ABSTRACT
Abstract Background: The number of elderly people in the world is growing significantly, so there is an urgent need to ensure that this population can live a full life, especially taking into account the current COVID-19 pandemic scenario. Objective: To analyze the social representations of LGBT old age for male and female sex workers through the pandemic. Method: A qualitative, descriptive, and exploratory research conducted with 10 male and 10 female sex workers aged between 18 and 48. Sociodemographic questionnaires and semi-structured interviews were administered using Google Forms and then analyzed by descending hierarchical classification through the IRaMuTeQ software. Results: The analysis showed three classes: (1) «Social understanding of the topic LGBT old age,¼ (2) «Stigma of genders and sexual orientations,¼ and (3) «Physical transformations and their accompanying obstacles¼. Conclusions: The representations are associated with the difficulties that elderly people have with aging in society, as well as debating LGBT old age. There are also greater obstacles regarding aging of female sex workers. In this way, the study seeks to contribute to broaden the knowledge of the psychosocial aspects of LGBT aging and old age, especially those of sex workers.
Resumen Antecedentes: el número de personas mayores en el mundo está creciendo significativamente, por lo que urge la necesidad de asegurar que esta población pueda vivir una vida plena, especialmente, teniendo en cuenta el actual escenario pandémico de COVID-19. Objetivo: analizar las representaciones sociales de la vejez LGBT para los trabajadores del sexo masculino y femenino frente a la pandemia. Método: se trata de una investigación cualitativa, descriptiva y exploratoria. Participaron 10 hombres y 10 mujeres, de entre 18 y 48 años, todos profesionales del sexo. Se utilizaron cuestionarios sociodemográficos y entrevistas semiestructuradas, realizadas mediante Google Forms y posteriormente analizadas mediante el método de Clasificación Jerárquica Descendente, en el software IRaMuTeQ. Resultados: los análisis presentaron tres clases: (1) la comprensión social del tema de la vejez LGBT, (2) los estigmas sobre los géneros y las orientaciones sexuales y (3) los cambios físicos y los obstáculos que vienen con ellos. Conclusiones: las representaciones están asociadas a las dificultades que tienen las personas mayores para envejecer en sociedad, así como para debatir sobre la vejez LGBT. También existen obstáculos aún mayores para el envejecimiento de las mujeres profesionales del sexo. Así, el estudio anhela contribuir a la ampliación del conocimiento de los aspectos psicosociales de la vejez LGBT, en especial de los profesionales del sexo.
ABSTRACT
Resumo Analiso neste texto as narrativas de um interlocutor - Maurício, 62 anos, gay, negro, cisgênero, classe média-baixa - sobre os impactos do surgimento no Brasil das noções de "idosos LGBT" e "velhice LGBT" em suas expectativas (individual e coletiva) de futuro e concepções sobre o curso da vida. Tal exame, retomando a noção de teleologias heteronormativas, lança luz sobre dinâmicas mais amplas relacionadas a transformações contemporâneas na velhice, à produção de subjetividades e ao processo de constituição biopolítica de populações envelhecidas. Nesse sentido, desenvolvo um exame antropológico do modo como meu interlocutor dava sentido a uma existência marcada por um intenso imediatismo e uma dificuldade de vislumbrar o futuro (a ideia de "futuro como luxo" e um privilégio de poucos); e uma espécie de normatividade, em termos de gênero e sexualidade, sobre os modos de compreender e alcançar uma "vida plena", "realizada" e "feliz". O pano de fundo da análise se dá, por fim, a partir de um novo modo de politização do envelhecimento no contemporâneo - sobretudo através da crítica ao apagamento da diversidade sexual e de gênero na velhice - o qual abre espaço para reconfigurar esse momento da vida e o futuro como sítios em que a existência de pessoas LGBT se torna potencialmente viável.
Resumen En este texto, analizo las narrativas de un interlocutor - Maurício, 62 años, gay, negro, cisgénero, clase media baja - sobre los impactos del surgimiento en Brasil de las no ciones de "ancianos LGBT" y "vejez LGBT" sobre sus expectativas (individual y colectiva) de futuro y concepciones sobre el curso de la vida. Tal examen, retomando la noción de teleologías heteronormativas, arroja luz sobre dinámicas más amplias relacionadas con las transformaciones contemporáneas en la vejez, la producción de subjetividades y el proceso de constitución biopolítica de poblaciones envejecidas. En este sentido, desarrollo un examen antropológico de la forma en que mi interlocutor dio sentido a una existencia marcada por una intensa inmediatez y una dificultad para vislumbrar el futuro (la idea del "futuro como un lujo" y privilegio de unos pocos); y una especie de normatividad, en términos de género y sexualidad, sobre las formas de entender y lograr una vida "plena" y "feliz". El trasfondo de este análisis se fundamenta, finalmente, en el surgimiento de una nueva forma de politizar el envejecimiento en el contemporáneo - sobre todo a través de la crítica al borradura de la diversidad sexual y de género en la vejez - que abre espacios para reconfigurar este momento de la vida y el futuro como sitios en que la existencia de personas LGBT se vuelve potencialmente viable.
Abstract In this text, I analyze the narratives of an interlocutor - Maurício, 62 years old, gay, black, cisgender, lower-middle class - about the impacts of the emergence in Brazil of the notions of "LGBT elderly" and "LGBT old age" on his (individual and collective) expectations of the future and conceptions about the life course. Such an examination, taking up the notion of heteronormative teleologies, sheds light on broader dynamics related to contemporary transformations in old age, the production of subjectivities and the process of biopolitical constitution of aging populations. In this sense, I develop an anthropological examination of the way in which my interlocutor gave meaning to an existence marked by intense immediacy and a difficulty in envisioning the future (the idea of "future as a luxury" and the privilege of a few); and a kind of normativity, in terms of gender and sexuality, on the ways of understanding and achieving a "fulfilled" and "happy" life. The background of this analysis is, finally, based on the rising of a new way of politicizing aging in the contemporary - above all through the criticism of the erasure of sexual and gender diversity in old age - which opens space to reconfigure this moment in life and the future as sites where the existence of LGBT people becomes potentially viable.