Religious morality, secular morality and the search for moral relativism in the West

This work aims to characterize religious and secular moralities in the West from a critical-diachronic point of view, seeking to identify spaces that cover moral relativism in solving complex bioethics issues. Concerns such as the destination of surplus embryos, for instance, usually raise polarized positionings without consensual solutions. With the presuppositions introduced on western culture through several events, mainly the principle of laicity, the view of morality widened. This work is reflexive, meta-ethical, with an interdisciplinary approach. It is a national and international literature review regarding the main points on religious and secular morality. We concluded that the present moral overview certainly includes moral relativism based on essential morality, one which can be represented by moral strangers and moral friends.

Este trabajo pretende caracterizar las moralidades religiosa y laica en Occidente desde un punto de vista crítico--diacrónico, buscando identificar espacios que abarquen el relativismo moral en la resolución de cuestiones complejas de bioética. Preocupaciones como el destino de los embriones sobrantes, por ejemplo, suelen suscitar posiciones polarizadas, sin soluciones consensuadas. Con los presupuestos introducidos en la cultura occidental a través de diversos acontecimientos, principalmente el principio de laicidad, se amplió la visión de la moral. Este trabajo es reflexivo, meta-ético, con abordaje interdisciplinario. Se trata de una revisión bibliográfica nacional e internacional sobre los principales puntos de la moral religiosa y laica. Concluimos que el panorama moral actual ciertamente incluye el relativismo moral basado en la moralidad esencial, que puede ser representada por extraños morales y amigos morales.

Esse trabalha objetiva caracterizar moralidades religiosas e secular no Ocidente desde um ponto de vista crítico--diacrônico, buscando identificar espaços que cubram o relativismo moral ao solucionar temas bioéticos complexos. Preocupações tais como a destinação de embriões excedentes, por exemplo, habitualmente levantam posicionamentos polarizados sem soluções consensuais. Com os pressupostos introduzidos na cultura ocidental através de diversos acontecimentos, principalmente o princípio da laicidade, a visão da moralidade foi ampliada. Esse trabalho é reflexivo, meta-ético, com uma abordagem interdisciplinar. É uma revisão da literatura nacional e internacional a respeito dos pontos principais sobre a moralidade religiosa e secular. Nós concluímos que a atual visão geral da moral certamente inclui o relativismo moral baseado na moralidade essencial, que pode ser representada por estranhos morais e amigos morais.

Detection of intimate partner aggression through dark personality and moral disengagement / Detección de la agresión en la pareja íntima a través de la personalidad oscura y la desconexión moral / Detecção de agressão por parceiro íntimo através de personalidade sombria e desengajamento moral

Abstract: Health professionals are often the first to detect abuse. Intimate partner aggression can be approached by studying the personality of the aggressor. From this perspective, dark personality and the use of moral disengagement mechanisms are two key variables. In this study, information was collected from 348 individuals, mostly women, and a questionnaire was applied to determine what their sexual behavior was like with their partner. The Short Dark Tetrad (SD4) test was used to identify dark personality and the Propensity to Moral Disengagement to identify moral disengagement. Data were collected via Google forms and multivariate decision tree analysis (CHAID growth method) was performed. Results show that men score higher on the variables of dark personality variables and use of moral disengagement mechanisms than on the three variables that, along with sex, increase the presence of dark personality and moral disengagement mechanisms: infidelity, pornography consumption, and maintaining homosexual relationships. Infidelity and pornography consumption are characteristics present in all dimensions of dark personality. Moreover, these three variables are defining characteristics of relationships with high sadism scores. Nursing staff are possibly able to detect the presence of these variables in aggressors and thus initiate a process of victim protection. Therefore, this study proposes that nursing staff should be trained to perform this detection.

Resumen: Los profesionales de la salud son a menudo los primeros en detectar abusos. La agresión en la pareja íntima se puede abordar a partir del estudio de la personalidad del agresor. Desde esta perspectiva, la personalidad oscura y el uso de mecanismos de desconexión moral son las dos variables principales. Para ello, se recopiló información de 348 personas, casi todas mujeres, y se les aplicó un cuestionario para determinar el comportamiento de la pareja íntima: la prueba Short Dark Tetrad (SD4) para identificar la personalidad oscura y la escala Propensity to Moral Disengagement. Los datos se recopilaron a través de formularios de Google y se aplicó el análisis estadístico multivariado del árbol de decisión. Los resultados muestran cómo los hombres obtienen puntajes más altos en las variables de personalidad oscura y en el uso de mecanismos de desconexión moral. Además, la infidelidad, el consumo de pornografía, el mantenimiento de las relaciones homosexuales, la infidelidad y el consumo de pornografía se asocian con el logro de puntajes más altos en personalidad oscura y desconexión moral. Además, el mantenimiento de las relaciones homosexuales junto con la infidelidad y el consumo de pornografía son características que definen las relaciones con altas puntuaciones de sadismo cotidiano. Se estima que el equipo de enfermería puede detectar la presencia de estas variables en los agresores y así iniciar un proceso de protección a la víctima. Se propone formar al personal de enfermería para llevar a cabo esta detección.

Resumo: Os profissionais de saúde são, muitas vezes, os primeiros a detectar abusos. A agressão por parceiro íntimo pode ser abordada a partir do estudo da personalidade do agressor. Nessa perspectiva, a personalidade sombria e o uso de mecanismos de desengajamento moral são as duas principais variáveis. Para isso, foram coletadas informações de 348 pessoas, quase todas mulheres, e aplicou-lhes um questionário para determinar o comportamento do parceiro íntimo: o teste Short Dark Tetrad para identificar personalidade sombria e a escala Propensity to Moral Disengagement. Os dados foram coletados por meio de formulários do Google e a análise estatística multivariada em árvore de decisão foi aplicada. Os resultados mostram como os homens obtêm escores mais altos nas variáveis de personalidade sombria e no uso de mecanismos de desengajamento moral. Além disso, infidelidade, consumo de pornografia, manutenção de relacionamentos homossexuais, infidelidade e consumo de pornografia estão associados à obtenção de escores mais altos em personalidade sombria e desengajamento moral. Além disso, a manutenção de relacionamentos homossexuais, juntamente com a infidelidade e o consumo de pornografia, são características que definem relacionamentos com altos escores de sadismo cotidiano. Estima-se que a equipe de enfermagem possa detectar a presença dessas variáveis nos agressores e, assim, iniciar um processo de proteção à vítima. Propõe-se que a equipe de enfermagem possa ser treinada para realizar essa detecção.

Bioética empírica y mejoramiento humano: una propuesta metodológica

Propósito/Contexto. La presente investigación se enfoca en el debate sobre el transhumanismo/bioconservadurismo desde la Bioética empírica, es decir, haciendo uso de evidencia empírica en el proceso del razonamiento moral. Su objetivo es proponer una guía metodológica para el planteamiento y la resolución de problemas morales concernientes al mejoramiento humano. Metodología/Enfoque. Se propone el método "mejoramiento humano ético paso a paso" (Mhepp), una guía que consta de 11 preguntas que son resultado de la adaptación de las pautas para identificar un procedimiento de mejoramiento humano como ético, desarrolladas por Julián Savulescu sobre el método de "contribuciones empíricas paso a paso", elaborado por Pascal Borry. Se brinda un ejemplo aplicativo sobre la moralidad de los implantes RFID del biohacking. Resultados/Hallazgos. El Mhepp propone que se aborden los procedimientos de mejoramiento humano como problemas específicos y que la norma moral planteada se reescriba como una proposición descriptiva que sirva como hipótesis a ser evaluada a la luz de la evidencia empírica. La evaluación de la proposición y, por lo tanto, del razonamiento moral, se realizará con ayuda de la información recabada por las 11 preguntas. Discusión/Conclusiones/Contribuciones. El Mhepp puede servir para brindar una primera respuesta sobre la moralidad de un procedimiento específico de mejoramiento humano, más no absoluto, pues el resultado puede variar en función de la información que se obtenga en el futuro y también evidencia vacíos en la investigación empírica relacionada al procedimiento que aborda. El método es una primera guía metodológica que podría ser revisada y mejorada.

Purpose/Background. The present research focuses on the debate on transhumanism/bioconservatism from the perspective of empirical bioethics, that is, making use of empirical evidence in the process of moral reasoning. Its objective is to propose a methodological guide for the approach and resolution of moral problems concerning human enhancement. Methodology/Approach. The method Step-wise Ethical Human Enhancemet (SWEH) is proposed. It is a guide consisting of 11 questions that are the result of the adaptation of the guidelines for identifying a human enhancement procedure as ethical developed by Julian Savulescu to the method of Step-wise Empirical Contributions elaborated by Pascal Borry. An applicative example on the morality of biohacking RFID implants is provided. Results/Findings. SWEH proposes that human enhancement procedures might be approached as specific problems and that the identified moral norm might be rewritten as a descriptive proposition that serves as a hypothesis that will be evaluated in the light of empirical evidence. The evaluation of the proposition, and thus of moral reasoning, will be done with the help of the information gathered by the 11 questions. Discussion/Conclusions/Contributions. SWEH can serve to provide a first answer on the morality of a specific human enhancement procedure, but not an absolute one, as the result may vary depending on the information obtained in the future. It also highlights gaps in empirical research related to the procedure it addresses. The method is a first methodological guide that could be revised and improved.

Objetivo/Contexto. Esta pesquisa se concentra no debate sobre o transhumanismo/bioconservadorismo a partir da perspectiva da bioética empírica, ou seja, fazendo uso de evidências empíricas no processo de raciocínio moral. Seu objetivo é propor um guia metodológico para a postagem e resolução de problemas morais relativos à valorização humana. Metodologia/Abordagem. O método Ethical Human Enhancement Step by Step (MHEPP) é proposto, um guia que consiste em 11 questões que são o resultado da adaptação das diretrizes para identificar um procedimento de melhoramento humano como ético desenvolvido por Julian Savulescu ao método de Contribuições Empíricas Passo a Passo elaborado por Pascal Borry. Um exemplo de aplicação é dado sobre a moralidade dos implantes RFID em biohacking. Resultados/Descobertas. O MHEPP propõe que os procedimentos de valorização humana sejam abordados como problemas específicos e que a norma moral colocada seja reescrita como uma proposta descritiva que serve como uma hipótese a ser avaliada à luz de evidências empíricas. A avaliação da proposta, e portanto do raciocínio moral, será realizada com a ajuda das informações coletadas pelas 11 perguntas. Discussão/Conclusões/Contribuições. O MHEPP pode ser usado para fornecer uma primeira resposta sobre a moralidade de um procedimento específico de aperfeiçoamento humano, mas não absoluta, pois o resultado pode variar de acordo com as informações obtidas no futuro. Ela também destaca lacunas na pesquisa empírica relacionada ao procedimento que ela aborda. O método é um primeiro guia metodológico que poderia ser revisado e melhorado.

A bioethical examination of the use of human emotions as a film marketing tool on short video platforms: normative morality applicable to film marketing matrix / Un examen bioético del uso de las emociones humanas como herramienta de marketing cinematográfico en plataformas de vídeo de corta duración: moralidad normativa aplicable a la matriz de marketing cinematográfico / Um exame bioético do uso de emoções humanas como uma ferramenta de marketing em plataformas de vídeos curtos: moralidade normativa aplicável à matriz de marketing

Abstract: The marketing matrix on a short video platform is an intriguing research topic. It is a novel film marketing strategy on the short video platform that successfully stimulates the audience's emotion in the film marketing process, but it must also be ethically tested.To address this desire, we examine the problem using normative ethics (consequentialism, deontology, and virtue ethics). The marketing matrix will be addressed within the framework of philosophical ethics, whose emotional marketing can be tested, in what follows, through reviews of literature and content analysis. First and foremost, a matrix standpoint will be adopted in order to provide a preliminary conceptualization along with its emotional techniques of the marketing matrix; then, the marketing matrix will be addressed within the framework of philosophical ethics, whose emotional marketing can be tested. In the future, when creating a moral marketing matrix, the author proposes that numerous ethical concepts be taken into account comprehensively.

Resumen: La matriz de marketing en una plataforma de vídeo de corta duración es un tema de investigación intrigante. Se trata de una novedosa estrategia de marketing cinematográfico en la plataforma de vídeos cortos que estimula con éxito la emoción de la audiencia en el proceso de marketing cinematográfico, pero también debe ponerse a prueba desde el punto de vista ético. Para hacerlo, examinamos el problema utilizando la ética normativa (consecuencialismo, deontología y ética de la virtud). La matriz de marketing se abordará en el marco de la ética filosófica, cuyo marketing emocional puede ponerse a prueba, en lo que sigue, mediante revisiones de la literatura y análisis de contenido. En primer lugar, se adoptará un punto de vista matricial para proporcionar una conceptualización preliminar junto con sus técnicas emocionales de la matriz de marketing; a continuación, se abordará la matriz de marketing en el marco de la ética filosófica, cuyo marketing emocional puede ponerse a prueba. En el futuro, a la hora de crear una matriz de marketing moral, el autor propone que se tengan en cuenta numerosos conceptos éticos de forma exhaustiva.

Resumo: A matriz de marketing em plataforma de vídeos curtos é um tópico de pesquisa intrigante. É uma nova estratégia de marketing em plataforma de vídeos curtos que estimula com sucesso as emoções da audiência no processo de marketing, mas deve ser também eticamente testada. Visando esse propósito, nós examinamos o problema usando ética normativa (consequencialismo, deontologia e ética da virtude). A matriz de marketing será abordada na perspectiva da ética filosófica, cujo marketing emocional pode ser testado através de revisões da literatura e de análise de conteúdo. Em primeiro lugar, um ponto de vista de matriz será adotado de forma a fornecer uma conceitualização juntamente com suas técnicas emocionais de matriz de marketing; em seguida, a matriz de marketing será abordada na perspectiva da ética filosófica, cujo marketing emocional pode ser testado. No futuro, ao criar uma matriz de marketing moral, o autor propõe que inúmeros conceitos éticos sejam levados em consideração de forma abrangente.

Moral Foundations as Ethical Codes in a Brazilian Context / Los fundamentos morales como códigos éticos en un contexto brasileño / Fundamentos morais como códigos éticos no contexto brasileiro

We present a survey of Brazilians on their adoption of a set of ethical rules, the moral foundations. The aim of the study is to characterize the profiles of a sample of adults in terms of their reliance on moral foundations, under the assumption that each moral foundation represents an ethical code, considering social variables such as gen-der, schooling level, and religion. Ethical rules consist in associations of evaluative assessments with systems of practices concerning social relationships, while eth-ical codes are those rules legitimated by communities' conventions. We administered an adapted version of the Moral Foundations Questionnaire to 936 adults in public places. Results from cluster analysis revealed the existence of two broad response patterns that we interpreted as ethical codes, a liberal ethic that priori-tizes the individual, associated with higher educational levels, and a pluralistic code that values both individual and group relations, linked to lower schooling. Brazil's history of inequity and authoritarian relationships ex-plains apparent contradictions in the individualizing pattern, the modernization of the pluralistic code, and their ideological conflict. The discussion focuses on possible interpretations of the identified codes, com-menting on the specificity of the study and limitations of usual survey strategies

El estudio presenta una encuesta con brasileños sobre la adopción de un conjunto de reglas éticas, los fundamentos morales. El objetivo del estudio fue caracterizar los perfiles de una muestra de adultos en cuanto a su dependencia de fundamentos morales, bajo el supuesto de que cada fundamento moral representa un código ético, teniendo en cuenta variables sociales como género, nivel de escolaridad y religión. Las reglas éticas son asociaciones de evaluaciones valorativas con sistemas de prácticas concernientes a las relaciones sociales, mientras que los códigos éticos son reglas legitimadas por las comunidades mediante convenciones. Se administró una versión adaptada del Cuestionario de Fundamentos Morales a 936 adultos en lugares públicos. Los resultados del análisis de conglomerados revelaron la existencia de dos patrones de respuesta amplios que interpretamos como códigos éticos, una ética liberal que prioriza al individuo, asociada a niveles educativos superiores, y un código pluralista que valora las relaciones tanto individuales como grupales, vinculada a la escolaridad inferior. La historia de desigualdad y relaciones autoritarias de Brasil explica las aparentes contradicciones en el patrón individualizador, la modernización del código pluralista y su conflicto ideológico. La discusión se centra en las posibles interpretaciones de los códigos identificados, comentando la especificidad del estudio y las limitaciones de las estrategias habituales de encuesta

Apresentamos uma enquete feita com brasileiros sobre a adoção de um conjunto de normas éticas, os funda-mentos morais. O objetivo do estudo é caracterizar o perfil de uma amostra de adultos quanto à dependência de fundamentos morais, partindo do pressuposto de que cada fundamento moral representa um código ético, le-vando em consideração variáveis sociais como gênero, escolaridade e religião. As regras éticas consistem em associações de avaliações avaliativas com sistemas de práticas relativas às relações sociais, enquanto os códigos éticos são essas regras legitimadas pelas co-munidades por meio de convenções. Administramos uma versão adaptada do Questionário de Fundamentos Morais a 936 adultos em locais públicos. Os resultados da análise de cluster revelaram a existência de dois pa-drões de resposta amplos que interpretamos como códigos éticos, uma ética liberal que prioriza o indivíduo, associada a níveis de escolaridade mais elevados, e um código pluralista que valoriza as relações individuais e grupais, vinculadas a baixos níveis de escolaridade. A história da desigualdade e das relações autoritárias no Brasil explica as aparentes contradições no padrão individualizante, a modernização do código pluralista e seu conflito ideológico. A discussão centra-se nas possíveis interpretações dos códigos identificados, comentando sobre a especificidade do estudo e as limitações das estratégias habituais de inquérito

Fundamentos teóricos para una distinción clara entre el comportamiento ético y el normativo-moral en el desempeño profesional del psicólogo / Theoretical Foundations for a Clear Distinction Between Ethical and Normative-Moral Behavior in Psychologist Professional Performance / Fundamentos teóricos para uma clara distinção entre comportamento ético e normativo-moral na atuação profissional do psicólogo

El comportamiento ético profesional es un fenómeno complejo que no puede limitarse al seguimiento literal de los artículos en un código. Las normas deontológicas profesionales, morales o jurídicas son de gran relevancia, pero no representan todos los elementos involucrados en la ética profesional. Para lograr que los psicólogos se desempeñen éticamente es necesario plantear la ética profesional como un tipo de comportamiento y explorar el proceso previo que lo impulsa, siendo insuficiente observar y juzgar una acción concreta o sus consecuencias para identificarlo. El objetivo de este artículo es fundamentar teóricamente la diferencia entre el comportamiento ético y el comportamiento normativo-moral en el desempeño profesional del psicólogo. El método de este estudio es de tipo teórico documental y requirió de procesos de análisis, síntesis y reelaboración conceptual. Para cumplir el objetivo se analizaron los conceptos de ética, moral, deontología profesional y comportamiento; las teorías de la ética de la responsabilidad y la ética dialógica dis-cursiva; diversas declaraciones y códigos éticos-deontológicos profesionales de la psicología; la teoría del sistema dual sobre pensamiento; los modelos de toma de decisiones éticas y teorías del razonamiento moral. Como resultado, se construyó un sustento teórico para respaldar la tesis que defiende que el comportamiento ético profesional del psicólogo debe distinguirse del comportamiento normativo-moral, para lo cual pueden usarse criterios como la autonomía, los sistemas de pen-samiento, los valores que guían la toma de decisiones, la utilización del diálogo y el tipo de razonamiento moral que determina el comportamiento

Professional ethical behavior is a complex phenomenon that cannot be limited to following articles in a code. Professional deontological, moral, or legal norms are relevant, but they do not represent all elements involved in professional ethics. For psychologists to perform eth-ically, it is necessary to approach professional ethics in terms of behavior and to explore the previous processes that drive it, while it is insufficient to just observe and judge specific actions or their consequences. The purpose of this article was to create a theoretical basis to clarify the difference between ethical and normative-moral be-havior in psychologists' professional performance. The method of this study was of a theoretical documentary type, which required processes of analysis, synthesis, and conceptual reworking. To achieve this purpose, the concepts of ethics, morals, professional deontology, and behavior were analyzed. Additionally, the theories of the ethics of responsibility and of dialogic discursive ethics, various professional ethical-deontological declarations and codes from psychology, the dual-system theory of thinking, ethical decision-making models, and moral reasoning theories were addressed as well. As a result, a theoretical foundation was constructed to support the thesis that the professional ethical behavior of psychol-ogists should be distinguished from normative-moral behavior, for which criteria such as autonomy, systems of thought, values that guide decision-making, use of dialogue, and type of moral reasoning that determine, behavior can be used

O comportamento ético profissional é um fenômeno complexo que não pode se limitar a seguir os artigos de um código ao pé da letra. Os padrões éticos profis-sionais, morais ou legais são altamente relevantes, mas não representam todos os elementos envolvidos na ética profissional. Para que os psicólogos atuem eticamente, é preciso considerar a ética profissional como um tipo de comportamento e explorar o processo anterior que o impulsiona, sendo insuficiente observar e julgar determinada ação ou suas consequências para identificá-la. O objetivo deste artigo é fundamentar teoricamente a diferença entre comportamento ético e comportamento normativo-moral na atuação profissional do psicólogo. O método deste estudo é do tipo teórico documental e requer processos de análise, síntese e reelaboração conceitual. Para cumprir o objetivo, foram analisados os conceitos de ética, moral, deontologia profissional e comportamento; as teorias da ética da responsabilida-de e da ética dialógica discursiva; diversas declarações e códigos ético-deontológicos profissionais da psicologia; a teoria do sistema dual do pensamento; modelos éticos de tomada de decisão; e teorias do raciocínio moral. Como resultado, construiu-se um suporte teórico para sustentar a tese que defende que o comportamento ético profissional do psicólogo deve ser diferenciado do comportamento normativo-moral, para o qual pode-se utilizar critérios como autonomia, sistemas de pensamento, valores que orientam a tomada de decisão, o uso do diálogo e o tipo de raciocínio moral que determina o comportamento

Vulnerabilidade e precariedade em uma favela carioca: ruídos, controles e convenções a partir do Programa Bolsa Família / Vulnerabilty and precariousness in a favela in Rio de Janeiro: noises, control and conventions of the Bolsa Família Program

Resumo O artigo discute como o Programa Bolsa Família (PBF) é mobilizado e significado nas práticas e discursos de beneficiárias em uma favela no Rio de Janeiro. O material empírico do qual se parte é uma pesquisa de campo na Favela do Tripé (nome fictício), trecho precário de uma favela maior, que envolveu observação participante e a interação com beneficiárias do Programa. A partir das falas destas mulheres, refletimos sobre a relação entre o PBF, vulnerabilidades, saúde, alimentação, convenções de gênero e o papel e presença do Estado em contextos de favela. A questão do cuidado, representada pela posição central das mães/mulheres, também é um dos fios condutores da análise, mostrando como o ato de cuidar reitera convenções morais. A partir dos ruídos - que vão desde os tiroteios aos gritos de mães -, realiza-se também uma discussão sobre a posição da mulher e o seu papel enquanto cuidadora e mãe, abordando as expectativas daquele grupo. Estas expectativas reafirmam convenções de gênero e deixam evidente a moralização do lugar feminino e da condição materna. Para além da violência estatal e dos agentes do crime organizado, dos controles e vigilâncias difusos, no Tripé, a outra dimensão da sociabilidade dos moradores aqui abordada diz respeito à vulnerabilidade e à precariedade.

Abstract The article discusses how the Bolsa Família Program (PBF) is mobilized and gains different meanings in the practices and discourses of beneficiaries in a favela in Rio de Janeiro. The empirical material comes from fieldwork research in the Favela do Tripé (fictitious name), a precarious stretch of a larger favela which involved participant observation and interaction with the Program beneficiaries. From these women's speeches, we reflect on the relationship among the PBF and vulnerabilities, food, health, gender conventions, and the role and presence of the State in favela contexts. The issue of care, represented by the central position of mothers/women, is also one of the conducting axis of the analysis, showing how the act of care reiterates moral conventions. From the noises - ranging from shootings to the screams of mothers - there is also a discussion about the position of the woman and her role as caregiver and mother, addressing that group's expectations. These expectations reaffirm gender conventions and make evident the moralization of the female place and the maternal condition. In addition to State violence, organized crime agents and diffuse controls and surveillance in the Favela do Tripé, the other dimension of sociability of the residents addressed here concerns vulnerability and precariousness.

Sentimento de Pertencimento e Desenvolvimento da Moralidade na Escola / The Sense of Belonging and the Development of Morality in Schools

Resumo O presente artigo discute a importância de a escola oferecer um "espaço para o brincar" para crianças que enfrentam conflitos morais sérios. Mediante a apresentação de vinhetas, analisa alguns diálogos travados durante o brincar em uma sala de aula, entre uma criança e uma bolsista participante do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência - PIBID/Capes. À luz de conceitos da psicanálise, o estudo demonstra como o brincar promove um ambiente suficientemente bom que, com a ajuda de um adulto significativo, é vital para que aspectos morais sejam abordados sem moralismos ou racionalizações e para que o sentimento de pertencimento permita à criança usufruir mais profundamente do ambiente escolar.

Abstract This article discusses the importance of school offering a "space to play" for children who face serious moral conflicts. Through the presentation of vignettes, it analyzes some dialogues exchanges, during classroom playtime, between a child and a grant-holder participating in the PIBID/Capes Institutional Teacher Training Grant Program. In the light of psychoanalytical concepts, the study demonstrates how play promotes a good-enough environment that, with the help of a significant adult, is vital for moral aspects to be dealt without moralism or rationalizations, and for the feeling of belonging to allow a child to have a deeper enjoyment of the school environment.

Propriedades psicométricas do Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnarie (AMDYSQ) para o contexto esportivo brasileiro / Psychometric properties of Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) for the brazilian sports context / Propiedades psicométricas de Attitudes to Moral Decision-Making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) para el contexto deportivo brasileño

Esta pesquisa teve o objetivo de validar para o contexto brasileiro o Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnarie (AMDYSQ) por meio de dois estudos: No Estudo 1, contando com a participação de 181 jovens atletas, foi realizada uma análise fatorial exploratória, com a qual identificou-se três fatores condizentes com o estudo original. Os índices de consistência interna (alfa de Cronbach) foram aceitáveis para dois fatores (Trapaça: α = 0,72; Antidesportivismo: α = 0,74), no fator Vitória Justa esse índice ficou abaixo do aceitável (α = 0,55). No Estudo 2, buscou-se comprovar a estrutura fatorial contando com uma nova amostra de 242 jovens atletas. Foi realizada uma análise fatorial confirmatória, onde os resultados demonstraram indicadores de ajuste ao modelo de acordo com o recomendado pela literatura: χ2(62) = 99,820, p < 0,005, χ2/gl = 1,61, GFI = 0,94, AGFI = 0,91, TLI = 0,96; CFI = 0,97 e RMSEA = 0,05 (IC 90% = 0,03 - 0,06). Dessa forma, o AMDYSQ apresentou evidências de validade para o contexto brasileiro, porém novas pesquisas de validade deverão ser realizadas com esse instrumento. (AU)

This research aimed to validate the Attitudes to Moral Decision-making in Youth Sport Questionnaire (AMDYSQ) for the Brazilian context using 2 studies. In Study 1, whose participants included 181 young athletes; an Exploratory Factor Analysis identified 3 factors consistent with the original study. Internal consistency indexes (Cronbach's alpha) were acceptable for 2 factors (Cheating: α = 0.72; Unsportsmanlike conduct: α = 0.74), in the Fair victory factor this index was slightly below the acceptable (α =0.55). In Study 2, we sought to prove the factorial structure of AMDYSQ, with a new sample of 242 young athletes. We performed a Confirmatory Factor Analysis, where the results showed indicators of fit of the model according to the recommended in the literature: χ2 (62) = 99.820, p < 0.005, χ2/gl = 1.61, GFI = 0.94, AGFI = 0.91, TLI = 0.96; CFI = 0.97 and RMSEA = 0.05 (90% CI, 0.03 - 0.06). Thus, the study showed evidence of validity for the AMDYSQ for the Brazilian context; however, new validity studies should be performed with this instrument. (AU)

Esta investigación tuvo como objetivo principal validar, para el contexto brasileño, Attitudes to Moral Decision-Making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) por medio de dos estudios. En el Estudio 1, contando con la participación de 181 jóvenes atletas, se realizó un Análisis Factorial Exploratorio, con que se identificaron tres factores condecentes con el estudio original. Los índices de consistencia interna (alfa de Cronbach) fueron aceptables para dos factores (Fraude: α = 0,72; Anti deportismo: α = 0,74), para el factor Victoria Justa, este índice fue debajo de lo aceptable α = 0,55). En el Estudio 2, se buscó comprobar la estructura factorial del AMDYSQ, contando con una nueva muestra de 242 jóvenes deportistas. Se realizó un análisis factorial confirmatorio, donde los resultados mostraron indicadores de ajuste del modelo de acuerdo con lo recomendado por la literatura: χ2 (62) = 99,820, p < 0,005, χ2 /gl = 1,61, GFI =0,94, AGFI = 0,91, TLI = 0,96; CFI = 0,97 y RMSEA = 0,05 (IC 90% = 0,03 - 0,06). De esta forma, el estudio presentó evidencias de validez del AMDYSQ para el contexto brasileño, pero nuevas investigaciones deben ser hechas con este instrumento. (AU)

COVID-19 and attitudes toward social isolation: The role of political orientation, morality, and fake news / COVID-19 e atitudes frente ao isolamento social: o papel das posições políticas, moralidade e Fakes News / COVID-19 y actitudes frente al aislamiento social: El papel de los posicionamientos políticos, moralidad y noticias falsas

Coping with the COVID-19 pandemic is a global challenge, and social isolation is one of the main strategies for preventing contagion. In Brazil, however, discussions concerning isolation have been inserted in the political arena of an already polarized context. In this context, this study sought to investigate the role played by morality and Fake News in the relationship between political orientation and attitude towards social isolation. A total of 147 people participated in the survey, indicating their political orientation and responding to social isolation measures, Fake News and morality. The results indicate that political orientation directly influences social isolation, regardless of belief in Fake News and morality indices. It is concluded that the country's political polarization seems to be becoming a public health problem during the pandemic.

O enfrentamento da pandemia da COVID-19 é um desafio global, sendo o isolamento social uma das principais formas de prevenção do contágio. No Brasil, no entanto, a discussão sobre o isolamento tem se inserido na arena política de um contexto já polarizado. Nesse âmbito, a presente pesquisa buscou investigar o papel exercido pela moralidade e pelas Fake News na relação entre posições políticas e atitude frente ao isolamento social. Participaram da pesquisa 147 pessoas, que indicaram suas posições políticas e responderam a medidas de isolamento social, Fake News e moralidade. Os resultados indicaram que a posição política exerceu uma influência direta no isolamento social, independente da crença em Fake News e dos índices de moralidade. Conclui-se que a polarização política do país parece estar se transformando em um problema de saúde pública durante a pandemia.

El enfrentamiento de la pandemia de COVID-19 es un desafío global para cual el aislamiento social es una de las principales formas de prevención. Sin embargo, en Brasil, la discusión sobre el aislamiento ha ocurrido en un ambiente político polarizado. La presente investigación tuvo como objetivo estudiar el papel ejercido por la moralidad y por las noticias falsas en la relación entre posicionamientos políticos y actitudes frente al aislamiento social. Participaron del estudio 147 personas, que indicaron sus posicionamientos políticos y respondieron a medidas de frecuencia de aislamiento social, creencia en noticias falsas y moralidad. Los resultados indicaron que el posicionamiento político ejerció una influencia directa sobre el aislamiento social, independiente de la creencia en noticias falsas y de los índices de moralidad. Se concluye que la polarización política del país parece estar transformándose en un problema de salud pública durante la pandemia.

O supereu em Freud e Lacan: da moralidade à amoralidade, uma gula estrutural / Superego in Freudian and Lacanian thoughts: from morality to amorality, a structural gluttony / Le surmoi chez Freud et Lacan: de la moralité à l'amoralité, une gloutonnerie structurelle / El superyó en Freud y Lacan: de la moralidad a la amoralidad, una gula estructural

Neste artigo buscou-se demarcar uma formulação sobre o supereu, apoiada na obra de Freud e no ensino de Lacan, que destacasse seu modo de funcionamento, no qual prevalece sua gula estrutural, seu estatuto Real e seu estatuto de instância psíquica capazes de obrigar o sujeito a gozar. Traçar as vicissitudes teóricas e clínicas do supereu por um percurso histórico que leva do excesso de moralidade descrito por Freud à amoralidade desvelada por Lacan, evidencia sua gula de gozo como o que lhe confere uma posição estrutural no psiquismo.

This article offers a discussion on the superego based on the thoughts of Freud and Lacan and by focusing on the way it functions. We notice that what prevails are its structural gluttony, its status of Reality, and its status of psychic instance which are able to force the subject to seek pleasure. We describe clinical and theoretical vicissitudes of the superego from a historical perspective, from the excess of morality described by Freud to the amorality unveiled by Lacan and conclude that the gluttony of the superego for pleasure is what provides it with a structural position in the psyche.

Cet article cherche à démarquer une formulation du surmoi en prenant comme base le travail de Freud et l'enseignement de Lacan. Nous soulignons son mode de fonctionnement et plus précisément sa gloutonnerie structurelle, son statut Réel et son statut d'instance psychique capable d'obliger l'individu à jouir. Retracer les vicissitudes théoriques et cliniques du surmoi par un chemin historique qui mène de l'excès de moralité décrit par Freud à l'amoralité dévoilée par Lacan témoigne de sa gourmandise de jouissance qui lui confère une position structurelle dans le psychisme.

En este artículo se buscó demarcar una formulación sobre el superyó, apoyada en la obra de Freud y en las enseñanzas de Lacan, que destacara su forma de funcionamiento, en el cual prevalece su gula estructural, su estatuto real y su estatuto de instancia psíquica capaces de obligar al sujeto a gozar. Trazar las vicisitudes teóricas y clínicas del superyó por un recorrido histórico que lleva del exceso de moralidad descrito por Freud a la amoralidad descubierta por Lacan demuestra su gula de goce como lo que le confiere una postura estructural en el psiquismo.

Hacia una fundamentación de la bioética ambiental desde la visión de Fritz Jahr, Aldo Leopold y Van Rensselaer Potter / Towards the Foundations of Environmental Bioethics from the View of Fritz Jahr, Aldo Leopold, and Van Rensselaer Potter / Em direção a uma fundamentação da bioética ambiental a partir da visão de Fritz Jahr, Aldo Leopold e Van Rensselaer Potter

Propósito/Contexto. Este artículo hace una reflexión acerca de los planteamientos ecológicos inherentes al cuerpo teórico de la bioética, en la búsqueda de una delimitación de la bioética ambiental, a partir de los planteamientos de Fritz Jahr, Aldo Leopold, Van Rensselaer Potter y de autores latinoamericanos que promueven un cambio de paradigma en la relación del ser humano con los ecosistemas. Metodología/Enfoque. Se hace una investigación cualitativa, apoyada en un análisis hermenéutico de los estudios bioéticos consultados, correspondientes al periodo de 1970 a 2018. Se usan programas especializados para establecer relaciones de coocurrencia y la visualización de las comunidades semánticas. Resultados/Hallazgos. La dimensión ambiental de la bioética se estructuró a partir de las ideas fundantes de Jahr, Leopold y Potter, que marcan una línea conceptual que establece un abandono de la ética antropocéntrica, para avanzar hacia un modelo ecocéntrico. Por tanto, la bioética ambiental asume un rol integrativo entre el ser humano y las comunidades ecosistémicas. Discusión/Conclusiones/Contribuciones. Se consolidan, como ejes estructurantes de la bioética ambiental, la defensa de la vida, la creación de relaciones armónicas entre las personas y los seres no humanos. También se amplían los límites de la moral humana para incluir a los animales, las plantas y el territorio en nuevos escenarios de convivencia; así mismo, se establece la naturaleza como sujeto de derechos.

Purpose/Context. This article reflects on the ecological approaches to the body of bioethics theories to delimit environmental bioethics based on Fritz Jahr, Aldo Leopold, Van Rensselaer Potter, and Latin American authors who promote a paradigm shift in the human being-ecosystem relationship. Method/Approach. This qualitative research is supported by a hermeneutical analysis of bioethical studies between 1970 and 2018. It uses specialized programs to establish cooccurrence relationships and view semantic communities. Results/Findings. The environmental dimension of bioethics was structured from the founding ideas of Jahr, Leopold, and Potter, who established a conceptual line that abandons anthropocentric ethics to move towards an ecocentric model. Therefore, environmental bioethics assumes an integrating role between humans and ecosystem communities. Discussion/Conclusions/Contributions. The defense of life and the creation of harmonious relationships between people and non-human beings are con-solidated as structuring lines of environmental bioethics. The limits of human morality are also expanded to include animals, plants, and territory in new coexistence settings, and nature is established as a subject of rights.

Objetivo/Contexto. Este artigo faz uma reflexão ao respeito das abordagens ecológicas inerentes ao corpo teórico da bioética, na procura de uma delimitação da bioética ambiental, a partir das abordagens de Fritz Jahr, Aldo Leopold, Van Rensselaer Potter e autores latino-americanos que a promovem. uma mudança de paradigma na relação dos ser humano com os ecossistemas. Metodologia/Abordagem. Foi feita uma pesquisa qualitativa, apoiada na análise hermenêutica dos estudos bioéticos consultados, correspondentes ao período de 1970 a 2018. Foram utilizados programas especializados para estabelecer relações de coocorrência e a visualização das comunidades semânticas. Resultados/Descobertas. A dimensão ambiental da bioética estruturouse a partir das ideias fundadoras de Jahr, Leopold e Potter, que marcam uma linha conceitual que estabelece um abandono da ética antropocêntrica, para caminhar em direção a um modelo ecocêntrico. Por isso mesmo, a bioética ambiental assume uma função integrador entre o ser humano e as comunidades ecossistêmicas. Discussão/Conclusões/Contribuições. Consolidam-se como eixos estruturantes da bioética ambiental, a defesa da vida, a criação de relações harmoniosas entre as pessoas e os seres não humanos. Também são expandidos os limites da moralidade humana para incluir aos animais, as plantas e o território em novos cenários de coexistência; assim mesmo, estabelecese a natureza como sujeito de direitos.

Pluralismo moral e raciocínio prático / Moral pluralism and practical reasoning

Procuro esclarecer e precisar o que seria o pluralismo moral com base em uma caracterização do que julgo ser a forma mais profunda e radical de conflito moral: o conflito entre valores incomensuráveis. A seguir, lido com os limites do papel da sensibilidade moral nos cenários de conflitos práticos. Por fim, introduzo um modelo de racionalidade prática consistente com o pluralismo moral mais radical. Concluo que, longe de significar a abdicação da racionalidade no domínio prático, o pluralismo, uma vez absorvido pela nossa cultura moral e política, traria importantes lições de tolerância para nossa época.

My aim is to clarify and specify what is moral pluralism. My starting point is what I consider the deepest and most radical type of moral conflict: the conflict between incommensurable values. Next, I deal with moral sensibility and the limits of its role in scenarios of practical conflict. Last, I introduce a model of practical rationality consistent with the most radical form of moral pluralism. My conclusion is that, rather than signifying the abdication of rationality in the practical domain, pluralism, once integrated in our moral and political culture, brings relevant lessons of tolerance to our age.

Aspectos Morais na Decisão para o Casamento Segundo Mulheres de Duas Gerações / Moral aspects in marriage decision according to two-generation women

Objetivamos comparar, sob a perspectiva da moralidade, os discursos de mulheres casadas em períodos distintos (1993 e 2013) em relação às justificativas por elas apresentadas para a decisão de se casarem. Para tanto, foram entrevistadas 30 mulheres casadas, de 20 a 30 anos, sendo que metade delas foi entrevistada em 1993 e a outra metade em 2013. Para análise dos dados priorizamos uma abordagem qualitativa. Nos resultados identificamos que as mulheres entrevistadas no tempo mais atual ressaltam aspectos práticos para a sua escolha, tais como estabilidade financeira, e o conhecimento mútuo do casal. Já as entrevistadas do período passado apresentaram predominantemente justificativas relacionadas ao campo dos desejos, como o desejo que ela e seu parceiro tinham de estar junto, e também o desejo de outras pessoas sobre a realização do casamento. Ademais, as participantes enfatizaram as justificativas relacionadas às características, sentimentos, desejos e necessidades comuns ao casal. Consideramos que esses resultados podem fornecer subsídios teóricos para elaboração de intervenções profissionais que visem a proporcionar a construção de relacionamentos amorosos respeitosos e duradouros em oposição à atual fragilidade dos vínculos

We aim to compare, from the perspective of morality, the speeches of married women in different periods (1993 and 2013) in relation to their justifications on their decision to get married. To that end, 30 married women, aged between 20 and 30, were interviewed, half of whom were interviewed in 1993 and the other half in 2013. To analyze the data, we applied a qualitative approach as proposed by Delval (2002). In the results we identified that women interviewed in 2013 highlight the practical aspects of their choice, such as financial stability, and the couple's mutual acquaintance. The interviewees from 1993 have predominantly presented more personal justifications, such as the will to be together, and also the will of other people. In addition, the participants emphasized the justifications related to the characteristics, feelings, wishes and to the couple's common needs. We believe that these results can provide theoretical inputs for the elaboration of professional interventions to support the construction of respectful and lasting love relationships in opposition to the current fragility of human bonds

Moralidades em torno do Bolsa Família, gênero e alimentação: um estudo de caso a partir de uma favela no Rio de Janeiro / Moralities around the Bolsa Família Program, gender and food: a case study from a favela in Rio de Janeiro

Nesta dissertação, o objetivo central é compreender as relações, as moralidades e os arranjos de gênero que aparecem através de hábitos alimentares, fofocas, disputas, julgamentos e conflitos, gerados por meio de uma política pública ­ o Programa Bolsa Família. Além disso, propõe pensar em como esta política pública se relaciona com o corpo dos indivíduos, tendo como contexto de campo uma favela do Rio de Janeiro, que será chamada aqui Favela do Tripé. A metodologia utilizada é de natureza qualitativa e tem como inspiração as técnicas etnográficas. Considera-se este importante programa de transferência de renda em um momento de sucessivos ataques aos direitos sociais e cortes no programa, o que torna indispensável pensar nas consequências disto à população de baixa renda, não apenas relacionado à alimentação, mas também nos estigmas designados a estas pessoas e às moralidades. A partir da fala de beneficiárias do programa, a dissertação traz uma reflexão sobre maternidade, convenções de gênero e cuidado, mostrando como o PBF assume um caráter ambíguo, em meio às relações cotidianas, servindo como meio de emancipação e empoderamento feminino, por um lado e, por outro, reiterando normatividades de gênero que demarcam papeis de homens e mulheres

The main goal of this dissertation is to understand the relationships, moralities and gender arrangements that appear through eating habits, gossip, disputes, judgments and conflicts, generated through a Brazilian public policy - the Bolsa Família Program (PBF). In addition, it proposes to think about the ways in which this public policy relates to the body of the individuals. The fieldwork was done in a favela of Rio de Janeiro called Favela do Tripé. The methodology of this research is qualitative in nature and is inspired by ethnographic techniques. This important program of income transfer is considered at a time of successive attacks on social rights and cuts in the program, which makes it necessary to think about the consequences of this to the low-income population, not only related to food, but also in the stigmas and moralities that these persons are subjected to. The dissertation is based Based on the program beneficiaries' speech. It brings a reflection on maternity, gender conventions and care showing how the PBF assumes an ambiguous character in everyday life of this people: Bolsa Familia Program serves as a means of emancipation and female empowerment, on the one hand and, on the other hand, it reiterates gender norms that demarcate the roles of men and women

El Contractualismo como fundamento de implicación en cuestiones morales sobre la naturaleza y el ambiente / Contractualism as the foundation of involvement in moral issues about nature and the environment / O contratualismo como base para o envolvimento em questões morais sobre a natureza e o meio ambiente

El presente texto busca hacer un recorrido a través de una propuesta ética antropocéntrica, con el fin de establecer un tipo de vínculo moral que incluya a todos los agentes racionales, en el ejercicio de un actuar moral en pro del ambiente y los animales. Para ello, se analiza, define y propone, de manera particular, una ética contractual basada en varios aportes teóricos de diferentes autores contractualistas. Para, posteriormente, derivar las llamadas responsabilidades morales indirectas que recaen sobre los pacientes morales, que, para este caso, son los animales y el medio ambiente, de manera que se confirme la existencia de principios de acción moral, que puedan ser aceptados de manera razonable por todos los agentes contractuales.

The present text seeks to make a journey through an anthropocentric ethical proposal, in order to establish a type of moral bond that includes all rational agents, in the exercise of a moral act in favor of the environment and animals. For this purpose, a contractual ethical proposal based on several theoretical contributions of different contractarian authors is analyzed, defined and established in a particular way. To, subsequently, derive the so-called indirect moral responsibilities that fall on moral patients, which for this case are the animals and the environment, so that the existence of principles of moral action, which can be reasonably accepted by all parties, is confirmed contractual agents.

O presente texto busca fazer uma jornada através de uma proposta ética antropocêntrica, a fim de estabelecer um tipo de vínculo moral que inclua todos os agentes racionais, no exercício de um ato moral a favor do meio ambiente e dos animais. Para isso, uma proposta ética contratual baseada em diversas contribuições teóricas de diferentes autores contratuais é analisada, definida e estabelecida de maneira particular. Para, posteriormente, derivar as chamadas responsabilidades morais indiretas que se enquadram em pacientes morais, que, neste caso, são os animais e o meio ambiente, de modo que a existência de princípios de ação moral, que pode ser razoavelmente aceita por todas as partes, seja confirmada agentes contratuais.

Entre a maldade e a bondade: um estudo sobre a moralidade a partir de Os miseráveis / Between evil and goodness: a study about morality from Les Miserables

O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de moralidade em Winnicott a partir dos personagens Jean Valjean e Javert do livro Os miseráveis, de Victor Hugo. Jean Valjean, diante do desemprego e da fome de sua família, roubou um pão e foi preso por dezenove anos, pena agravada por quatro tentativas de fuga. Javert, um policial absoluto e intolerante que acompanhava Jean Valjean no presídio, encontrou o detento nas ruas e deu início a uma história de ataques, fugas, culpas, gestos de reparação e perdões. Sugere-se que o personagem Jean Valjean apresenta uma moralidade verdadeira, em que há uma preocupação com o outro, e Javert uma moralidade falsa, em que há uma cisão entre certo e errado. No mais, discute-se os efeitos dos dois tipos de moralidade na contemporaneidade.

This paper has as its goal to discuss the concept of morality in Winnicott using the characters Jean Valjean and Javert from the book Les Miserables by Victor Hugo. Jean Valjean, dealing with unemployment and his family starvation, stole a loaf of bread and was arrested for nineteen years. His penalty was worsened by four escape attempts. Javert, an absolute and intolerant policeman that escorted Jean Valjean in the jail, found the prisoner in the streets and began a story of attacks, escapes, guilt, reparation gestures and forgiveness. The character Jean Valjean is believed to have a true morality, in which there is a concern for others, and Javert a false morality, in which there is a split between right and wrong. Furthermore, the effects of the two types of morality in nowadays are discussed.

"A dor e o incômodo são passageiros, mas o orgulho é eterno": dores e moralidades entre ultramaratonistas do Rio de Janeiro / "Pain and nuisance are passengers, but pride is eternal": pains and morals among ultramarathoners in Rio de Janeiro

O objetivo desta dissertação é compreender as práticas e representações que atravessam o universo da ultramaratona no Rio de Janeiro, com foco especial nos sentidos atribuídos à dor por estes atletas. Para tanto, foi realizada uma etnografia a partir de observação-participante em uma prova de ultramaratona de 235Km e seis entrevistas com ultramaratonistas de ambos os sexos, maiores de idade e que completaram ao menos uma vez o percurso da prova etnografada. A partir de um questionamento inicial sobre os sentidos da dor para ultramaratonistas, foi analisada como se desenvolve uma ultramaratona, sendo lida a partir de teorias da ação ritual. Os pares mente-corpo e prazer-dor assumem um papel central na forma como estes atletas significam o doer. Tornar-se ultramaratonista requer vencer a dor, sensação incitada pela atividade, mas evitada a todo tempo através da gestão de técnicas físicas e morais, configurando um dispositivo da dor

Concepção de justiça e injustiça de docentes do ensino fundamental / Conception of justice and injustice in Primary School Teachers

Investigamos a concepção de justiça de professoras do ensino fundamental. Realizamos entrevistas com base no método clínico piagetiano. Verificamos que a temática dos direitos foi abordada pelas participantes em todas as perguntas e justificativas do estudo. Por outro lado, obtivemos poucas referências com relação à igualdade e à equidade. Também encontramos citações que versam sobre a oportunidade de desenvolvimento pessoal, o julgamento e a punição, a valorização ou desvalorização da vida e da profissão, entre outros. De maneira geral, os dados mostram que as concepções de justiça possuem predominância de características da moral autônoma. No entanto, chamamos a atenção para a ocorrência de dados que revelam a existência de traços de uma moral heterônoma na concepção das docentes.

We investigated the conception of justice of primary school teachers. We conducted interviews based on Piaget’s clinical method. We found that the thematic of rights was addressed by participants in all questions and rationale of the study. Moreover, we found few references in relation to equality and fairness. We also find quotes that talk about the opportunity for personal development, trial, and punishment, the appreciation or depreciation of life and profession, among others. Overall, the data show that the conceptions of justice have predominant features of autonomous morality. However, we draw attention to the occurrence of data that reveal the existence of heteronomous moral traits in the teachers’ conception.

"Vestir de anjo": moralidade e práticas educativas em são João del-rei (1930-1946) / "dressing like an angel": morality and educational practices in são joão del-rei (1930-1946)

Resumo: Analisamos a moralidade a partir de representações e práticas efetivadas em uma escola pública de São João del-Rei, o Grupo Escolar "João dos Santos". Sob o ponto de vista teórico-metodológico, utilizamos os "jogos de escalas", que possibilitam a apreensão de diferentes dimensões: do nacional ao regional, do local ao individual. Foi realizada uma pesquisa documental em fontes diversas: legislação, imprensa periódica, atas de exames da escola, jornal publicado por professores e alunos da instituição, fotografias, boletins, caderno de caligrafia e entrevistas com uma ex-aluna. No período analisado, 1930 a 1946, houve ampliação do acesso aos grupos escolares no Brasil e intensa atividade legislativa a regular o ensino religioso. Concluímos que, mesmo não sendo o ensino religioso conteúdo obrigatório nas escolas públicas, a cultura religiosa se encontrava disseminada nas atividades escolares, fosse nas aulas de caligrafia, nas festas escolares, fosse no periódico publicado por professores e estudantes. Ademais, a aula "Religião" foi acrescentada por uma professora no boletim escolar, constando de parte da avaliação. Tais indícios revelam falta de sincronia entre as prescrições legais e as práticas escolares.

Abstract: In this paper, we analyze the morality based on representations and practices carried out in an elementary school in São João del-Rei (Minas Gerais, Brazil), the "João dos Santos". Under the theoretical and methodological point of view, we use the "scales of games" that allow the seizure of various dimensions, from national to regional, local to the individual. A documentary research was carried out in several sources such as legislation, periodical press, school test minutes, journal published by teachers and students, photographs, report cards, copybook and interviews with a former student. In the analyzed period, from 1930 to 1946, there was an increase of access to the elementary school in Brazil and intense legislative activity to regulate religious education. We have concluded that, even though religious education is not compulsory content in public schools, religious culture was widespread in school activities, whether copybook classes, at parties or in periodical published by teachers and students. Even "Religion" class was added by a teacher in the report card consisting of part of the assessment. Such evidences reveal the lack of synchronicity between legal requirements and school practices.