quase diariamente. Algumas dessas brincadeiras apresentam cunho cultural diferenciado e estão relacionadas à cultura da etnia e à preparação da vida adulta.

The purpose of the presente study was to describe traditional Akwe -Xerente indigenous toys, games and games. For this, there searcher was in the village for tem days where she recorded these activities by photographs and filming. The same was accompanied by the cacique to interpret the meanings of the data collected. Fifteen types of jokes or games were observed which are performed almost daily. Some of these jokes have a distinctive cultural character and are related to the culture of ethnicity and preparation of adult life.

El presente estudio tuvo por objetivo describir los juguetes, los juegos y los juegos tradicionales de la etnia indígena Akwe -Xerente. Para tanto la investigadora estuvo en la aldea por diez días donde registró por fotografías y filmaciones estas actividades. La investigadora fue acompañada por el cacique para interpretación de los significados de los datos recolectados. Se observaron quince tipos de juegos que se realizan casi a diario. Algunas de esas bromas presentan un marco cultural diferenciado y están relacionadas con la cultura de la etnia y con la preparación de la vida adulta.

A educação física na educação escolar indígena: a produção acadêmico-científica na área 21 como perspectiva de diálogo e (re)conhecimento intercultural / Physical education in indigenous school education: academic-scientific production in area 21 as a perspective for dialogue and intercultural recognition/knowledge / La educación física en la educación escolar indígena: la producción académica y científica en el área 21 como perspectiva de diálogo y (re)conocimiento intercultural

Resumo: O estudo tem por objetivo analisar a produção acadêmico-científica sobre a Educação Física, centrada na Educação Escolar Indígena. As buscas foram realizadas no Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES e nos periódicos nacionais da Educação Física e da Educação que publicam na Área 21. Durante o agrupamento temático das materialidades encontradas, a interculturalidade ganhou relevância devido ao diálogo que suas produções apresentam para Educação Escolar Indígena e da Educação Física. A dialogicidade é categoria central de análise em razão de apresentar uma perspectiva crítica relações muito próximas entre a visão intercultural e os saberes que a Educação Física pode desenvolver para o reconhecimento desse "outro" cultural. O resultado de análise foi à interpretação de uma "subalternidade" no tratamento das questões indígenas no campo da Educação Física e nos periódicos que publicam na área 21.

Abstract: This study analyzes academic-scientific production on Physical Education, specifically focused on Indigenous School Education. Searches were conducted in CAPES's Catalog of Thesis and Dissertations as well as on Brazilian journals on Physical Education and Education published in the so-called Area 21. During the process of grouping the material found by themes, interculturality gained relevance due to the dialogue that its productions present both for Indigenous School Education and for Physical Education. Dialogue is the central category of analysis because it presents, from a critical perspective, the very close relations between the intercultural vision and the knowledges that Physical Education can develop for the recognition of this cultural "other". The analysis found "subalternity" in the treatment of indigenous people in the field of Physical Education and in journals that publish in area 21.

Resumen: El estudio tiene por objetivo analizar la producción académico-científica sobre la Educación Física, centrada la Educación Escolar Indígena. Las búsquedas se realizaron en el Catálogo de Tesis y Disertaciones de la CAPES y en los periódicos y revistas nacionales de Educación Física y de Educación que se publican en el Área 21. Durante el agrupamiento temático de los materiales encontrados, la interculturalidad ganó relevancia debido al diálogo que sus producciones presentan para Educación Escolar Indígena y Educación Física. La dialogicidad es categoría central de análisis al presentar en una perspectiva crítica relaciones muy próximas entre la visión intercultural y los saberes que la Educación Física puede desarrollar para el reconocimiento de ese "otro" cultural. El resultado del análisis fue la presencia de una "subalternidad" en relación al tratamiento de las temáticas indígenas en el campo de la Educación Física y en los periódicos y revistas que publican en el Área 21.

Dentistry students' perceptions about an extramural experience with a Brazilian indigenous community. Indian Journal of Dental Research. 2012 July-Aug; 23(4): 498-500.

Objective: The aim of the present study was to evaluate dentistry students' perceptions about an extramural activity designed to deliver dental care to an indigenous community. Materials and Methods: This was a qualitative investigation involving 4 students of dentistry who had just had the experience of delivering treatment to indigenous Brazilian people. These students answered questions about the relevance of the experience to their personal and professional lives. We performed Content Analysis to data treatment and it was analysed by Social Representation Theory. Results: Two social representations were reached: a) Being capable to promote oral health; b) Facing human feeling and respect each other. Conclusion: We concluded that participation in an extramural project improves the students' understanding of primary health care in dentistry. Such experiences help students develop a sense of cultural respect, comprehensive care, and to understand patients in their totality as social beings with their own values, beliefs, and attitudes regarding oral health care.