ABSTRACT
The medicinal flora plays a valuable role in improvingthe quality of life; ancestral knowledge that constitutes a legacy inherited by the Andean-Amazonian communities. The research was focused on determining the medicinal use value of the flora used by the Andean Community of Jesús. 96 semi-structured interviews were applied, using the "snowball" technique. The population of the Andean Community employs 84 species of flora, distributed in 80 genera and 45 families; where the Asteraceae, Lamiaceae, Rutaceae and Fabaceae were the most representative. Likewise, they suffer from 56 diseases, grouped into 11 categories, being the diseases of the Systems: respiratory (FCI=0.68), digestive and gastrointestinal (FCI=0.57), urinary (FCI=0.57), cardiovascular (FCI=0.56), reproductive (FCI=0.54) and Nervous (FCI=0.53), the most treated. Finally, the Andean Community attributes great importance to 54 species of medicinal flora; Therefore, it is urgent to implement projects and research that promote their sustainability.
La flora medicinal juega un valioso rol en la mejora de la calidad de vida; saber ancestral que se constituye en un legado heredado por las comunidades Andino-amazónicas. La investigación se abocó a determinar el valor de uso medicinal de la flora empleada por la Comunidad Andina de Jesús. Se aplicaron 96 entrevistas semiestructuradas, empleando la técnica "bola de nieve". El poblador de la Comunidad Andina emplea 84 especies de flora, distribuidas en 80 géneros y 45 familias; donde las Asteraceae, Lamiaceae, Rutaceae y Fabaceae, fueron las más representativas. Asimismo, padecen 56 enfermedades, agrupadas en 11 categorías, siendo las enfermedades de los Sistemas: respiratorio (FCI=0,68), digestivo y gastrointestinal (FCI=0,57), urinario (FCI=0,57), cardiovascular (FCI= 0,56), reproductivo (FCI=0,54) y Nervioso (FCI=0,53), las mayormente tratadas. Finalmente, la Comunidad Andina atribuye gran importancia a 54 especies de flora medicinal; por lo que urge implementar proyectos e investigaciones que fomenten la sustentabilidad de las mismas.
Subject(s)
Plants, Medicinal , Ethnobotany , Medicine, Traditional , PeruABSTRACT
La fitoterapia es la forma más antigua de atención médica y se refiere al usomédico de las plantas o sus componentes. Siguiendo la línea de investigación delMinisterio de Salud Pública de Ecuador sobre Medicamentos, Suministros,Conocimiento y Uso de Plantas Medicinales, se realizaron 614 entrevistas ahipertensos adultos sobre uso de plantas medicinales e hipertensión arterial. Laedad promedio de los entrevistados fue de 58 años, predominando mujeres(60,09%), con nivel básico de escolaridad (29,47%) y un promedio de 7,2 añosde padecimiento de la enfermedad. El 58% de la población entrevistada utilizaplantas medicinales para tratar la hipertensión, siendo las más utilizadas Matricariarecutita (manzanilla), Plectranthus amboinicus (oreganón), Cymbopogoncitratus (hierba luisa) y Valeriana officinalis (valeriana), la hierba luisa es laúnica con eficacia comprobada como anti-hipertensiva. El 34,03% de las plantasusadas se compran en el mercado, la parte más utilizada fue la hoja y la infusiónel modo de preparación. En cuanto a la composición química de las especiescitadas, el orégano francés contiene compuestos aromáticos y oxigenados comoprincipales constituyentes. La manzanilla contiene, fundamentalmente: flavonoides,taninos y terpenoides, la hierba luisa compuestos fenólicos y la valerianase caracteriza por contener flavonoides y terpenoides. El uso popular de tres delas plantas estudiadas se atribuye a sus efectos sedante y relajante, por lo que susefectos antihipertensivos son un mito y no una realidad.
Subject(s)
Humans , Antihypertensive Agents , Phytotherapy , Plants, Medicinal , Ecuador , Matricaria , Public HealthABSTRACT
El siguiente artículo parte del supuesto de que la modernidad es una condición cultural que, al ser apropiada, re-significada y adaptada al contexto local, adquiere una forma distinta y local que se distingue de la versión acultural y universalizada de la modernidad. Así, se argumenta a lo largo del texto que la medicina herbolaria se ha convertido en el instrumento de "modernización" de la medicina "tradicional". También se desarrolla la idea de que la relación de dominación y subordinación política entre las culturas cosmopolita y local da lugar a formas de hibridación cultural, que contienen en sí mismas desigualdad y ambivalencia, y a estrategias miméticas que permiten la inserción local en el mercado global de medicinas étnicas.