«Delirios de Cotard¼, descripción de dos casos. Delirio de negación en la melancolía frente a delirio de negación en la paranoia / "Cotard's Syndrome", a Description of Two Cases. Delusion of Negation in Melancholia Versus Delusion of Negation in Paranoia

RESUMEN En 1880 Jules Cotard describió un conjunto de delirios en forma de negaciones que luego se denominó síndrome con su apellido como epónimo. Se trata de una condición infrecuente que se caracteriza por delirios nihilistas en los cuales la persona piensa que «se encuentra muerta o que el mundo ya no existe¼. En este documento se realiza el seguimiento de un par de casos en los que se evidencia una semiología amplia y enriquecedora desde el punto de vista descriptivo, lo que permite revisarlos junto con el delirio de Cotard a la luz de la psiquiatría moderna. El primero corresponde a un trastorno depresivo y el otro se da en el contexto de un trastorno psicótico no afectivo. Se plantea la revisión de la literatura desde lo descrito por Cotard hasta llegar a las clasificaciones psiquiátricas actuales

ABSTRACT In 1880, Jules Cotard described a set of delusions in the form of negations that later became his eponymous syndrome. Cotard's syndrome is an uncommon condition characterised by the presence of nihilistic delusions in which the person thinks that "they are dead or that the world no longer exists". This document describes two cases in which a broad and enriching semiology is evidenced from a descriptive point of view, which allows us to review them together with Cotard's syndrome in the light of modern psychiatry. The first case corresponds to a depressive disorder and the other occurs in the context of a non-affective psychotic disorder. A review of the literature is presented from what Cotard described until the current psychiatric classifications.

The refused interpretation in Freud, Jung and beyond: what if the patient says "no" / La interpretación rechazada en Freud, Jung y más allá: ¿y si el paciente dice "no"?

Abstract The paper attempts to illustrate how refusing an interpretation can lead to very different consequences within Freudian, Jungian, and other psychotherapeutic models. In some cases, a "no" may refute the model of reference, while in others it may have less radical meanings. Refusing an interpretation (if it is consistent with the model and the patient's history) within a Freudian environment can also challenge the validity of the model. From a Jungian perspective, a refusal may simply lead the therapist to change the model of reference, since no single model is considered universally valid. Other examples are also provided from the psychoanalytic, cognitive-behavior, and family therapy research traditions.

Resumen Este artículo intenta ilustrar cómo rechazar una interpretación puede tener consecuencias muy diferentes dentro de los modelos psicoterapéuticos de Freud, Jung y otros. En algunos casos, un "no" puede refutar el modelo de referencia, mientras que en otros puede tener significados menos radicales. Rechazar una interpretación (si es consistente con el modelo y la historia del paciente) dentro de un entorno freudiano también puede cuestionar la validez del modelo. Desde una perspectiva de Jung, una negativa puede llevar simplemente al terapeuta a cambiar el modelo de referencia, ya que ningún modelo único se considera universalmente válido. También se muestran otros ejemplos de las tradiciones de investigación psicoanalítica, cognitivo-conductual y de terapia familiar.

Arrancando os olhos: reflexões sobre negacionismo / Gouging out the eyes: reflections on denialism / Arrancando los ojos: reflexiones sobre el negacionismo / Crever les yeux: réflexions sur le negationnisme

O texto visa estudar o negacionismo do ponto de vista psicanalítico. Inicialmente se estudam personagens míticos propondo-se que Liríope, Édipo e Jocasta "fizeram vista grossa" para a realidade. Em seguida são discutidas situações clínicas em que os pacientes deformam a percepção da realidade atacando seu aparelho de percepção, em particular a visão. O estudo clínico se articula com a abordagem do negacionismo social. Propõe-se que, nessas situações, aquilo que se nega é substituído por uma nova realidade baseada em narrativas mentirosas que buscam recuperar mitos ancestrais idealizados. São discutidos também aspectos da formação analítica. O trabalho é concluído alertando-se para o risco de negar os perigos representados pelo negacionismo fanático.

The text aims to study denialism from the psychoanalytic point of view. Initially it is studied mythical characters proposing that Liriope, Oedipus and Jocasta "turn a blind eye" to reality. Next, clinical situations are discussed in which patients deform the perception of reality by attacking their perception apparatus, in particular vision. The clinical study is articulated with the approach of social denialism. It is proposed that situations what are denied are replaced by new realities based on lying narratives that seek to recover idealized ancestral myths. Aspects of the analytic training are also discussed. The work is completed by warning of the risk of denying the dangers posed by the fanatical denialist.

El texto tiene como objetivo estudiar el negacionismo desde un punto de vista psicoanalítico. Inicialmente se estudian personajes míticos, proponiendo que Liríope, Edipo y Yocasta "hacían la vista gorda" a la realidad. A continuación, se discuten situaciones clínicas en las que los pacientes deforman su percepción de la realidad atacando su aparato de percepción, en particular su visión. El estudio clínico se articula con el enfoque del negacionismo social. Se propone que, en estas situaciones, lo negado es reemplazado por una nueva realidad basada en narrativas mentirosas que buscan recuperar mitos ancestrales idealizados. También se discuten aspectos de la formación analítica. El trabajo se concluye alertando sobre el riesgo de negar los peligros que plantea el negacionismo fanático.

Le texte vise à étudier le négationnisme d'un point de vue psychanalytique. Dans un premier temps, des personnages mythiques sont étudiés, proposant que Liríope, Odipe et Jocaste « ont fermé les yeux ¼ sur la réalité. Ensuite, des situations cliniques sont discutées dans lesquelles des patients déforment leur perception de la réalité en attaquant leur appareil de perception, en particulier leur vision. L'étude clinique s'articule avec l'approche du negationnisme social. Il est proposé que, dans ces situations, ce qui est nié soit remplacé par une nouvelle réalité basée sur des récits mensongers qui cherchent à récupérer des mythes ancestraux idéalisés. Les aspects de la formation analytique sont également abordés. L'ouvrage se termine en alertant sur le risque de nier les dangers du déni fanatique.

Effect of personality on compound reasoning / Efecto de la personalidad en el razonamiento compuesto

Abstract Objective :This study aims to describe the relationship between personality and propositional reasoning regarding compound negations by using, in particular, De Morgan's laws. Method :To evaluate personality traits, we used the Adjective Checklist for Personality Assessment, an instrument based on the Big Five theory and developed for the Argentine context. To assess reasoning, we used a task implemented in previous studies, according to which subjects had to find the logical equivalent of a compound negation. Four response options were offered: one was correct and the other three were linked to specific biases. Both the research study and the paradigm were developed on the basis of the Mental Models Theory of Negation. The study had a correlational design and included 150 university students. Results :We found that factors such as neuroticism, extraversion, and agreeableness were linked to specific response patterns. Difficulty and context were considered mediators of the process. Discussion :The evidence was compatible with the Mental Models Theory but inconsistent with theories based on formal rules.

Resumen Objetivo: el propósito de este estudio es describir la relación entre personalidad y razonamiento proposicional sobre negaciones compuestas, de forma particular aplicado a las leyes De Morgan. Método :para evaluar los rasgos de personalidad se utilizó el Listado de Adjetivos para Evaluar Personalidad, un instrumento basado en la Teoría de los Cinco Factores desarrollado para el medio Argentino. En el caso del razonamiento, se aplicó una tarea utilizada en estudios previos, en la cual el sujeto debía encontrar el equivalente lógico de una negación compuesta. Se ofrecieron cuatro opciones de respuesta, una correcta y tres ligadas a sesgos específicos. Tanto la investigación como el paradigma, fueron diseñados desde la Teoría de Modelos Mentales propuesta para la negación. El estudio fue de tipo correlacional, y participaron del mismo 150 estudiantes universitarios. Resultados :se encontró que los factores de Neuroticismo, Extraversión y Amabilidad estaban ligados a patrones de respuestas específicos. La dificultad y el contexto fueron considerados mediadores del proceso. Discusión :la evidencia resultó compatible con la Teoría de Modelos Mentales pero inconsistente respecto de las teorías basadas en reglas formales.

Suicídio na adolescência: tentando pensar o impensável / Suicide in adolescence: trying to think the unthinkable / Suicidio en la adolescencia: tratando de pensar lo impensable / Suicide à l'adolescence: tentative de penser l'impensable

Neste trabalho a autora revisita várias abordagens teóricas diferentes a respeito da adolescência e do suicídio nessa fase da vida, enfatizando a diferença entre o desejo de matar-se, procurando sair desta vida em busca de outra, ou mesmo tentando eliminar um perseguidor interno, e o desejo de morrer propriamente dito. As situações clínicas oferecidas iluminam diferentes configurações e funcionamentos mentais, exemplificando aspectos importantes, como onipotência, negação da violência interna, desejo de união com o objeto idealizado e vivências francamente psicóticas, frequentes nessa fase da vida, onde a desfusão pulsional libera a destrutividade, tornando a personalidade vulnerável aos elementos provenientes da explosão pulsional e do ambiente social e cultural. O trabalho traz também contribuições da literatura que ajudam a ampliar nossas possibilidades de compreender a complexidade da condição humana.

In this work the author revisits several theoretical approaches on adolescence and on suicide in this stage of life, emphasizing the difference between the wish to kill oneself to escape this life in search of another one, or to try to eliminate an inner persecutor, and the wish to die per se. The clinical situations presented shed light on different mental configurations and functioning that exemplify important aspects such as omnipotence, denial of the inner violence, desire to unite with the idealized object, and clearly psychotic experiences, frequent in this stage of life, in which the termination drive releases destructiveness making the personality vulnerable to the elements originated from the pulsatory explosion and from the sociocultural environment. The work also brings contributions from Literature, which help amplify our possibilities to understand the complexity of the human condition.

En este artículo, la autora revisa varios enfoques teóricos diferentes acerca de la adolescencia y del suicidio en esta etapa de la vida, enfatizando la diferencia entre el deseo de suicidarse - con la intención de abandonar esta vida en busca de otra o, incluso, eliminar un acosador interno - y el deseo de morir. Las situaciones clínicas que se ofrecen ilustran las diferentes configuraciones y funcionamientos mentales, ejemplificando aspectos importantes como la omnipotencia, la negación de la violencia interna, el deseo de unión con el objeto idealizado y las experiencias francamente psicóticas, frecuentes en esta fase de la vida, donde la defusión pulsional libera la destructividad, volviendo la personalidad vulnerable a los elementos provenientes de la explosión pulsional y del entorno social y cultural. El trabajo aporta, además, contribuciones de la literatura que ayudan a ampliar nuestras posibilidades de comprender la complejidad de la condición humana.

Dans ce travail, l'auteur revisite différents abordages théoriques concernant l'adolescence aussi bien que le suicide dans cette phase de la vie. Elle met l'accent sur la distinction entre le désir de se tuer, quittant cette vie pour en trouver une autre ou même pour essayer d'éliminer un persécuteur intérieur, et le désir de mourir proprement dit. Les cas cliniques proposés éclairent diverses configurations et fonctionnements mentaux, en illustrant certains aspects importants comme la toute-puissance, la négation de la violence intérieure, le désir d'union à l'objet idéalisé et des vécus franchement psychotiques, fréquents dans cette période de la vie où la déliaison pulsionnelle libère la destructivité et rend la personnalité vulnérable aux éléments issus de l'explosion pulsionnelle et de l'ambiance sociale et culturelle. Le travail puise également dans la littérature une aide pour la compréhension de la complexité de la condition humaine.

Desejo e negação - a falta situada no coração do ser (uma homenagem a Barbaras) / Desire and negation - lack in situated in the heart of being (a tribute to Barbaras) / Deseo y negación - la falta situada en el corazón del ser (un homenaje a Barbaras)

Propomos, no texto que se segue, retomar a fina e acurada leitura realizada por Barbaras em torno da problemática sartriana do desejo e sua relação com a negação. Trata-se de pensar o fenômeno da falta situada no coração do ser. É, portanto, no contexto desse tema que nasce a questão posta por Barbaras: "Como pode haver desejo, se o desejado não pode ser de alguma maneira?". Busca-se mostrar que, para além de certo realismo ingênuo de Sartre, há uma enorme diferença entre a ontologia fenomenológica não idealista e a ingenuidade realista pela qual insiste-se em ler a ontologia sartriana. Assim, ao invés da identificação entre desejo e falta (o que, irremediavelmente, indica certo grau de vontade), a ontologia de Sartre é - sem mais - ontologia da negatividade: Ser e Nada referem-se ao ser categorial (ontológicos), enquanto ser-para-si e ser-em-si são existentes (ônticos, fenômenos enfim); numa palavra, Sartre perverte intencionalmente o método puritanamente fenomenológico.

The purpose of this paper is to reflect about Barbaras' lecture of the Sartrian desire problem and its relation to negation. This question is situated inside the phenomenon of lack in the heart of being. It is, therefore, in the context of this theme that the question posed by Barbaras arises: "How can exists desire, if the desired cannot be in any way?" The point is demonstrating that, beyond Sartre's naïve realism, there is a huge difference between the non-idealist phenomenological ontology and the naïve realistic by which ones insists on reading the Sartrian ontology. Thus, instead of the identification desire and lack (which inevitably indicates a certain degree of will), Sartre's ontology is - in fact - ontology of negativity: Being and Nothing refer to being categorial (ontological), but being-to-itself and being-in-themselves are existential (ontically - they are both phenomena); in this way, Sartre deliberately changes the purity phenomenological method.

En el texto siguiente, proponemos retomar la fina y exacta lectura realizada por Barbaras a respecto de la problemática sartriana del deseo y su relación con la negación. Busca-se pensar el fenómeno de la falta situada en el corazón del ser. Es, por lo tanto, en el contexto de ese tema que nace la cuestión planteada por Barbaras: "¿Cómo puede haber deseo, si lo deseado no puede ser de alguna manera?". Intenta-se mostrar que, además de cierto realismo ingenuo de Sartre, hay una diferencia entre una ontología fenomenológica no idealista y la ingenuidad realista por la que se insiste en leer la ontología sartriana. Por lo tanto, en lugar de la identificación entre deseo y falta (lo que, sin remedio, indica cierto grado de voluntad), la ontología de Sartre es - sin embargo - ontología de la negatividad: Ser y Nada se refieren al ser categorial (ontológicos), mientras el ser-para-si y ser-en-sí son existentes (ónticos, fenómenos al cabo); en una palabra, Sartre no sigue el método puritanamente fenomenológico.

"Tu não vais me faltar": tessituras entre fantasma e (de)negação nas psicoses / "Tu vas pas me manquer": tissage entre fantôme et (dé)négation dans les psychoses / "No me has de faltar": contexturas entre fantasma y (de)negación en las psicosis / "I will not miss you": tessituras between fantasy and (de)negation in psychoses

O conceito de denegação foi estabelecido por Freud a partir da noção de recalcamento e da clínica das neuroses - trata-se de um mecanismo específico de enlace entre negação e afirmação. Este artigo busca calcar sua originalidade, primeiramente propondo que diferentes costuras entre negação e afirmação são igualmente reincidentes nas psicoses. Nesse sentido, ressalta-se que estudos teórico-clínicos que articulam a denegação fenomenológica e estruturalmente às psicoses ainda são escassos. Tais costuras singulares, distintas da denegação estritamente freudiana, recebem aqui a grafia (de)negação. Em segundo lugar, este trabalho se pretende original por propor a (de)negação não apenas como fenômeno clínico, mas como operador em si no tratamento das psicoses, e, para tanto, sustenta essa hipótese a partir do caso clínico do adolescente aqui nomeado Luizel. Por fim, busca evidenciar a intrínseca relação entre (de)negação e esboço fantasmático no apaziguamento dos sintomas psicóticos em transferência

Le concept de dénégation a été établi par Freud à partir de la notion de refoulement et de la clinique des névroses - il s'agit d'un mécanisme spécifique d'attache entre négation et affirmation. L'article soutien son originalité, d'abord par la proposition que différentes coutures entre négation et affirmation sont également observées dans les psychoses. Dans ce sens, il indique que les études théoriques-cliniques qui articulent la dénégation, phonologiquement et structuralement, aux psychoses sont encore rares. Ces coutures singulières, distinctes de la dénégation strictement freudienne, reçoivent ici la graphie (dé)négation. Deuxièmement, le travail se prétend original pour soutenir que la (dé)négation n'est pas simplement un phénomène clinique, mais un opérateur en soi dans le traitement des psychoses. Pour ce faire, le texte soutient cette hypothèse à partir du cas clinique de l'adolescent ici nommé Luizel. Enfin, troisièmement, l'article cherche à mettre en évidence l'intrinsèque relation entre la (dé)négation et l'esquisse fantasmatique dans l'apaisement des symptômes psychotiques sous l'effet du transfert

El concepto de denegación ha sido establecido por Freud con base en la noción de represión y de la clínica de las neurosis, se trata de un mecanismo específico de enlace entre la negación y la afirmación. En un primer momento, el trabajo pretende calcar su originalidad proponiendo que diferentes vínculos entre negación y afirmación también se repiten en las psicosis. En ese sentido, se resalta que los estudios teórico-clínicos que articulan fenomenológica y estructuralmente la denegación a las psicosis todavía son escasos. Tales vínculos singulares, distintas de la denegación estrictamente freudiana, reciben aquí la grafía (de)negación. En segundo lugar, este aspira a ser original por proponer la (de)negación no solo como fenómeno clínico, sino también como operador en sí mismo en el tratamiento de las psicosis. Para eso, sostiene esa hipótesis partiendo del caso clínico del adolescente aquí nombrado Luizel. Finalmente, trata de evidenciar el intrínseco vínculo entre la (de)negación y el esbozo de relación fantasmática en la estabilización de los síntomas psicóticos en transferencia

The concept of (de)negation was set by Freud and was based on the sense of repression and the treatment of neuroses. It is a specific mechanism that connects negation and affirmation. This article aims to establish its originality by first proposing that the different tessituras of negation and affirmation are equally recurrent in psychoses. It is worth emphasizing that theoretical-clinical studies which phenomenologically and structurally articulate denegation and psychoses are still scarce. Such singular tessituras, which are different from the Freudian negation, are herein denominated (de)negation. Secondly, the originality of the current study lies on the aspect that it does not view (de)negation as merely a clinical phenomenon, but also as an operator itself in the treatment of psychoses. Thus, this hypothesis is supported by the clinical case of an adolescent herein named Luizel. Finally, the article aims to evince the intrinsic relationship between (de)negation and fantasy in appeasing the psychotic symptoms in transference

Da Verneinung ao traço unário / From verneinung to unary trait

Parte-se da interrogação sobre o percurso lacaniano que leva à postulação do sujeito como representado entre significantes. Inicia-se pelo estudo das identificações e percorrem-se textos da obra psicanalítica que apontam a função constitutiva da falta. Tal percurso conduziu à abordagem das relações entre a negação e a constituição do sujeito. Partindo do Seminário da identificação (LACAN, 1961-62), retorna-se às considerações freudianas sobre a Verneinung (1925) e se pode considerar que a noção de existência pressupõe a ausência e, portanto, articula-se à noção de sujeito como -1 implicada na formulação lacaniana sobre o traço unário.

From Verneinung to the unary trait. This paper is based on Jacques Lacan's postulation of the subject as represented between signifiers. We start off with a study on identifications and examine texts from the psychoanalytic literature referring to the constitutive function of lack. This leads us to relate negation to the constitution of the subject. Lacan's Seminar IX, on identification (1961-62), then to Freud's article on Verneinung (1925). We then theorize that the notion of existence presupposes absence and is therefore connected to the notion of subject as -1 implicated in Lacan's formulation on the unary trait.

Do "psicopata-monstro" ao "psicopata comum": os desmentidos nossos de cada dia / Le psychopathe-monstre au psychopathe commun: les négations de tous les jours / The psychopath-monster to the common psychopath: the denials of our day by day

Em que medida os efeitos do desmentido (Verleugnung) podem se articular ao diagnóstico de psicopatia? Propomo-nos a trabalhar a ideia de que a psicopatia, embora seja muitas vezes considerada uma manifestação inequívoca da estrutura perversa, pode ser compreendida como um arranjo que exibe uma dinâmica que privilegia os efeitos do desmentido. Buscamos descolar, portanto, a psicopatia da estrutura perversa enquanto tal para demonstrar que o psicopata, com grande frequência e desenvoltura, encarna a verdade mentirosa, sendo extremamente hábil em impô-la. Tal suposição é facilmente ilustrável com alguns representantes do cenário político brasileiro. Desse modo, o psicopata que circula no âmbito político e institucional parece-nos especialmente interessante, havendo, em nossa articulação, um deslocamento entre o que chamamos de uma psicopatia extraordinária, comumente associada ao psicopata autor de crimes bárbaros, para o que denominamos de psicopata comum, figura fortemente atrelada ao domínio político.

Dans quelle mesure les effets de la négation (Verleugnung)peuvent être liés au diagnostic de la psychopathie? Nous proposons de travailler avec l’idée que la psychopathie, bien qu’elle soit souvent considérée comme une manifestation indubitable de la structure perverse, peut être comprise comme un arrangement quidémontre une dynamique qui privilégie les effets de la négation. Nous essayons de détacher par conséquent la psychopathie de la structure perverse pour être capable de montrer que le psychopathe, très fréquemment et avec très peu de ressources, incarne lavérité menteuse avec une notable capacité de l’imposer. Cette supposition est facilement illustré par quelques représentants du scénario politique brésilien. Dans ce contexte, le psychopathe qui circule dans la sphère politique et institutionnelle nous parait spécialement intéressant et nous faisons un effort de démontrer le déplacement de ce qu’on appelle de psychopathie extraordinaire, généralement associée aux psychopathes responsables de crimes barbares, à ce que nous nominons de psychopathe commun, image fortement lié au domaine politique.

In what extent the effects of denial (Verleugnung) can be articulated to the diagnosis of psychopathy? We propose to work with the idea that psychopathy, although it is often considered a manifestation of an unmistakable perverse structure, can be understood as an arrangement that displays dynamics that favor the effects of denial. We aim to detach, therefore, the psychopathy of the perverse structure to demonstrate that the psychopath, with great frequency and resourcefulness, embodies the truthful lie, being extremely skilled in imposing it. This assumption is easily illustrated with some representatives from the political landscape. In that way, the psychopath that circulates in the political and institutional framework seems particularly interesting, and in our effort we aim to demonstrate a displacement from what we call an extraordinary psychopathy, commonly associated with the psychopath author of barbarians crimes, for what we call common psychopathy, figure strongly linked to political field.

Mundi-o: considerações sobre um caso de psicose / Mundi-o: Considerations on a case of psychosis

Este artigo apresenta o caso de Raimundo, ressaltando sua grande produção escrita e construção delirante, segundo a qual retraça a evolução urológica do reino animal. Esta partiria das esponjas, seres assexuados, e alcançaria ele mesmo, Raimundo, elemento único de uma espécie superior, que seria detentor de ambos os genitais, masculino e feminino. O trabalho destaca um conjunto de discussões que o relato do caso suscita. Entre elas salienta-se o interesse na questão da denegação, do corpo e da sexuação no tratamento das psicoses.

Mundi-o: Considerations on a case of psychosis. This article presents Raimundo's case, highlighting his wide written production and his delusional construction involving the urologic evolution of the animal kingdom. That would start from the sponges, asexual beings, to reach Raimundo himself as the single element of a superior species that holds both genitals, male and female. The text also highlights a set of discussions that are raised as a consequence of the report. Among these discussions, the interest on the subjects of denial, of the body and sexuation in the treatment of psychosis are emphasized.

Lugares de la negación en la obra freudiana / Lugares da negação na obra freudiana / Places of denial in freud’s work / Lieux de négation dans l’oeuvre de freud

La negación es un concepto relevante para el psicoanálisis. Suele pensarse como una reacción defensiva frente a aquello que surge desde el inconsciente y amenaza la estructura simbólica que rige sobre la consciencia. Sin embargo, la negación puede ser concebida como una operación compleja, que obedece no sólo a uno, sino a múltiples territorios simbólicos. Una lectura transversal permite conjeturar que la negación puede ser pensada no solo como condición de emergencia para lo reprimido, sino también como puntapié inicial para la producción subjetiva en sí.

A negação é um conceito importante para a psicanálise. Pode ser pensada como uma reação defensiva frente àquilo cuja emergência desde o inconsciente ameaça à estrutura simbólica que legisla sobre a consciência. A negação, no entanto, pode ser concebida como uma operação complexa que obedece não só a um, mas a múltiplos territórios simbólicos. Uma leitura transversal permite conjeturar que a negação pode ser pensada não apenas como condição de emergência para o recalcamento, mas também como ponto de partida para a produção subjetiva em si.

Denial is an important concept in psychoanalysis. It is often thought of as a defensive reaction against that which emerges from the unconscious and threatens the symbolic structure that legislates on consciousness. However, denial can be conceived as a complex operation that obeys not only one, but multiple symbolic territories. A cross-reading allows conjecturing that denial can be thought of not only as a condition for the emergence of the repressed, but also as a starting point for the production of subjectivity.

La négation est un concept de grande importance pour la psychanalyse. On peut la penser comme une réaction défensive pour faire face à ce qui surgit de l’inconscient et menace la structure symbolique qui régit la conscience. Néanmoins, la négation peut être conçue comme une opération complexe qui obéit non pas à un seul territoire, mais à plusieurs territoires symboliques. La lecture transversale permet de conjecturer que la négation peut être pensée non seulement comme condition d’émergence du refoulement, mais aussi comme point de départ pour la production subjective en soi.

Analysis of negative and non-negative uses of nā, particle of negation in Bengali.

The present paper consists of a linguistic analysis of different uses of the particle nā in Bengali. For any native speaker of the language, it is the particle of negation denoting absence or non-existence. Equivalent of no and not in English, nā however has a much wider use. We find many instances where nā, unlike its counterparts in English fulfils, at least apparently no negative function. Nā in such cases is redundant ; its omission does not render the sentence incorrect at the syntactic level , nor does it lead to any change in the semantic content of the proposition.This nā is termed in traditional Bengali grammar as bakyalankarbachak abyay i.e. expletive indeclinable. The aim of this article is to demonstrate that the apparently non-negative nā performs actually a negative role, though in a different sense. The secondary non-negative uses of nā are in absolute conformity with the fundamental characteristic of nā, the particle of negation. Through an in depth study of examples of negative and non-negative uses of nā we have attempted to bring out the unifying factor.

Anorexia: o traço da obstinação na clínica psicanalítica / Obstinacy in anorexia: the trait of obstinacy in psychoanalytic clinical practice / Anorexie: le trait de l'obstination dans la psychanalyse / Anorexia: trazo de la obstinación en la clínica psicoanalítica

Veremos como o traço da “obstinação” na anorexia mental reflete elementos fundamentais para a compreensão dessa patologia. A recusa,na anorexia, possui a função de reação ativa frente a um outro intrusivo. A negação é compreendida a partir de duas vias: como sustentação do desejo próprio ou como um modo de aniquilação do desejo. No entanto, estas duas vias podem ser pensadas não como contradição, mas como uma fecunda aporia. Do mesmo modo, o tema da“obstinação” é de suma importância para a clínica em geral,conduzindo a uma análise da negação como uma forma possível de relação com o desejo.

Here we consider how “obstinacy” in mental anorexia reflects elements that arefundamental for an understanding of this pathology. In anorexia, refusal serves as anactive reaction against intrusion by another. Denial can be understood in two ways:as a means of sustaining one’s desire, or as a way to extinguish desire. But these twopaths need not be seen as contradictory – they can be seen as fertile aporias. The themeof “obstinacy” is thus very important in clinical psychoanalysis, and allows an analysisof denial as a possible form of a patient’s relationship with desire.

Nous verrons que le trait de l’“obstination” dans l’anorexie mentale reflète deséléments fondamentaux pour la compréhension de cette pathologie. Dans l’anorexie,le refus joue le rôle de réaction active face à un autre intrus. La négation se comprendà partir de deux voies: en tant qu’entretien du désir propre ou comme une manièred’annihiler le désir. Cependant, ces deux voies peuvent être pensées non pas comme unecontradiction, mais comme une aporie féconde. De même, le sujet de l’“obstination” aune très grande importance pour le tableau clinique en général, car il mène à uneanalyse de la négation comme un moyen possible de rapport avec le désir qui semanifeste dans le cadre clinique psychanalytique.Mots clés: Anorexie, refus, désir, négation.

Veremos como el trazo de la ‘obstinación’ en la anorexia mental refleja elementosfundamentales para la comprensión de esa patología. El rechazo, en la anorexia, poseeuna función de reacción activa frente a un otro intruso. La negación es comprendidaa partir de dos vías: como sostén del deseo propio o como un modo de aniquilacióndel deseo. Sin embargo, estas dos vías pueden ser pensadas no como contradicción,sino como una fecunda aporía. Del mismo modo, el tema de la ‘obstinación ’ es de suma importancia para la clínica en general, conduciendo a un análisis de la negación comouna forma posible de relación con el deseo.

Aspectos do pensamento indicativo-formal: negação e justificação / Aspects of formal indicative thought: negation and justification

Segundo Heidegger, os conceitos filosóficos possuem um significado indicativo-formal, e a expressão linguística destes conceitos resulta em proposições caracterizadas como indicações hermenêuticas ( hermeneutischen Indikationen). A formulação e a compreensão de tais enunciados permitem, portanto, a introdução da noção de um pensamento indicativo-formal. Neste artigo examinamos dois aspectos do pensamento indicativo-formal concernentes à sua negação e justificação. Tomando por base o exame da origem da negação apresentado por Heidegger em Was ist Metaphysik?, sustentamos a hipótese de que a negação no pensamento indicativo-formal exibe uma peculiar função mostrativa, na medida em que for enfocada como um comportamento nadificador, e não como uma operação formal. Este aspecto permite-nos introduzir o problema da justificação das indicações formais desde uma perspectiva não propriamente inferencial, mas centrada num aspecto testemunhal a ser vinculado com um componente apofático e sigético do pensamento filosófico.

According to Heidegger, philosophical concepts have a formal-indicative meaning and the linguistic expression of these concepts results in propositions described as hermeneutic indications ( hermeneutischen Indikationen). Therefore, the formulation and justification of such a kind of sentences allow the introduction of formal-indicative notion of thought. In this paper, we examine two aspects of the formal-indicative thought: its negation and justification. Based on the problem of the origin of negation, presented by Heidegger in Was ist Metaphysik?, we sustain the hypothesis that in formal-indicative thought negation reveals a specific showing function that can be focused by approaching negation as a nihilating comportment instead of as a formal operation. This aspect allows us to introduce the question of the justification in formal indications from a non inferential point of view, but centered in a testimonial aspect which has to be linked with an apophatic and sigetic component of philosophical thought.

Efecto de la introducción de negaciones sobre la dificultad de los argumentos condicionales simbólicos / Effect of the introduction of negations on the difficulty of symbolic conditional arguments

En este trabajo se estudió la dificultad para evaluar la validez de los argumentos condicionales Modus Ponens (MP), Modus Tollens (MT), Negación del Antecedente (NA) y Afirmación del Consecuente (AC) de contenido simbólico cuando se introducen negaciones explícitas en el antecedente y/o el consecuente de la premisa mayor. No se encontraron diferencias significativas entre los porcentajes de aceptación en MP y AC de acuerdo a la presencia o no de negaciones. En MT el argumento con antecedente y consecuente negado obtuvo un porcentaje de aceptación significativamente menor a los que tienen negado un sólo componente. En NA el argumento con ambas cláusulas negadas tiene un porcentaje de aceptación menor al resto. Se discuten las implicaciones teóricas de estos resultados a partir de su comparación con los patrones propuestos en Schroyens, Schaeken & D'Ydewalle (2001).

This paper studies the difficulty to evaluate the validity of conditional arguments Modus Ponens (MP), Modus Tollens (MT), Denying the Antecedent (NA) and Affirming the Consequent (AC) of symbolic content when explicit negations are introduced into the antecedent and/or the consequent of the main premise. No significant differences were found among the acceptance percentages in MP and AC according to the presence or absence of negations. In MT, the argument with antecedent and consequent denied obtained a significantly lower acceptance percentage than arguments with only one component denied. In NA, the argument with both clauses denied has a lower acceptance percentage than the rest. The theoretical implications of these results are discussed on the basis of their comparison with the patterns proposed in Schroyens, Schaeken & D'Ydewalle (2001).

Construção de diálogos: uma experiência de abordagem em psicologia social em projeto cultural / Dialogue construction: an experience of approach in social psychology on a cultural project

Este artigo trata da experiência de construção de diálogos no processo de execução do projeto Dialéticas Sensoriais, premiado pela Funarte Ministério da Cultura. O projeto foi coordenado por quatro artistas e uma pesquisadora em psicologia social, filosofia e arte, atuando com um grupo de sete alunos, inscritos em oficinas de criação artística. A abordagem em psicologia social partiu de considerações sobre os impedimentos ao pensamento dialético afirmação da cultura sem oposição, prevalência de opiniões e competição na conversação referenciadas pela filosofia e pela teoria crítica da sociedade de Marcuse e de Adorno. Foram destacados três momentos da experiência: trabalho com referência em textos; ideologia da revolução e da mudança social com base na violência; e esclarecimento sobre quem é o sujeito das políticas públicas. Como conclusão, propõe-se que o trabalho de construção de diálogos seja constante para todas as áreas participantes de políticas públicas, desvelando o que impede a experiência verdadeira entre sujeitos.

This article is about the experience of dialogue construction in the execution process of Dialéticas Sensoriais (Sensory Dialectics), prize awarded by Funarte Ministry of Culture. The project was coordinated by four artists and one researcher in social psychology, philosophy and art, who acted with a group of seven students enrolled in art creation workshops. The approach in social psychology started out from the considerations about the impediments to the dialectical thought affirmation of culture without opposition, prevalence of opinions and competition in conversation - referred to by philosophy and by the critical theory of society in Marcuse and Adorno Three moments of the experience were pointed out: working with text reference; ideology of revolution and social change based on violence; and clarification on who is the subject of public politics. As a conclusion, it is proposed that the work of dialogue construction be constant for all the participant areas in public politics, unveiling what impedes the true experience among subjects.

Apagamento e acontecimento: negação e sujeito do inconsciente / Effacement and event: negation and subject of the unconscious

Este trabalho faz parte de uma pesquisa sobre o conceito de negação em Psicanálise e tem por objetivo analisar como Lacan busca uma comparação da função da fala em psicanálise com o campo da Linguagem, tal como este é tratado pela Lingüística e pela Lógica. A leitura do Seminário e dos Escritos de Lacan permite delinear a trajetória de recuperação da obra freudiana que o conduziu à concepção de uma teoria do sujeito do inconsciente. A análise propõe a pergunta quanto ao lugar do conceito de sujeito do inconsciente em relação à Lingüística, à Semiótica e à Lógica.

This work is part of a research on the concept of negation in Psychoanalysis and has the objective of analyzing the way in which Lacan searches for a comparison between the function of speech in psychoanalysis with the field of Language, as it is treated by Linguistics, Semiotic and Logic. The analysis of Lacan's the Seminary and of his Writings allows us to describe the trajectory of recovery of the Freudian work that leads to the conception of a theory of the subject of the unconscious. The analysis asks about the place of the concept of the subject of the unconscious in relation to Linguistics, Semiotic and Logic.

Letras em oficina: a afirmação retumbante do não / Letters in workshop: the resounding affirmation of no

Partindo do recorte do percurso de uma oficinante, assídua frequentadora da Oficina de Escrita que se realiza semanalmente no Hospital Psiquiátrico São Pedro de Porto Alegre, o presente artigo interroga, desde a Psicanálise de Freud e Lacan, as relações existentes entre negação, agressividade e simbólico. A elaboração tem como horizonte refletir sobre a produção da perda como um dos operadores do trabalho em oficina junto a sujeitos que encontraram importantes impasses em sua estruturação.

Based on an outline of a participant's course in a writing workshop - which is held weekly in São Pedro Psychiatric Hospital, located in Porto Alegre - the present article questions, from the view of Freud's and Lacan's psychoanalysis, the existing relations between negation, aggressiveness and the symbolic. This work's horizon is to reflect on the production of lack as one of the operators of the making in workshops with subjects that encountered important impasses in their structuring.

Alusões lacanianas à falta a partir do modelo crístico: um lugar para a crença repousar / Lacanian allusions to the fault from a Christian model: a place for the belief to rest upon

Pretende-se trabalhar a noção de falta em Jacques Lacan a partir do texto A negativa de Freud. Para tanto, propõe-se o conceito de simbólico como desejo do Outro. Em seguida, será desenvolvido o conceito de pecado como sinônimo do desejo do Outro. Pretende-se sugerir o simbólico como uma instância que sustenta a marca deixada pelo pecado. As conseqüências da noção de pecado fazem eco à ressurreição de Cristo. Essa marca traz o sujeito suposto saber - Deus-Pai - como camuflador do horror suscitado pelo pecado.

This work will show the conception of fault from the Freudian text The Negation. Later, it will place the symbolic as the Other's desire. After that the conception of sin will be introduced as a synonym for the fault. The symbolic will be the device which supports the sin. Finally, it will point out the lacanian conception of subject as a way to disguise the sin.