Obesidade: possibilidades de existir e práticas de cuidado / Obesity: possibilities of developing and care practices

Resumo A obesidade apresenta origem multifatorial e é bastante frequente no Brasil. Hábitos alimentares podem refletir conflitos psíquicos que influenciam diretamente as práticas de cuidado, especialmente a dieta e a atividade física. A obesidade expressa formas de ser; segundo Merleau-Ponty, por meio do corpo, o homem vivencia o mundo - o corpo carrega valores e percepções. Com o objetivo de compreender quais comportamentos são vividos como cuidado pelas pessoas obesas e quais são as implicações disso para a prática profissional em saúde, realizamos uma pesquisa qualitativa com pessoas obesas em grau I e II, sete homens e cinco mulheres. Foram realizadas entrevistas que foram gravadas, transcritas e posteriormente analisadas por meio da análise do discurso. Os resultados foram divididos em três categorias: (1) tomada de decisão em cuidar-se ou não, revelando o momento de iniciar o cuidado e os fatores que influenciam essa decisão; (2) vivência das formas de cuidado, revelando possibilidades e dificuldades encontradas na execução do cuidado; e (3) emagrecimento como opção ou obrigação, questionando motivações para cuidar-se pela saúde ou atender a padrões estéticos. Concluímos que existem várias possibilidades de cuidado e vivência da obesidade; também observamos a necessidade de abordagens que compreendam as particularidades desse fenômeno.

Abstract Obesity has a multifactorial origin and is quite frequent in Brazil. Eating habits may reflect psychic conflicts, which directly influence care practices, especially diet and physical activity. Obesity expresses ways of being: according to Merleau-Ponty, through the body, man experiences the world, the body carries values and perceptions. To understand which behaviors are experienced as care by obese people, and which implications it has for professional practice in health, we conducted a qualitative study with obese people in grades I and II, seven men and five women. Interviews were recorded, transcribed and later analyzed by the Discourse Analysis Method. The results were divided into 3 categories: (1) decision-making in caring for themselves or not, reveals the moment of initiating care and factors influencing such decision; (2) experience of forms of care: possibilities and difficulties, revealing possibilities and difficulties found in the provision of care; and (3) weight loss as an option or obligation, questioning of motivations to take care of oneself, due to health or to meet aesthetic standards. We conclude that several possibilities of care and experience of obesity exist. We also observe the need for approaches that understand the particularities of this phenomenon.

Communication Breakdown: Understandings of the Other and Caring for Others / Colapso da Comunicação: Compreensão dos Outros e cuidar dos outros

Robert Litman describes four remarkable cases where individuals reveal this repressed knowledge through dream analysis after the suicide of the “other.” In each case, there comes a moment of recognition of the significance of the dream such that the subject realizes culpability. And in each case, this culpability had to do with a communication breakdown that is revealed through psychoanalysis. I want to deconstruct the transference / counter-transference relationship as a symbiotic reciprocity. I do not venture forth unchanged as I transcend who I was through language with others. Language is alteration of subjectivity. I offer a criticism of certain understandings of alterity involved in psychotherapy by examining the general situation of the encounter with others through the peculiar language-event of psychotherapy. I must recognize that the threat of the alterity of the patient is also the promise of my ability to offer help. If we take seriously the transcendence of the language-event of therapy, we see that the process of altering another involves changes for all involved.

Robert Litman descreve quatro casos extraordinários em que indivíduos revelam esse conhecimento reprimido por meio da análise de sonhos após o suicídio do “outro”. Em cada caso, ocorre um momento de reconhecimento da significância do sonho tal que o sujeito se dá conta da culpabilidade. E, em cada caso, essa culpabilidade teve que ver com uma interrupção na comunicação que é revelada através da psicanálise. Quero desconstruir a relação transferência-contratransferência como uma reciprocidade simbiótica. Não ouso adiante, inalterado, quando transcendo quem eu era através da língua com outros. A língua é a alteração da subjetividade. Ofereço uma crítica de certas compreensões de alteridade envolvidas em psicoterapia pelo exame da situação geral do encontro com outros por meio do evento-língua, peculiar à psicoterapia. Devo reconhecer que a ameaça da alteridade do paciente é também a promessa da minha habilidade em oferecer ajuda. Se consideramos seriamente a transcendência do evento-língua da terapia, vemos que o processo de alteração do outro implica mudanças para todos os envolvidos.

The Philosopher of Modern Life: Baudelaire, Merleau-Ponty, and the Art of Phenomenological Critique / O Filósofo da vida moderna: Baudelaire, Merleau-Ponty, e a Arte da Crítica Fenomenológica

I compare poet Charles Baudelaire and philosopher Maurice Merleau-Ponty as social critics of modernity from within modern society. I explore Baudelaire’s unacknowledged influence upon Merleau-Ponty as a means of re-reading Merleau-Ponty’s phenomenology. I examine Baudelaire’s poetry as well as his essay, The Painter of Modern Life. Though the essay claims to be an analysis of the significance of the painter C. Guys, I argue that it can be read as autobiographical - revealing a sense of the poet as social critic of modernity. Likewise, Merleau-Ponty’s accounts of artists reveal a great deal about his own view of the role of the philosopher as social critic. One can read Merleau-Ponty’s phenomenology as an art rather than as a science of sciences. Finally, I explore the political implications of this aesthetic-based phenomenology. I argue that there is an historical depth revealed by this phenomenological art of political judgment that would be neglected by any political science.

Comparo o poeta Charles Baudelaire e o filósofo Maurice Merleau-Ponty como críticos sociais da modernidade a partir do interior da sociedade moderna. Exploro a influência não reconhecida de Baudelaire sobre Merleau-Ponty como uma forma de reler a fenomenologia de Merleau-Ponty. Também examino a poesia de Baudelaire assim como seu ensaio “O pintor da vida moderna”. Embora o ensaio afirme ser uma análise da importância do pintor C. Guys, sustento que pode ser lido como autobiográfico - revelando uma consciência do poeta enquanto crítico social da modernidade. Da mesma maneira, as caracterizações de artistas feitas por Merleau-Ponty revelam muito sobre a sua visão do papel do filósofo como crítico social. Pode-se ler a fenomenologia de Merleau-Ponty como uma arte em vez de como uma ciência das ciências. Finalmente, exploro as implicações políticas dessa fenomenologia baseada na estética. Sustento que há uma profundidade histórica revelada por essa arte fenomenológica do julgamento político que seria negligenciada por qualquer ciência política.