La cosa y el sacrificio / The thing and the sacrifice / La chose et le sacrifice

La introducción de la noción de das Ding, la Co-sa, en el Seminario 7, La ética del psicoanálisis, es de una importancia crucial tanto para la clínica psicoanalítica como para la reflexión ética gene-ral. Lacan toma de Kant la noción de ley moral como imperativo categórico, que para Kant tiene la fuerza de una ley necesaria por su articulación lógica. Lacan le da a das Ding el mismo estatuto de coerción categórica. De esa forma articula lo real del goce con el Más allá del principio de placer de Freud. Lo escandaloso es que el psi-coanálisis desvela la posición del sujeto de que-rer estar bien en el mal y las consecuencias de sacrifico que esto impone.

The introduction of the notion of das Ding, the Thing, in the 7 Seminar: the ethics of the psycho-analysis is of crucial importance as well as for the clinic psychoanalytic as for the general ethics reflection. Lacan takes from Kant the notion of moral law as categorical imperative, which, for him, it has the force of a necessary law for its logical articulation. Lacan gives to das Ding the same statute of categorical coercion. i.e., he artic-ulate the real part of the enjoyment with the Freud’s beyond the pleasure principle. The scan-dalous point is that the psychoanalysis shows the position of the subject when he/she wants to be good in the middle of the bad conditions and the sacrifice consequences this entails.

L’introduction de la notion de das Ding, la Chose, au séminaire 7: l’Étique de la psychanalyse, est de crucial importance autant pour la clinique psychanalytique que pour la réflexion éthique générale. Lacan prend de Kant la notion de loi morale en tant que impératif catégorique. Pour Lacan, cette notion a une force d’une loi néces-saire à son articulation logique. Ainsi, il articule le réel avec de la jouissance avec le au-delà du principe du plaisir de Freud. Ce qui fait scandale est que le psychanalyste dévoile la position du sujet de vouloir être bien dans le mal, et les con-séquences de sacrifice que celui-ci impose.

Ciencia newtoniana, malestar y ética kantiana / Newtonian science, discomfort and kantian ethic

Dentro del marco teórico del Seminario 7, La ética del psicoanálisis, particularmente en la clase 6, De la ley moral, Lacan destaca la influencia que ha ejercido la física de Newton en la rigurosidad de la ética kantiana y, a la vez, señala que en la Crítica de la razón práctica se puede situar cierta posición extrema, inspirada en la fuerte presencia de la ciencia del siglo XVIII. Se mencionan los conceptos centrales de la ética formal de Kant y los intereses de este autor por la ciencia natural. Se ubica la síntesis científica realizada por la física newtoniana, y la incidencia que tuvo en el pensamiento kantiano. Se resalta, siguiendo la perspectiva de Lacan, que en la severidad de la ley moral y la voluntad incondicionada de Kant, que perjudica todas nuestras inclinaciones debido al drástico abandono de los objetos de la afección, se presenta algo casi insensato, suscitado por la insistencia de formalización proveniente del Otro del saber científico. Se refieren algunas diferencias entre la ley natural y la ley moral. Finalmente, se reflexiona sobre el costo subjetivo y el malestar que originan tanto la ética kantiana como el discurso de la ciencia moderna y contemporánea.