Ter esperança: o futuro presente / To hope: the future present / Esperanza: el futuro presente

Este trabalho trata a esperança como uma disposição da alma ao mesmo tempo ativa e passiva, orientada à realização de um fim e ao acolhimento de um futuro desconhecido, mas já presente enquanto potencialidade. Relaciona a esperança à posição de ativa passividade da condição de gravidez, na qual existe uma espera voltada a uma hospitalidade absoluta e, ao mesmo tempo, à posição de passiva atividade da condição intrauterina, experiência primária do infinito no finito, na qual o conteúdo transforma o continente quando somos esperados antes de saber esperar. Formas verbais latinas e hebraicas, assim como verbos e substantivos do hebraico bíblico referentes ao ato de ter esperança, vislumbram esta direção sugestiva. Por outro lado, surge a experiência de desespero em relação à condição de exílio e ao nascimento enquanto expulsão do continente uterino. Para que seja superada, exige a intervenção de um socorrista que, com a sua presença, ajuda a reorganizar a esperança e, através dela, encontrar a possibilidade de ação vital. A esperança, que sustenta a responsabilidade, leva à colaboração livre e criativa para a vida (AU)

This work treats hope as an active and at the same time passive mood of the soul, focused in accomplishing something and welcoming an unknown future, yet present as potentiality. It places hope close to the position of the active passivity in pregnancy, in which there is an expectation of absolute hospitality. At the same time, it also brings it close to the position of passive activity of the intrauterine condition, the primary experience of infinity in the finite, in which the contained transforms the container, and it is expected before having learned to expect. Latin and Hebrew verbal forms, as well as verbs and nouns of Biblical Hebrew referring to the act of hoping, seem to reveal this suggestive direction. The experience of despair is instead connected to the condition of exile, to birth as being expelled of the uterine container. To be overcome, it requires the intervention of a rescuer who helps with its presence to reorganize hope and, through it, to find the possibility of vital action. Hope, which sustains responsibility, leads to free and creative collaboration in life.

Este trabajo vincula la esperanza a un estado de ánimo activo y pasivo al mismo tiempo, dirigido a lograr un objetivo y acoger un futuro que no se conoce, pero que ya está presente como potencialidad. La acerca a la posición de pasividad activa de la condición del embarazo, en la que hay una espera orientada para la hospitalidad absoluta. Al mismo tiempo, también la acerca a la posición de actividad pasiva de la condición intrauterina, la experiencia primaria del infinito en lo finito, en la que el contenido transforma el contenedor y en la que uno espera antes de saber esperar. Formas verbales latinas y hebraicas, así como los verbos y sustantivos del hebraico bíblico que se refieren al acto de tener esperanza, parecen vislumbrar esta sugerente dirección. En cambio, la experiencia de la desesperación está relacionada con la condición del exilio, con el nacimiento como expulsión del contenedor uterino. Eso requiere, para ser superado, la intervención de un socorrista que ayude con su presencia a reorganizar la esperanza y, a través de ella, encontrar la posibilidad de una acción vital. La esperanza, que sustenta la responsabilidad, conduce a una colaboración libre y creativa en la vida.

Estudio comparativo de la desadaptación entre los puentes odontológicos ceramometálicos de tres unidades: puente odontológico convencional vs. puente odontológico con perno buje / A comparative study of the misfit between three-unit metal-ceramic dental bridges: conventional dental bridge vs. pin hub dental bridge

Las coronas individuales presentan un nivel de desadaptación con las piezas dentarias que se magnifica de manera significativa en las estructuras de Prótesis Parcial Fija como son las férulas y el puente odontológico (PO). Esta desadaptación es la consecuencia geométrica de la sumatoria de errores de las cabezas de empotramiento de los PO convencionales, a la que hemos denominado un cruce angular o sinergia de errores. Para evitar dicha sumatoria de errores, hemos desarrollado un elemento protético que denominamos Perno Buje (PB) que permite, tanto en Prótesis Parcial Fija como en Prótesis Implanto Asistida, obtener más precisión con este tipo de estructuras construídas en dos piezas y soldadas en frío que con las construídas en una sola pieza. Este estudio ha demostrado una clara evidencia de que el comportamiento del PB genera una gap menor y más predecible que el PO convencional (AU)

The individual crowns show a level of teeth failure rehabilitation that is significantly magnified in partial fixed prosthesis as in splints and dental bridges. This failure, called angular cross or mistake sinergy, is the geometric consequence of the number of mistakes that conventional dental bridge fitted heads produce. In order to avoid this sum of mistakes, a prothetic element called Pin Hub has been developed. This element allows more accuracy in this kind of structures made of two pieces and cold welding than the ones made out of one piece; not only in partial fixed prothesis but also in assisted implant prosthesis. This study has proved that the Pin Hub creates a minor and more predictable gap that the one produced by a conventional dental bridge (AU)

Um capítulo húngaro da história da psicanálise: as contribuições de Ferenczi, Spitz e Balint para o estudo das formas passivas de adoecimento psíquico / A Hungarian chapter of the history of psychoanalysis: The contributions of Ferenczi, Spitz, and Balint to the study of passive forms of mental illness / Un capítulo húngaro de la historia de psicoanálisis: las contribuciones de Ferenczi, Spitz y Balint para el estudio de las formas pasivas de enfermedad psíquica / Un chapitre hongrois de l'histoire de la psychanalyse: les contributions de Ferenczi, Spitz et Balint pour l'étude des formes passives de maladie psychique

Na história da psicanálise, podem ser reconhecidas descrições de algumas formas de adoecimento psíquico que ganham a capacidade de enrijecer e crescer, gerando verdadeiras interrupções nos processos de saúde, com regressões intensas e desorganizações psíquicas graves. Constituem-se, desse modo, adoecimentos psíquicos marcados por descontinuidades severas nos processos de saúde. Em alguns casos, tais interrupções ocorrem de forma muito radical e bem no início da vida, isolando uma área do psiquismo, deixando-a deserta. Não será difícil reconhecer nessa argumentação as bases do pensamento de Ferenczi (mas também de Spitz e Balint) sobre o traumatismo precoce e sua descrição clínica das defesas passivas, com sensações de estar afundando e morrendo.

In the history of psychoanalysis, one may recognize some forms of psychic disorders which can stiffen and worsen. As such, they interrupt health processes by causing intense regressions and severe mental disorganization. Therefore, it leads to the development of mental illnesses, which will be marked by severe interruptions in health processes. In some cases, extremely radical interruptions may happen very early in life. As a result, an area of the psyche will be isolated and become desert. In this paper, the reader will have no problem in recognizing the foundation of Ferenczi's thinking on the early trauma and his clinical description of passive defenses, with sensations of sinking and dying. Spitz's and Balint's ideas have also inspired this study.

En la historia del psicoanálisis pueden ser reconocidas descripciones de algunas formas de adicción psíquica que tienen la capacidad de endurecer y crecer, generando verdaderas interrupciones en los procesos de salud, con regresiones intensas y desorganizaciones psíquicas graves. Se constituyen, de este modo, enfermedades psíquicas marcadas por discontinuidades severas en los procesos de salud. En algunos casos tales interrupciones ocurren de forma muy radical y bien al inicio de la vida, aislando un área del psiquismo, dejándola desierta. No será difícil reconocer en esta argumentación las bases del pensamiento de Ferenczi (pero también de Spitz y Balint) sobre el traumatismo precoz y su descripción clínica de las defensas pasivas, con sensaciones de estar hundiéndose y muriendo.

Dans l'histoire de la psychanalyse on peut reconnaitre des descriptions de certaines formes de maladie psychique qui acquièrent la capacité de s'endurcir et de s'accroître, générant des véritables interruptions dans les processus de santé, avec des régressions intenses et des perturbations psychologiques graves. Des maladies psychiques se constituent donc, marquées par de graves discontinuités dans les processus de santé. Dans certains cas, ces interruptions se produisent de forme très radicale et dans les premières années de la vie, en isolant une zone de la psyché, la laissant déserte. Ce ne sera pas difficile de reconnaître dans cet raisonnement le fondement de la pensée de Ferenczi (mais aussi celle de Spitz et de Balint) sur le traumatisme précoce et sa description clinique des défenses passives, avec sensations de naufrage et de mort.

El concepto de técnica activa en los escritos técnicos de Sándor Ferenczi / The active technique concept in Sándor Ferenczi's technical writings

El presente trabajo forma parte de la investigación de doctorado El concepto de acto analítico en psicoanálisis (Murillo, 2015a, 2015b). La investigación se divide en dos grandes partes: en primer lugar el análisis del concepto de acto analítico en la obra de J. Lacan; y en segundo lugar el análisis de diversos conceptos de la historia del psicoanálisis que constituyen antecedentes o aproximaciones al acto analítico desde otros marcos teóricos o lenguajes del psicoanálisis, y con los cuales Lacan dialoga y debate. En esta ocasión nos centraremos en un autor y un concepto en particular, el concepto de "técnica activa" de Sándor Ferenczi.

The present work si part of the doctoral research The analytical act concept in psychoanalisis (Murillo, 2015a, 2015b). There search recognize two parts: irst the analysis of analytical act concept in Lacan work; second, the analysis of different concepts of the psychoanalysis history considered as antecedent of the analytic act concept, and which Lacan dialogues and argue. In this time we will focus in one author and particular concept, the "active technique" concept of Sándor Ferenczi.

El bien vivir: ¿cuidado de la salud o proyecto vital? Segunda parte / To live well: health care or life project? Part II

Resumen: El sentido de la vida, la razón profunda del anhelo de vivir y la motivación para actuar en consecuencia, es el antecedente del proyecto vital (PV). Se argumenta cómo la lucha por la dignidad es el verdadero derrotero de superación de la condición humana y el eje de PV que aspiran al bien vivir. El PV que se propone es una aventura cognitiva que trasciende el consumismo, el individualismo y la pasividad en la búsqueda de otro mundo hospitalario e incluyente, donde tenga viabilidad la superación espiritual, intelectual y moral de la dignidad humana. Este PV entraña: a) una necesidad primaria: vincularse con otras subjetividades afines; b) un núcleo: la lucha incesante por la dignidad sublimada; c) un desiderátum: el bien vivir de las mayorías y d) un propósito indeclinable: la edificación sobre otros basamentos éticos, políticos, jurídicos, cognitivos y ecológicos, de un mundo propicio para el bien vivir. Se arguye acerca de la superioridad de proyectos vitales altruistas en la consecución del bien vivir comunitario, sobre los afanes centrados en la preservación y el cuidado de la salud que favorecen el individualismo, la pasividad y el statu quo. La búsqueda del "bien morir" es el mejor ejemplo de la influencia benéfica de este tipo de proyectos en el cuidado de la salud.

Abstract: On the basis that life project as the driving force behind the life experience, the quest for human dignity is the way for true progress and the improvement of human condition. It's pointed out the need to be aware of the meaning of life understanding the motives behind our will to live that is the antecedent of life project. The proposed life project is a cognitive adventure, capable of transcending consumerism, individualism and passivity, toward the creation of a more inclusive world where the improvement spiritual, intellectual and moral can be viable. Said life project entails: a) A primary need: to link oneself with like-minded people that synergize against the prevailing order b) A core: The everlasting struggle for sublimated dignity c) A desideratum: The well-being of the majority d) An unavoidable purpose: The creation of a suitable world build on different ethical, political, lawful, cognitive and ecological foundations. In conclusion, this paper analyzes the influence of projects with an alternate proposal to the endeavors centered in healthcare that favor individualism, passivity and the current status quo. The best example of said alternate proposals is the commonly called "good death".

Passagem ao ato sexual violenta: defesa radical frente à passividade? / Passage to the violent sexual act: radical defense when facing passivity? / Pasaje al acto sexual violento: ¿defensa radical ante la pasividad? / Pasage à l ´acte sexuel violent: défense radicale face à la passivité?

Este artigo é dedicado à análise do funcionamento psíquico dos sujeitos que recorrem à passagem ao ato, de natureza sexual e violenta. Nessa análise, privilegiamos alguns conceitos fundamentais da teoria psicanalítica, em particular, os de trauma, passividade e desamparo, tendo em vista a estreita articulação entre eles. Apoiando-nos nessa elaboração teórica, sustentaremos a hipótese de que certos homens, incapazes de dominar o excesso pulsional, acabam por descarregá-lo através da convocação do corpo e do apelo ao ato, evidenciando, dessa forma, significativa fragilidade dos processos de subjetivação presentes no arcabouço de seu psiquismo. O psiquismo desses sujeitos parece estar marcado por uma constante exigência de virilidade, portanto, eles se veem convocados a agir frente ao mal-estar psíquico que os acomete quando se deparam com a ameaça da tão repudiada e temida feminilidade/passividade. Tal ameaça adquire contornos "demoníacos" - de "passivação" mortífera -, frente aos quais só parece restar o recurso à atuação violenta, muitas vezes sob a forma de agressão sexual. Como procuraremos mostrar, o ato de violência sexual evidencia a existência de graves problemas no plano da constituição psíquica desses sujeitos, no sentido de o ego sofrer ameaça de desintegração, de perda da sua unidade. Esse tipo de estratégia defensiva, de apelo ao ato de violência, funciona como tentativa extrema de reafirmação da onipotência narcísica.

This article is dedicated to the analysis of the psychological functioning of individuals who use the passage to the act, sexual and violent. In this analysis, we privilege some fundamental concepts of psychoanalytic theory, in particular, trauma, passivity and helplessness in view of the close ties between them. Relying on this theoretical development, we will maintain the hypothesis that certain men, unable to master the drive excess, eventually unload it through the convening of the body and the appeal to the act, showing significant weakness of the subjectivation processes present in their psyche's framework. These subjects' psyche seems to be marked by a constant demand for manhood, so they find themselves called upon to act against the psychic discomfort that affects them when faced with the threat of the so feared and repudiated femininity / passivity. This threat takes on a "devilish" shape - the deadly "passivation" - before which the only remaining resource is the violent acting, often in the form of sexual assault. As we intend to show the act of sexual assault shows that there are serious problems in the psychic constitution of these subjects, as their ego suffer the threat of disintegration, the loss of its unit. This type of defensive strategy, appealing to the act of violence, works as an extreme attempt to reaffirming narcissistic omnipotence.

Este artículo está dedicado al análisis del funcionamiento psicológico de los sujetos que practican el pasaje al acto sexual y violento. En este análisis, privilegiamos algunos conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica, en particular, el trauma, la pasividad y el desamparo, por los estrechos vínculos que hay entre ellos. Basándonos en este desarrollo teórico, vamos a mantener la hipótesis de que ciertos hombres, incapaces de dominar el exceso pulsional, vienen a descargarlo a través de la convocatoria del cuerpo y del apelo al acto, enseñando significativa debilidad de los procesos de subjetivación presentes en el marco de su psique, la cual parece estar marcada por constante exigencia de virilidad. Por ello, estos sujetos se ven llamados a actuar en contra del malestar psíquico que los afecta al enfrentarse a la amenaza de la tan temida y repudiada feminidad/pasividad. Esta amenaza toma forma "demoníaca" - la "pasivación" mortífera -, ante la cual el recurso restante son las acciones violentas, a menudo en forma de agresión sexual. Buscamos enseñar que el acto de abuso sexual expone la existencia de serios problemas en términos de la constitución psíquica de estos sujetos que sufren la amenaza de la desintegración de su yo, la pérdida de su unidad. Este tipo de estrategia defensiva, apelando al acto de violencia, actúa como intento extremo de reafirmación de la omnipotencia narcisista.

Cet article est dédié à l'analyse du fonctionnement psychologique des individus qui utilisent le passage à l'acte, sexuel et violent. Dans cette analyse, nous nous concentrons en certains concepts fondamentaux de la théorie psychanalytique, en particulier, le traumatisme, la passivité et la détresse, compte tenu des étroits liens entre eux. Nous appuyant sur ce développement théorique, nous allons maintenir l'hypothèse que certains hommes, incapables de maîtriser l'excès pulsionnel, finalement le déchargent à travers de la convocation du corps et de l'appel à l'acte, montrant l'importante faiblesse des processus de subjectivation présents dans le cadre de son psychisme. Le psychisme de ces sujets semble être marqué par constante une demande de virilité, de sorte qu'ils se trouvent appelés à agir contre le malaise qui les affecte lorsqu'ils sont confrontés à la menace de la redoutée et répudié féminité / passivité. Cette menace prend forme "diabolique" - la "passivation" mortelle - vers laquelle il ne reste que le recours à l'acte violent, souvent sous la forme d'agression sexuelle. Comme nous cherchons à montrer l'acte de violence sexuelle montre l'existence de graves problèmes dans la constitution psychique de ces sujets qui subissent la menace de désintégration de son moi, la perte de son unité. Ce type de stratégie défensive, faisant appel à l'acte de violence, agit comme une tentative extrême pour la réaffirmation de la toute-puissance narcissique.

Pasividad, dinamismo y percepción de control en la vida campesina / Passivity, dynamism and perception of control in peasants’ life

Las prácticas, representaciones y actitudes de los campesinos vinculadas con la posibilidad de dinamizar procesos de desarrollo rural resultan de verdadero interés para el diseño y ejecución de políticas públicas, lo que justifica su estudio. Para abordar las disposiciones activas y pasivas del campesinado, elemento crítico cuando se focaliza en los procesos de desarrollo rural, se realizó una investigación cualitativa en la provincia de Formosa, Argentina, la cual permitió estudiar las conductas cotidianas de estos productores, la expectativa de recibir ayudas, y la percepción de control sobre aspectos nodales de su vida. Se concluye que la amplitud de las ayudas disponibles genera la expectativa de que los problemas propios de los campesinos sean resueltos por actores externos, lo que fomenta posicionamientos pasivos. Además, se menciona que estos productores tienden a percibir un locus de control interno en relación a la gestión de la producción agropecuaria, incluyéndose aquí la creencia de que el esfuerzo es clave en el ascenso social. En contrapartida, también se observa un locus de control externo cuando se focaliza en los procesos de comercialización de los cultivos y en los espacios en los cuales los campesinos se vinculan con actores sociales más poderosos, como políticos e intermediarios.

La pasividad campesina desde la perspectiva de los actores / The peasants' passivity seen from the point of view of the actors

Tradicionalmente, la pasividad y el fatalismo han sido asociados a la pobreza y al subdesarrollo. A la inversa, es usual escuchar a los campesinos pobres describirse como personas esforzadas y laboriosas. Así, dada la importancia del tema para diferentes teorías del desarrollo como el interés que éste despierta en los campesinos, en un trabajo realizado en la provincia de Formosa se abordaron las percepciones de campesinos y extensionistas rurales en torno a estas cuestiones. Se concluye que los campesinos tienden a describirse a sí mismos, ya sea como individuos o como grupo social, como esforzados y trabajadores, mientras que suelen representar a sus pares como haraganes, cuando se comparan con ellos. Por otra parte, también se observa que los extensionistas interpretan numerosas conductas campesinas en términos de desinterés y pasividad, a causa de las diferencias que existen entre la racionalidad campesina y la propia de los técnicos.

Traditionally, passivity and fatalism have been related to poverty and underdevelopment. Conversely, it is usual to listen to peasants describing themselves as hard-working and laborious people. Thus, given the importance of this issue for several development theories and for the peasants themselves, I conducted an investigation in the Argentinean province of Formosa in which the perceptions of the peasants and of the rural extension workers on these topics were addressed. I conclude that the peasants tend to describe themselves, when speaking as individuals or as part of the social group of peasants, as industrious people, while they tend to perceive their peers as loafers when compared to them. Additionally, it worth mentioning that rural extensionists understand many peasants' behaviors as being passive due to the differences that exist between the peasants' rationale and the technicians' one.

Prótesis híbrida (PH): enfoque actual de la prótesis implantoasistida híbrida (PIAH) / Hybrid prosthesis (HP): a current approach to implant-supported hybrid prosthesis

Oportunamente, en publicaciones dedicadas a la prótesis híbrida (PH), la definimos como la conjunción de dos especies, la prótesis total removible (PTR) y la prótesis parcial fija (PPF). Decíamos en aquella oportunidad, que utilizamos tres tipos de PH, a las que denominamos de baja, media y alta complejidad. Este tipo de prótesis está indicada en rebordes exiguos no reconstruidos parcialmente y con implantes no distribuidos en posición ideal. Antes de realizar nuestro enfoque actual del tema, nos parece oportuno hacer una síntesis de aquellos capítulos en los que desarrollamos las técnicas constructivas de las híbridas de maxilar inferior y cuestionábamos la utilización de las híbridas para el maxilar superior. Finalmente, daremos los motivos por los cuales, en la actualidad, indicamos la PH en el maxilar superior, y desarrollaremos dos nuevos recursos, diseñados por nosotros, para facilitar la eficiencia de la PH: uno para mejorar la fijación de las partes de la clásica PH de alta complejidad y otro para obtener mayor precisión en la fijación de la PH de maxilar superior.

Características de actividad, iniciativa personal y pasividad en la construcción de proyectos laborales: un estudio en jóvenes escolarizados de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires / Activity, personal initiative and passivity characteristics en work projects construction: a study in school attending young people in Ciudad Autónoma de Buenos Aires

La inserción laboral de los jóvenes escolarizados se ha modificado sustancialmente en los últimos años. Uno de los requerimientos que se les exige para ingresar y mantenerse en el trabajo es que tengan características personales de actividad. Se trata de un estudio cuantitativo en el que se trabajó con una muestra de quinto y sexto (n=399) de jóvenes de seis escuelas medias públicas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se evaluaron las características de actividad e iniciativa con la escala Self-reported initiative y la característica de pasividad con la escala Passivity (Frese et al., 1997). Se han realizado análisis descriptivos y análisis de varianzas (ANOVA). Asimismo se ha estudiado mediante una regresión lineal múltiple qué variables explican mejor la iniciativa personal.Se han encontrado diferencias significativas en las características personales de iniciativa en la variable sexo a favor de las mujeres. Además, los alumnos de la especialidad técnica son más activos en relación a los alumnos de la comercial y los que tienen experiencia laboral respecto de los que no la poseen.

A mulher é mãe por natureza? As técnicas de procriação medicalmente assistidas, à luz da psicanálise, no contexto francês / Is woman a mother by nature? Medically assisted procreation techniques, in the light of psychoanalysis, in the French context / La femme est-elle une mere par nature? Les techniques de procréation médicalement assistée au prisme de la psychanalyse en contexte français / ¿La mujer es madre por naturaleza? Las técnicas de procreación médicamente asistida, a la luz del psicoanálisis, en el contexto francés

Este artigo pretende contribuir para a compreensão de uma questão específica, classicamente debatida nas ciências humanas, especialmente nos campos da psicologia, da psicanálise, da sociologia, da antropologia, da filosofia (política, moral ou das ciências): a mulher é mãe por natureza? O texto se situa na interseção da teoria com a prática. Seu objeto se refere à maneira pela qual a psicanálise foi convocada à cabeceira do paciente, a fim de ajudar a compreender o fenômeno da esterilidade, quando esta não se explica somente por razões fisiológicas. Ao mesmo tempo, discute-se o modo pelo qual as práticas de procriação medicalmente assistidas contribuem hoje para renovar as hipóteses teóricas da psicanálise relativas à experiência feminina da gravidez e da maternidade. Este artigo se centra, em especial, em uma das hipóteses elaboradas para se entender a esterilidade, ou seja, a relação da paciente com sua própria mãe e com sua passividade.

This article aims at contributing to the understanding of a specific issue, classically debated in humanities, especially in the fields of psychology, psychoanalysis, sociology, anthropology and (political, moral or scientific) philosophy: is woman a mother by nature? The text concerns the intersection between theory and practice. Its focus is the way psychoanalysis was summoned to the patient's bedside to help understand the phenomenon of sterility, when it cannot be explained only by physiological reasons. At the same time, it discusses the way by which medically assisted procreation practice nowadays contributes to renew theoretical hypotheses of psychoanalysis related to the female experience of pregnancy and maternity. The article considers particularly one of the hypotheses elaborated to explain sterility, that is, the patient's relation with her own mother and with her passivity.

Cet article se propose d'apporter un éclairage spécifique à une question classiquement débattue dans les sciences humaines, notamment par la psychologie, la psychanalyse, la sociologie, l'anthropologie, la philosophie (politique, morale ou des sciences): la femme est-elle une mère par nature? Il se situe au point de croisement de la théorie et de la pratique. Il a pour objet la manière dont la psychanalyse a été invitée au chevet du patient, à éclairer le phénomène de la stérilité, lorsque celle-ci ne s'explique pas seulement pour des raisons physiologiques et simultanément, la façon dont les pratiques de procréation médicalement assistée contribuent aujourd'hui à renouveler les hypothèses théoriques de la psychanalyse relative à l'expérience féminine de la grossesse et de la maternité. Cet article s'intéresse notamment à l'une des hypothèses élaborée pour rendre compte de la stérilité (relation de la patiente à sa propre mère et à la ® passivité.

Este artículo pretende contribuir a la comprensión de una cuestión específica, clásicamente debatida en las ciencias humanas, especialmente en los campos de la psicología, del psicoanálisis, de la sociología, de la antropología, de la filosofía (política, moral o de las ciencias):¿ La mujer es madre por naturaleza? El texto está en la intersección de la teoría con la práctica. Su objeto se refiere a la manera en que el psicoanálisis fue convocado a la cabecera del paciente, para ayudar a comprender el fenómeno de la esterilidad, cuando dicha esterilidad no se explica solamente por razones fisiológicas. Al mismo tiempo, se discute el modo en que las prácticas de procreación médicamente asistida contribuyen hoy para renovar las hipótesis teóricas del psicoanálisis relativas a la experiencia femenina del embarazo y de la maternidad. Este artículo se centra, especialmente, en una de las hipótesis elaboradas para entender la esterilidad, o sea, la relación de la paciente con su propia madre y con su pasividad.