Sur les opérateurs visuels et sonores du partage de la pensée / About visual and sound operators for the sharing of thinking

Pour aborder un champ d’études peu développé en psychologie sociale, l’approche des représentations sociales par le biais des oeuvres artistiques, l’article présente les attendus d’unerecherche internationale en cours. Cette recherche a fait l’objet d’un symposium lors de la dernière Conférence Internationale sur les représentations sociales de Sao Paulo. Elle porte sur laréception et l’interprétation d’une œuvre filmique composée de trois films (la Trilogie Qatsi) qui donnent à voir l’état contemporain du monde lié à la globalisation en usant seulement de l’image et de la musique, sans recours ni à la narrativité, ni au langage. Après un examen des contributions qui, de plus en plus nombreuses en sciences sociales, lient les processus représentationnels et les valeurs sociales aux formes d’expression artistique, le modèle de la Mimesis de Ricoeur permet traiter des cadres et de la portée de la Trilogie Qatsi...

In order to take up a field study scarcely developed in social psychology, theapproach of social representations in a roundabout way of artistic works, the article presents thetheoretical basis of a current international research. This research has been dealt in the lastInternational Conference on Social Representation, in Sao Paulo. Its aim is to study the receptionand interpretation of a set of three movies (The Qatsi Trilogy) that give a view of the contemporary state of the world due to globalization, using uniquely images and music, withouthaving recourse to narrative nor language. After having examined the contributions that, more and more numerous in social sciences, establish a link between representational processes, social values and artistic forms of expression, the Mimesis model of Ricoeur helps to handle the frame and significance of the Qatsi Trilogy...

Consideraciones teórico clínicas sobre el fenómeno psicosomático / Considerations theoretical clinics on the psychosomatic phenomenon

Tras ubicar el discurso capitalista con su correlato de secuelas forclusivas del sujeto propias de la ciencia, mostraremos algunas repercusiones en el cuerpo de la caída de los ideales, entre ellas la propensión a la caída en el organismo del fenómeno psicosomático (FPS). Luego desarrollaremos la oposición FPS/síntoma, apoyándonos en las indicaciones de Lacan (Seminario 11) respecto a la holofrase (S1/S2 sin intervalo) dando cuenta de la lesión psicosomática como de un jeroglífico en el desierto, escrito para no ser leído. Este rechazo del inconsciente no afecta al conjunto de la cadena, sino a una secuencia específica. Por eso el lenguaje no puede cumplir su función de separar el goce del cuerpo, lesionando tal órgano. Fragmentación que no es tributaria de la fragmentación propia del síntoma conversivo, sino más bien lleva en sí el poderoso bisturí del S1. Por este rodeo se hace un nombre propio, dejando de lado el “Nombre del Padre” en el punto preciso en que ha fallado. La lógica de un recorte clínico nos permitirá interrogar las estrategias de reducción de goce tras la aparición fortuita de un fenómeno psicosomático por una intervención de la analista ligada a la vacilación calculada de la neutralidad. En ella aparecen concernidos, conceptos tales como: duelo detenido, cuerpo endosado y mimesis.

Mimese e crime em Adorno e Horkheimer: comentário sobre o "Fragmento de uma teoria do criminoso" / Mimesis and crime in Adorno and Horkheimer: coments on the \"Fragment of a theory of the criminal\"

Este trabalho acompanha o pensamento de Adorno e Horkheimer na questão do crime e de sua punição, conforme expresso em "Fragmento de uma teoria do criminoso". Inicialmente, considera-se a importância de abordar o tema do crime na obra do Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Em seguida, o "Fragmento de uma teoria do criminoso" é analisado à luz dos conceitos de esclarecimento e de mimese. A idéia do criminoso como doente é considerada uma construção ideológica e, portanto, típica da sociedade burguesa. Por isso, não encontra mais justificativa racional em uma sociedade de economia monopolista. O conceito de mimese é considerado central para a compreensão do criminoso como doente e permite entender as mudanças enfrentadas pelo sistema penitenciário na sociedade posterior ao fascismo.

The article discusses the contribution of Adorno and Horkheimer in the issue of crime and its punishment, according to "Fragment of a theory of the criminal". First, considers the importance of discussing crime in the work of the Institute for Social Research of the Frankfurt University. Then, the "Fragment of a theory of the criminal" is analyzed in the light of the concepts of Enlightenment and of mimesis. The idea of the criminal as a sick person is considered an ideological construction, therefore typical of the bourgeoisie society, and it does not find rational justification in a monopolist society. Mimesis is considered the key concept for the understanding of the criminal as a sick person and it explains the changes faced by the penitentiary system in the post-fascist society.