Do desenvolvimento à maturidade da redução fenomenológica (1905-1913) / From development to maturity of the phenomenological reduction (1905-1913) / Del desarollo a la madurez de la reducción fenomenlógica (1905-1913)

Com o escopo de reconstituição histórico-epistemológica, expõe-se uma análise temporal do conceito "Redução Fenomenológica" em seus aspectos principais em obras de Husserl datadas de 1905 a 1913. Encontraram-se duas fases do conceito (1905-9/ 1910-13). A primeira diz respeito ao seu começo, enquanto início de uma Teoria do Conhecimento. Já a segunda versa sobre aquisições que obras posteriores mais maduras evocaram. Conclui-se o trabalho com reflexão de que a Redução Fenomenológica tem um indiscutível caráter de constância no pensamento de E. Husserl.

With the goal of historical-epistemological reconstitution, a temporal analysis of the concept of "Phenomenological Reduction" is presented in its main aspects in works by Husserl dating from 1905 to 1913. Two phases of the concept were found (1905-9 / 1910-13). The first one is about its beginning with its place as a starting point of a Theory of Knowledge. The second one is about acquisitions that later works have evoked. The paper ends up with the conclusion that with the reflection that the Phenomenological Reduction has an indisputable character of constancy in the thought of E. Husserl.

Con el objetivo de la reconstitución histórico-epistemológica, se presenta un análisis temporal del concepto de "Reducción Fenomenológica" en sus aspectos principales en obras de Husserl que datan de 1905 a 1913. Se encontraron dos fases del concepto (1905-9 / 1910- 13). El primero es su comienzo con su lugar como inicio de una Teoría del Conocimiento. El segundo se trata de adquisiciones que las obras maduras posteriores han evocado. El documento termina con la conclusión de que con la reflexión de que la Reducción Fenomenológica tiene un carácter indiscutible de constancia en el pensamiento de E. Husserl.

O tempo, uma ilusão?: an illusion? / Time: ¿una ilusión? / El tiempo: une illusion? / Le temps

O autor questiona-se acerca do tempo e faz uma revisão do tema desde a Idade Média, com a alquimia, passando pela filosofia e pela física, até a psicanálise e os dias atuais, numa articulação de conceitos. Baseado numa vinheta clínica, conclui sobre a atemporalidade do inconsciente e sua importância para os fenômenos transferenciais.

In this article, the author wonders about time. His study starts from alchemy in Middle Ages, it continues through philosophy, physics, neurobiology, and it finally reaches psychoanalysis and the current times. Throughout his examination, the author connects concepts. The unconscious is timeless, he concludes. The author shows the importance of this timelessness to transferential phenomena by bringing a clinical vignette.

El autor cuestiona sobre el tiempo, hace una revisión sobre el tema, desde la Edad Media, pasando por la alquimia, la filosofía, la física y llegando al psicoanálisis, hasta la actualidad, con una articulación de conceptos. Concluye sobre la atemporalidad del inconsciente y su importancia para los fenómenos de transferencia, citando un caso clínico.

L'acteur questionne sur le temps, en faisant une révision à partir du Moyen Age, y compris l'alchimie, en passant par la philosophie, la physique et arrive à la psychanalyse et à l'actualité, dans une articulation de concepts. Il conclut à l'atemporalité de l'inconscient et son importance pour les phénomènes transférentiels au moyen d'une vignette clinique.

Percepção das mulheres com câncer de mama sobre vida de qualidade diante do tratamento quimioterápico: uma abordagem fenomenológica / Perception of women with breast cancer on quality of life before chemotherapy: a phenomenological approach

A qualidade de vida é um importante e intrigante parâmetro utilizado no tratamento oncológico, sendo predominante a sua abordagem quantitativa. O estudo aborda qualitativamente o tema no contexto da vivência de mulheres com câncer de mama em quimioterapia, a partir de uma abordagem fenomenológica, com base no pensamento de Merleau-Ponty e sua obra Fenomenologia da percepção. O estudo tem como objeto a percepção da mulher com câncer de mama sobre vida de qualidade diante do tratamento quimioterápico. Os objetivos são: compreender a percepção da mulher com câncer de mama sobre sua vida durante o tratamento quimioterápico; descrever a vivência da quimioterapia; elucidar o significado de vida de qualidade a partir da narrativa da mulher. Trata-se de um estudo qualitativo com abordagem fenomenológica, realizado em um ambulatório de quimioterapia privado localizado no município do Rio de Janeiro. O estudo foi submetido e aprovado pelo Comitê de ética em pesquisa da Universidade Federal Fluminense (CAAE 57820116.8.0000.5243, n. 1.826.047). Os aspectos Éticos e Legais da pesquisa foram respeitados e as participantes assinaram o Termo de Consentimento Livre Esclarecido. Participaram do estudo 20 mulheres, abordadas por entrevista fenomenológica que utilizou como instrumento um roteiro com as seguintes questões: Como você percebe a sua vida durante o tratamento quimioterápico? O que seria uma vida de qualidade para você? As entrevistas foram gravadas e os dados coletados transcritos e analisados fenomenologicamente. A partir da análise das narrativas emergiram quatro categorias: A percepção do corpo; A percepção do mundo; A saúde para uma vida de qualidade; e A rede de apoio para uma vida de qualidade. As unidades de significado foram analisadas a partir do referencial teórico de Maurice Merleau-Ponty por meio de sua obra Fenomenologia da Percepção. A percepção do corpo é alterada principalmente pela alopecia e pela fadiga, que impactam desde o aspecto estético até os aspectos ontológicos, uma vez que se relacionam com identidade e existência. Desvelou-se a ambiguidade na percepção do corpo na relação de imanência e transcendência. A percepção de mundo desvelou processo de ressignificação e busca de sentido a partir das experiências de limitação e superação. A vida de qualidade surgiu no idealismo da saúde, pois emergiu da vivência de uma situação de limitações. Identificou-se estratégias que colaboram para o viver a vida de qualidade, sendo destacado rede de apoio constituída pela a família, os amigos, profissionais da saúde, religião e espiritualidade. Conclui-se que a experiência da quimioterapia é complexa, mas possibilita um momento de ressignificação e busca de sentido da vida que norteia uma decisão por um novo viver. A compreensão do outro nesta perspectiva fornece base para o cuidado humano e singular que colaboram no alcance da vida de qualidade. O enfermeiro desempenha um importante papel na articulação de conhecimentos e práticas pautadas na transdisciplinaridade em razão da complexidade que o ser humano expressa neste contexto

The quality of life is an important and intriguing parameter used in oncological treatment, predominant its quantitative approach. The study qualitatively approaches the theme in the context of breast cancer and chemotherapy, from a phenomenological approach, based on the thought of Merleau-Ponty and his work Phenomenology of perception. The objective of the study is the perception of the woman with breast cancer on her life in front of the chemotherapy treatment. The objectives are: to understand the perception of the woman with breast cancer on her life during the chemotherapy treatment from the theoretical reference of Maurice Merleau-Ponty; to describe the perception of the woman with breast cancer about her life; to elucidate the meaning of quality life from the woman's perception. This is a qualitative study with a phenomenological approach, carried out in a private chemotherapy outpatient clinic located in the city of Rio de Janeiro. The study was submitted and approved by the Research Ethics Committee of the Federal Fluminense University (CAAE 57820116.8.0000.5243, n. 1.826.047). The ethical and legal aspects of the research were respected. Participants signed the Informed Consent Term. Twenty women participated in the study, approached by a phenomenological interview that used a script as an instrument with the following questions: How do you perceive your life during chemotherapy? What would a quality life be for you? The interviews were recorded, and the data collected were transcribed and analyzed phenomenologically. From the analysis of the narratives, four categories emerged: the perception of the body, the perception of the world, health for a quality life and the support network for a quality life. The units of meaning were analyzed from the theoretical reference of Maurice Merleau-Ponty from his work Phenomenology of Perception. The perception of the body is altered mainly by alopecia and fatigue, impacting from the esthetic aspect to the ontological aspects since they relate to identity and existence. Ambiguity was revealed in the perception of the body in the relationship of immanence and transcendence. The perception of the world revealed a process of re-signification and searched for meaning from the experiences of limitation and overcoming. Life of quality arose in the idealism of health because it emerged from the experience of a situation of limitations. Strategies were identified that collaborate to live the life of quality, being highlighted the support network constituted by the family, friends, health professionals, religion, and spirituality. It is concluded that the experience of chemotherapy is complex, but it allows a moment of resignification and searches for the meaning of life that guides a decision for a new life. In this perspective, understanding the other provides a basis for the human and singular care that helps in achieving quality living. The nurse plays an important role in the articulation of knowledge and practices based on transdisciplinarity, given the complexity that the human being expresses in this context

La calidad de vida es un parámetro importante y fascinante utilizado en el tratamiento del cáncer, y predomina su enfoque cuantitativo. El estudio aborda la cuestión cualitativa en el contexto del cáncer de mama y la quimioterapia, desde un enfoque fenomenológico, basado en Merleau-Ponty y su Fenomenología de la percepción trabajo. El trabajo investigó la percepción de las mujeres con cáncer de mama sobre su vida fuera de la quimioterapia. Los objetivos son: entender la percepción de las mujeres con cáncer de mama sobre su vida durante la quimioterapia del marco teórico de Maurice Merleau-Ponty; describir la percepción de las mujeres con cáncer de mama en su vida; aclarar el significado de la calidad de vida de la percepción de las mujeres. Se trata de un estudio cualitativo con un enfoque fenomenológico, que tuvo lugar en una quimioterapia ambulatoria privada en el municipio de Río de Janeiro. El estudio fue aprobado por el Comité de Ética en Investigación de la Universidad Federal Fluminense (CAAE 57820116.8.0000.5243, n. 1.826.047). Aspectos éticos y legales de la investigación fueron respetados. Los participantes firmaron el consentimiento informado. El estudio incluyó a 20 mujeres, dirigida por entrevista fenomenológica utilizado como instrumento de una guía con las siguientes preguntas: ¿Cómo percibe su vida durante la quimioterapia? Lo que sería una calidad de vida para usted? Las entrevistas fueron grabadas, los datos recogidos fueron transcritas y analizadas fenomenológicamente. A partir del análisis de las narrativas, surgieron cuatro categorías: la percepción del cuerpo, la percepción del mundo, la salud para una vida de calidad y red de apoyo para una vida de calidad. Las unidades de significado se analizaron de la teórica de Merleau Ponty de su trabajo fenomenología Perception. La percepción del cuerpo se altera fundamentalmente por la alopecia y la fatiga que el impacto del aspecto estético a los aspectos ontológicos lo que se refiere a la identidad y la existencia. Dio a conocer a la ambigüedad en la percepción del cuerpo en relación inmanencia y trascendencia. La percepción del mundo dio a conocer proceso de redefinición y la búsqueda de significado de las experiencias que limitan y la superación. La calidad de Vida apareció en el idealismo de la salud tal como surgió de la experiencia de limitaciones a la situación. Fueron identificadas estrategias que contribuyan a vivir la calidad de vida, y la red de apoyo excepcional formado por la familia, amigos, profesionales de la salud, la religión y la espiritualidad. Llegamos a la conclusión de que la experiencia de la quimioterapia es compleja, pero ofrece un momento de redefinición y la búsqueda de sentido de la vida que guía una decisión para una nueva vida. La comprensión de la otra en esta perspectiva proporciona la base para un cuidado meticuloso humana y que colaboran en la consecución de la calidad de vida. La enfermera tiene un papel importante en la articulación de los conocimientos y prácticas basadas en transdisciplinario, ya que la complejidad del ser humano expresa en este contexto

A psicologia indicada por Kierkegaard em algumas de suas obras / The Kierkegaard's psychology indicated in some of his books / La psicología presente en algunas obras de Kierkegaard

A possibilidade de associar o pensamento de Kierkegaard com a psicologia, embora não seja nova, merece esclarecimentos. Este trabalho pretende dar um passo neste sentido, ao considerar a obra de Kierkegaard como um todo e, em especial, três de suas obras, que trazem em seu subtítulo palavras como: reflexão psicológico-demonstrativa; exposição cristã-psicológica; ensaio em psicologia experimental. Tentarei articular o que se pode compreender por psicologia a partir da determinação do filósofo em associar a ciência psicológica com "conhecimento hábil da vida humana e simpatia com seus interesses". O que importa para Kierkegaard é a vida de cada um em sua tarefa de justificar-se, eternamente, como o existente que ele mesmo é. Seu esforço se dirige para uma retomada da vida em seu acontecimento, enquanto a particularidade da vida de cada um, a minha vida, que sempre se relaciona com a universalidade que é o viver mesmo. O trabalho pretende dar relevo ao modo como o projeto kierkegaardiano de psicologia associa-se a uma fenomenologia, ao apontar para a impossibilidade de compreendermos os seus tipos existenciais a partir de categorias universais e, por fim, anunciar a relação entre uma psicologia de Kierkegaard e a possibilidade de uma transformação existencial...

The possibility of associating the thought of Kierkegaard with psychology, although not new, deserves clarification. This paper aims to take a step in this direction by considering the work of Kierkegaard as a whole and, in particular, three of his works, which bring words like: A simple psychologically orienting deliberation; A Christian psychological exposition; essay in experimental psychology. Since Kierkegaard has associated a Psychological science with "skillful knowledge of human life and friendliness with their interests", the work will try to articulate what is this psychology. What matters, to Kierkegaard, is the each one life in its task to eternally justifying himself or herself. Your effort is directed toward taking again the life while the peculiarity of the each one life, my life, that always relates to the universality of the life. The work will highlight the way that Kierkegaardian's psychology project is associated with a phenomenology, by pointing the inability to understand the existential types from universal categories. Finally, this text announces the relationship between Kierkegaard's psychology and the possibility of an existential transformation...

La posibilidad de asociar el pensamiento de Kierkegaard con la psicología, aunque no es nuevo, merece una aclaración. Este trabajo pretende dar un paso en esta dirección al considerar la obra de Kierkegaard en su conjunto y, en particular, tres de sus obras, que tienen en sus palabras de subtítulos: reflexión demostrativo-psicológica; una exposición cristiano-psicológica; un ensayo de psicología experimental. Partiendo de la determinación de Kierkegaard, que asocia la ciencia psicología con "el conocimiento experto de la vida humana y la amabilidad de sus intereses", el texto va a tratar de articular lo que se puede entender como su psicología. Lo que importa para él es comprender la vida de cada uno en su tarea de encontrar su propia justificación eterna. Su esfuerzo se dirige hacia una reanudación de la vida mientras la peculiaridad de la vida de cada uno, mi vida, siempre referida a la universalidad de la vida. El trabajo hará hincapié que su proyecto de psicología se asocia a una fenomenología, al apuntar a la incapacidad de comprender sus tipos existenciales con base en categorías universales. Por último, va anunciar la relación entre la psicología de Kierkegaard y la posibilidad de una transformación existencial...

Objetividade e método: positivismo nas ciências sociais em Weber e Bachelard / Objectivity and method: positivism in social sciences in Weber and Bachelard

Este artigo visa compreender elementos teóricos identificados em Bachelard e em Weber, considerados relevantes para se refletir sobre a elaboração de conhecimento científico nas ciências sociais. Estes elementos são a objetividade - a relação entre sujeito e objeto é fundamental - e o método vistos a partir de defesas teóricas que cada um dos autores fizeram em suas obras. A comparação dos elementos que se relacionam, objetividade e método nos autores em tela, é central na explanação sobre aproximações ou distanciamentos de Weber e Bachelard ao positivismo. Esclarece-se que a objetividade e o método estão imbricados, sendo que a maneira como se entende um, modifica consequentemente a forma como se vê o outro. Na mesma direção, há neste artigo a defesa da aproximação das reflexões elaboradas pela filosofia sobre a ciência e, a produção de conhecimento proposta e colocada em prática pelas ciências sociais. A “separação” que se faz adiante para a compreensão desses elementos em Bachelard e Weber é apenas um esforço didático de apresentação das ideias dos autores.

This paper aims to understand the theoretical elements identified in Bachelard and Weber, considered relevant to reflect on the development of scientific knowledge in the social sciences. These elements are the objectivity - the relationship between subject and object is key - and the method seen from theoretical defenses that each of the authors did in their works. The comparison of the elements that relate, objectivity and method in authors on screen, is central in identifying approaches or distancing Weber Bachelard and positivism. It is clarified that the objectivity and method are intertwined, and how we understand one, therefore changes the way you see the other. In the same vein, this article is defending the approach developed by the reflections on science and philosophy, knowledge production proposed and put into practice by the social sciences. The "separation" that is further to the understanding of these elements in Bachelard and Weber is just an effort didactic presentation of the ideas of the authors.

Este artículo tiene como objetivo comprender los elementos teóricos identificados em Bachelard y Weber, considera relevante para reflexionar sobre el desarrollo del conocimiento científico en las ciencias sociales. Estos elementos son la objetividad - la relación entre el sujeto y el objeto es la clave - y el método de vista de las defensas teóricas que cada uno de los autores hicieron en sus obras. La comparación de los elementos que se relacionan, la objetividad y el método de los autores en la pantalla, es central en la identificación de enfoques o distanciamiento Weber Bachelard y el positivismo. Se aclara que la objetividad y el método están entrelazadas, y cómo nos entendemos, por lo tanto, cambia la forma de ver al otro. En el mismo sentido, este artículo defiende el enfoque desarrollado por las reflexiones sobre la ciencia y la filosofía, la producción de conocimiento propuesto y puesto en práctica por las ciencias sociales. La "separación" que está más a la comprensión de estos elementos em Bachelard y Weber es sólo una presentación didáctica esfuerzo de las ideas de los autores.

Os desafios da clínica psicológica: tutela e escolha / Los retos de la clínica psicológica: tutela y la elección / The challenges of the psychological practice: tutelage and choice

Muitos podem ser os referenciais em que se pode fundamentar uma clínica psicológica. Partindo de um diálogo afinado com as filosofias de Kierkegaard e Heidegger, a perspectiva fenomenológico-existencial poderá firmar sua posição de que a clínica consiste em um espaço de conquista de si mesmo. Neste artigo pretendemos colocar em discussão o posicionamento crítico de Kierkegaard a respeito do modo como a ciência, a sabedora de vida e a autoajuda prescrevem aquilo que o homem deve fazer para evitar o tédio, a repetição e o ócio. Em Heidegger, traremos a discussão acerca das tonalidades afetivas da angústia e do tédio, sugerindo que antes de nos distrairmos, de modo a não nos confrontarmos com estes estados de ânimo, é preciso despertar para tais tonalidades, uma vez que são elas que abrem a possibilidade de um rompimento com o horizonte fático sedimentado, o qual nos faz crer que com a ciência, a sabedoria de vida e a autoajuda podemos transformar as contingências de acordo com a soberania da vontade...

Many approaches may be used for basis of psychological practice. Stemming from the philosophies of Kierkegaard and Heidegger, the phenomenological-existential perspective can establish its position in the fact that the clinic exists in the realm of self-conquest. Our intention in this article is to examine Kierkegaard’s position related to how science, knowledge of life and self-help prescribe what a man should do to avoid boredom, repetitiveness and idleness. In Heidegger, we discuss the affective tonality of anguish and boredom, emphasizing that before we attempt to amuse ourselves, in order to avoid confronting the aforementioned states of mind, it is necessary to be aware of such states, as they open the possibility of a break from the phatic sedentary realm, which leads us to believe that with science, the knowledge of life and self-help we can transform the contingencies according to the sovereignty of will...

Muchos pueden ser los puntos de referencia que se puede basar en una clínica psicológica. Desde un diálogo en sintonía con la filosofía de Kierkegaard y Heidegger, la perspectiva existencial-fenomenológico podría reforzar su posición de que la clínica consiste en una conquista del espacio por sí mismo. En este artículo nos proponemos poner en debate la posición crítica de Kierkegaard acerca de la ciencia moderna, la sabiduría de la vida y la autoayuda prescribirem lo que el hombre debe hacer para evitar el tedio y la angustia. En Heidegger traerá la discusión del tono afectivo de la angustia y el tedio, señalando que antes de que se distraiga, por lo que no se enfrentan estos estados de ánimo, hay que despertar a estas tonalidades, al igual que las que se abren posibilidad de una ruptura con el horizonte historico atual, que nos hace creer que con la ciencia, la sabiduría en la vida y la auto-ayuda pueden acudir para contingencias, de conformidad con la soberanía de la voluntad...