DERSR-B. A Brief Scale for Detection of Emotional Dysregulation Risk / DERSR-B. Una Escala Breve para la Detección del Riesgo de Desregulación Emocional

Abstract Emotional dysregulation (ED) is related to problems in understanding, perceiving, and regulating emotions. The aim is to find the psychometric properties of an instrument that measures ED and classifies the high/low ED group membership with the least possible error. For statistical purposes (factor analysis), two independent samples of males and females (n1 = 476) and (n2 = 562) were obtained, with ages sample 1 (15 -19 years; M= 15.8; SD=0.71) and sample 2 (15-19 years; M=15.6; SD= 0.69). Three factors were formed by sex, males with 14 items and females with 13 items, each loading on a single factor (total α=0.71 - 0.78 ɷ =0.67- 0.79 females; α= 0.70 - 0.79 ɷ=0.73 - 0.75 males) and good fit indices. In sum, a validated cut version instrument (DERSR-B), a risk screening instrument, was obtained.

Resumen La desregulación emocional (DE) se relaciona con problemas para comprender, percibir y regular las emociones. Determinar las propiedades psicométricas de un instrumento que mide DE y que clasifica con el menor error posible la pertenencia de grupo alto/bajo de DE se propuso como el objetivo de este estudio. Para propósitos estadísticos (análisis factoriales) se obtuvieron dos muestras independientes de hombres y mujeres (n1 = 476) y (n2 = 562) respectivamente, con edades para muestra 1 (15-19 años; M= 15.8; DE= 0.71) y muestra 2 (15-19 años; M=15.6; DE= 0.69). Se obtuvieron tres factores por sexo, hombres con 14 ítems y mujeres con 13 ítems cada uno cargando en un solo, un único factor (total α =0.71 - 0.78 ɷ =0.67- 0.79 mujeres; α=0.70 - 0.79 ɷ=0.73-0.75 hombres) y con índices de ajuste aceptables. Se obtuvo un instrumento válido en versión corta de detección rápida de riesgo de Desregulación Emocional (DERSR-B).

Sentidos de Intolerância Religiosa Contra Religiões Afro-brasileiras por Grupos com e sem Religião / Meanings of Religious Intolerance Against Afro-Brazilian Religions by Groups with and without Religion / Sentidos de Intolerancia Religiosa Contra las Religiones Afrobrasileñas por Grupos con y sin Religión

Neste artigo, discutimos os resultados de pesquisa sobre sentidos atribuídos às minorias religiosas, Religiões Afro-brasileiras (RAb's) por participantes com e sem religião e suas relações com a Intolerância Religiosa (IR). Adotamos a Teoria das Representações Sociais em articulação com as Relações Intergrupais e Identidades Sociais. O método é qualitativo com técnicas de análise auxiliadas pelo software Iramuteq em questionários de associação livre de palavras aplicados a 165 participantes e análises de conteúdo das justificativas das associações evocadas. Os resultados sugerem mudanças e permanências: de uma parte, um pensamento social de exclusão influenciado pelos discursos religiosos dominantes; de outra, a representação das RAb's como religiões, com indícios de ambiguidades no Núcleo Central. Foi observada objetivação com elementos novos (religião e cultura) e antigos (rituais, espírito, terreiro, orixás). Nos núcleos de sentido do grupo com religião: exclusão de negros e ancoragem em rituais; ênfase na corporalidade ritualística, visual e performática expressando sentidos simbólicos de malignidade e demonização das pessoas de bem (com religião) X pessoas do mal (Rab's). Os resultados sugerem crença institucionalizada nas pessoas e sentido de pertencimento social, inclusão à identidade grupal e exclusão dos "diferentes", o que pode provocar acirramento da intolerância.

In this article we discuss the results of research on meanings attributed to religious minorities, Afro-Brazilian Religions (RAb's) by participants with and without religion and their relations with Religious Intolerance (IR). We adopted the Theory of Social Representations in conjunction with Intergroup Relations and Social Identities. The method is qualitative with analysis techniques aided by the Iramuteq software in free word association questionnaires applied to 165 participants and content analysis of the justifications for the evoked associations. The results suggest changes and continuities: on the one hand, a social thought of exclusion influenced by dominant religious discourses; on the other hand, the representation of RAb's as religions, with indications of ambiguities in the Central Nucleus. Objectification with new elements (religion and culture) and old ones (rituals, spirit, terreiro, orixás) was observed. In the nuclei of meaning of the group with religion: exclusion of black people and anchoring in rituals; emphasis on ritualistic, visual and performative corporeality expressing symbolic meanings of malignity demonization of good people (with religion) X evil people (Rab's). The results suggest an institutionalized belief in people and a sense of social belonging, inclusion in the group identity and exclusion of the 'different', which can lead to an intensification of intolerance.

En este artículo, discutimos los resultados de investigación los significados a las minorías religiosas, Religiones Afrobrasileñas (RAb's) por los participantes con/sin religión y sus relaciones con la Intolerancia Religiosa -IR. Adoptamos la Teoría de las Representaciones Sociales en conjunto con las Relaciones Intergrupales y las Identidades Sociales. El método es cualitativo con técnicas de análisis auxiliadas por el software Iramuteq en cuestionarios de asociación libre de palabras aplicados a 165 participantes y análisis de contenido de las justificaciones de las asociaciones evocadas. Los resultados sugieren cambios y continuidades: por un lado, un pensamiento social de exclusión influido por los discursos religiosos dominantes; por otro lado, la representación de los RAb como religiones, con indicios de ambigüedades en el Núcleo Central. Objetivación con elementos nuevos (religión y cultura) y antiguos (rituales, espíritu, terrero, orixás). En los núcleos de significación del grupo con la religión: exclusión de negros y anclaje en rituales; énfasis en la corporalidad ritualista, visual y performativa que expresa significados simbólicos de malignidad y demonización de personas buenas (con religión) X personas malas (Rab's). Los resultados sugieren creencia institucionalizada en las personas un sentido de pertenencia social e inclusión en la identidad grupal exclusión de los 'diferentes', lo que puede conducir a intensificación de la intolerancia.

Suicide risk model based on the interpersonal theory of suicide: evidence in three regions of Mexico / Modelo de riesgo suicida basado en la teoría interpersonal del suicidio: evidencia en tres regiones de México

Background: Reports of suicidal behavior have increased in Mexico for years. In order to develop a more adequate suicide prevention strategy, it is necessary to understand its predictive factors, so the purpose of this research was to propose a model of suicidal risk in young people, taking into account one of the most current theories on the subject, Joiner's interpersonal theory. Method: A non-probabilistic sample of young people with suicidal ideation from three regions of Mexico was obtained by online survey (N=411), with mean age of 17.89 years (SD. 1.2), 336 women (81.8%), and 75 men (18.2%). Results: First, a multiple linear regression model was created to predict suicidal risk based on thwarted belongingness and perceived burden with 17% explained variance; then a second model was generated with the same variables and including other factors associated with suicide such as self-injury desires, impulsivity and suicide attempts, in addition to variables associated with family conflicts, improving the explained variance to 34%. Lastly, two properly adjusted structural equation models were obtained, one focused on suicidal risk (R2=.21; RMSEA=.026; CFI=.99) and the other on ideation (R2=.18; RMSEA=.070; CFI=.98). Conclusions: The main factors that explain suicidal risk are depressive symptoms, perceived burden and desires for self-injury. Further research on the effect of painful experiences as factors that could predict suicide attempt is suggested.

Introducción: Los reportes de conducta suicida en México han aumentado por años. Para desarrollar una estrategia más adecuada de prevención del suicidio es necesario comprender sus factores predictores, por lo que el propósito de la presente investigación fue proponer un modelo del riesgo suicida en jóvenes tomando en cuenta una de las teorías más vigentes en cuanto al tema, la teoría interpersonal de Joiner. Método: Se obtuvo por encuesta online una muestra no probabilística de jóvenes con ideación suicida de tres regiones de México (N=411), con una edad media de 17.89 años (DE. 1.2), 336 mujeres (81.8%) y 75 hombres (18.2%). Resultados: Primero se conformó un modelo de regresión lineal múltiple para predecir riesgo suicida a partir del sentido de pertenencia frustrado y la carga percibida con 17% de varianza explicada; después se generó un segundo modelo con las mismas variables e incluyendo otros factores asociados al suicidio como los deseos de autolesión, impulsividad e intentos suicidas, además de variables asociadas a conflictos familiares, mejorando la varianza explicada hasta un 34%. Por último, se obtuvieron dos modelos de ecuaciones estructurales con ajuste adecuado, uno enfocado en riesgo suicida (R2=.21; RMSEA=.026; CFI=.99) y otro en la ideación (R2=.18; RMSEA=.070; CFI=.98). Conclusiones: Los principales factores que explican el riesgo suicida son los síntomas depresivos, la carga percibida y los deseos de autolesión, se sugiere seguir investigando sobre el efecto de experiencias dolorosas como factores que podrían predecir el intento suicida.

Suicide risk model based on the interpersonal theory of suicide: evidence in three regions of Mexico

Background: Reports of suicidal behavior have increased in Mexico for years. In order to develop a more adequate suicide prevention strategy, it is necessary to understand its predictive factors, so the purpose of this research was to propose a model of suicidal risk in young people, taking into account one of the most current theories on the subject, Joiner's interpersonal theory. Method: A non-probabilistic sample of young people with suicidal ideation from three regions of Mexico was obtained by online survey (N=411), with mean age of 17.89 years (SD. 1.2), 336 women (81.8%), and 75 men (18.2%). Results: First, a multiple linear regression model was created to predict suicidal risk based on thwarted belongingness and perceived burden with 17% explained variance; then a second model was generated with the same variables and including other factors associated with suicide such as self-injury desires, impulsivity and suicide attempts, in addition to variables associated with family conflicts, improving the explained variance to 34%. Lastly, two properly adjusted structural equation models were obtained, one focused on suicidal risk (R2=.21; RMSEA=.026; CFI=.99) and the other on ideation (R2=.18; RMSEA=.070; CFI=.98). Conclusions: The main factors that explain suicidal risk are depressive symptoms, perceived burden and desires for self-injury. Further research on the effect of painful experiences as factors that could predict suicide attempt is suggested.

Introducción: Los reportes de conducta suicida en México han aumentado por años. Para desarrollar una estrategia más adecuada de prevención del suicidio es necesario comprender sus factores predictores, por lo que el propósito de la presente investigación fue proponer un modelo del riesgo suicida en jóvenes tomando en cuenta una de las teorías más vigentes en cuanto al tema, la teoría interpersonal de Joiner. Método: Se obtuvo por encuesta online una muestra no probabilística de jóvenes con ideación suicida de tres regiones de México (N=411), con una edad media de 17.89 años (DE. 1.2), 336 mujeres (81.8%) y 75 hombres (18.2%). Resultados: Primero se conformó un modelo de regresión lineal múltiple para predecir riesgo suicida a partir del sentido de pertenencia frustrado y la carga percibida con 17% de varianza explicada; después se generó un segundo modelo con las mismas variables e incluyendo otros factores asociados al suicidio como los deseos de autolesión, impulsividad e intentos suicidas, además de variables asociadas a conflictos familiares, mejorando la varianza explicada hasta un 34%. Por último, se obtuvieron dos modelos de ecuaciones estructurales con ajuste adecuado, uno enfocado en riesgo suicida (R2=.21; RMSEA=.026; CFI=.99) y otro en la ideación (R2=.18; RMSEA=.070; CFI=.98). Conclusiones: Los principales factores que explican el riesgo suicida son los síntomas depresivos, la carga percibida y los deseos de autolesión, se sugiere seguir investigando sobre el efecto de experiencias dolorosas como factores que podrían predecir el intento suicida.

Grupos de corrida do distrito do Porto-Portugal: mapeamento e considerações sobre o correr em grupo / Porto-Portugal district racing groups: mapping and considerations on group running / Grupos de corredores en el distrito de Porto-Portugal: mapeo y consideraciones sobre correr en grupo

Este artigo tem como objetivo apresentar um mapeamento dos grupos de corrida de rua do distrito do Porto, em Portugal. Busca vincular esse mapeamento ao âmbito da história da corrida de rua, tecendo considerações acerca da condição de superar-se, e do "olhar do outro". Reflete sobre como o desejo de superação e do "olhar do outro" atuam na performance dos(as) corredores(as). Destaca os eventos de corrida como constitutivos da prática dos grupos. Compõem a metodologia a Pesquisa Documental, que tem como fonte sites e sites de redes sociais, associada à técnica da observação de espaços urbanos onde se concentra a prática da corrida de rua. Conclui que o pertencimento a grupos de corrida de rua é fator de propulsão da prática (AU)

This paper aims to present a mapping of street running groups in the district of Porto, in Portugal. It seeks to link this mapping to the scope of the history of street running, making considerations about the condition of overcoming oneself, and the "look of the other". It reflects on how the desire to overcome and the "look of the other" act in the performance of the runners. It highlights running events as constitutive of groups' practice. The methodology comprises documental research, which has as its source websites and social networking sites, associated with the technique of observing urban spaces where the practice of street running is concentrated. It concludes that belonging to street running groups is a driving factor for the practice

El objetivo de este artículo es presentar un mapeo de los grupos de corredores callejeros en el distrito de Porto, Portugal. Pretende vincular este mapeo a la historia de las carreras de calle, haciendo consideraciones sobre la condición de superación de uno mismo, y la "mirada del otro". Reflexiona sobre cómo el deseo de superación y la "mirada del otro" actúan sobre el rendimiento de los corredores. Destaca los acontecimientos de la carrera como constitutivos de la práctica de los grupos. La metodología está compuesta por la Investigación Documental, que tiene como fuente sitios web y de redes sociales, asociada a la técnica de observación de los espacios urbanos donde se concentra la práctica de la carrera callejera. Concluye que la pertenencia a grupos de carrera es un elemento impulsor de la práctica

Grupos de corrida do distrito do Porto-Portugal: mapeamento e considerações sobre o correr em grupo / Porto-Portugal district racing groups: mapping and considerations on group running / Grupos de corredores en el distrito de Porto-Portugal: mapeo y consideraciones sobre correr en grupo

Este artigo tem como objetivo apresentar um mapeamento dos grupos de corrida de rua do distrito do Porto, em Portugal. Busca vincular esse mapeamento ao âmbito da história da corrida de rua, tecendo considerações acerca da condição de superar-se, e do "olhar do outro". Reflete sobre como o desejo de superação e do "olhar do outro" atuam na performance dos(as) corredores(as). Destaca os eventos de corrida como constitutivos da prática dos grupos. Compõem a metodologia a Pesquisa Documental, que tem como fonte sites e sites de redes sociais, associada à técnica da observação de espaços urbanos onde se concentra a prática da corrida de rua. Conclui que o pertencimento a grupos de corrida de rua é fator de propulsão da prática.

This paper aims to present a mapping of street running groups in the district of Porto, in Portugal. It seeks to link this mapping to the scope of the history of street running, making considerations about the condition of overcoming oneself, and the "look of the other". It reflects on how the desire to overcome and the "look of the other" act in the performance of the runners. It highlights running events as constitutive of groups' practice. The methodology comprises documental research, which has as its source websites and social networking sites, associated with the technique of observing urban spaces where the practice of street running is concentrated. It concludes that belonging to street running groups is a driving factor for the practice.

El objetivo de este artículo es presentar un mapeo de los grupos de corredores callejeros en el distrito de Porto, Portugal. Pretende vincular este mapeo a la historia de las carreras de calle, haciendo consideraciones sobre la condición de superación de uno mismo, y la "mirada del otro". Reflexiona sobre cómo el deseo de superación y la "mirada del otro" actúan sobre el rendimiento de los corredores. Destaca los acontecimientos de la carrera como constitutivos de la práctica de los grupos. La metodología está compuesta por la Investigación Documental, que tiene como fuente sitios web y de redes sociales, asociada a la técnica de observación de los espacios urbanos donde se concentra la práctica de la carrera callejera. Concluye que la pertenencia a grupos de carrera es un elemento impulsor de la práctica.

O senso de pertencimento na cocriação de valor nos serviços esportivos: evidências do fitness business / El sentido de pertenencia en la cocreación de valor en los servicios deportivos: evidencias del fitness business / The sense of belonging in the value co-creation in sports services: evidence from the fitness business

A jornada de experiências do cliente de fitness é observada nesta pesquisa exploratória, na qual 15 consumidores de duas academias orientadas para serviço, não membros de redes, sendo uma em Alphaville (Barueri/SP) e a outra na Savassi (Belo Horizonte/MG), participaram de entrevistas semiestruturadas. Das mais de três horas de gravação e uma centena de páginas de transcrição, foi possível propor um modelo conceitual de como o entrelaçamento das dimensões tangível, atendimento técnico e pertencimento permitem ao cliente a cocriação de valor na experiência de uso da academia. Concluiu-se que 1) os serviços também têm uma dimensão tangível; 2) apesar de toda a preparação acadêmico-tecnicista da equipe, os usuários querem coproduzir suas experiências; 3) o sentimento de pertencimento, além de engajar na cocriação de valor, é uma dimensão que pode aliviar qualquer desconforto advindo das experiências nas outras dimensões. A importância do pertencimento pode ser moderada pela autoeficácia do usuário.(AU)

La jornada de experiencias del cliente de fitness se observa en esta investigación exploratoria, donde 15 consumidores de dos gimnasios orientados al servicio, que no forman parte de cadenas, uno en Alphaville (Barueri/SP) y otro en Savassi (Belo Horizonte/MG), participaron en entrevistas semiestructuradas. Las más de tres horas de grabación y cien páginas de transcripción, se logró proponer un modelo conceptual de cómo el entrelazamiento de las dimensiones tangibles, servicio técnico y pertenencia permiten al cliente la cocreación de valor en la experiencia de uso del gimnasio. Se concluyó que 1) los servicios también tienen dimensión tangible; 2) a pesar de toda la experiencia académico-técnica del equipo, los usuarios quieren coproducir sus experiencias; 3) el sentimiento de pertenencia, además de involucrar en la cocreación de valor, es una dimensión que puede aliviar cualquier malestar proveniente de las experiencias en las otras dimensiones. La importancia de la pertenencia puede ser moderada por la autoeficacia del usuario.(AU)

The fitness customer experience journey is observed in this exploratory research, in which 15 consumers from two service-oriented gyms, not members of chains, one in Alphaville (Barueri/SP) and the other in Savassi (Belo Horizonte/MG), participated in semi-structured interviews. From more than 3 hours of recording and a hundred pages of transcription, it was possible to propose a conceptual model of how the tangible, technical service and belonging dimensions intertwine each other, allowing the gym customer to co-create value in their experience of usage. It was concluded that 1) services also have a tangible dimension; 2) despite all the academic-technical staff preparation, users want to co-produce their experiences; 3) the feeling of belonging, in addition to engaging in the value co-creation, is a dimension that can alleviate any discomfort arising from experiences in the other dimensions. The user's self-efficacy can moderate the importance of belonging.(AU)

O medo de voltar para casa: revisitando o nexo entre (homo)sexualidades e deslocamentos a partir do conceito de sexílio / The fear of going home: revisiting the nexus between (homo) sexualities and relocations through the concept of sexile / El miedo a volver a casa: revisitando el nexo entre (homo) sexualidades y traslados por medio del concepto de sexílio

Resumo Neste artigo, nos propomos a uma leitura crítica da noção de sexílio, que surge nos Estados Unidos, nos anos 1990, em referência à experiência de exílio vivida por homossexuais porto-riquenhos que deixaram seu país de origem por motivo de sua orientação sexual. Desde então, os sentidos atribuídos se multiplicaram em direção ao problema do pertencimento de sujeitos homossexuais em deslocamento. No decorrer do artigo, traçamos esta trajetória por meio de trabalhos que abordaram experiências de múltiplas negações de pertencimento, também descritas como o medo de voltar para casa. Em diálogo com Gloria Anzaldúa e Didier Eribon, entendemos que o sexílio pode ser um conceito que elucida a experiência se sentir-se estranho na própria origem. Na última parte do artigo, tratamos ainda da noção de "diáspora queer", confrontando-a com a ideia de sexílio e apontando para suas contribuições e limites.

Abstract In this article, we propose a critical reading of the notion of sexile, which emerged in the United States, in the 1990s, in reference to the experience of exile as lived by Puerto Rican homosexuals who left their country of origin due to their sexual orientation. Since then, the connotations of sexile have multiplied and increasingly begun to address the problem of belonging that arises for homosexual subjects in processes of relocation. Throughout the article, we trace this trajectory back to the experience of multiple denials of belonging that is also described as the fear of going home. Weaving a dialogue with Gloria Anzaldúa and Didier Eribon, we argue that the sexile may be a concept that elucidates on the experience of feeling strange in one's own origins. In the last part, we also deal with the notion of "queer diaspora", confrontingit with that of sexile and pointing to its contributions and limits.

Resumen En este artículo proponemos una lectura crítica de la noción de sexílio, surgida en los Estados Unidos, en la década de los 1990, en referencia a la experiencia de exilio vivida por homosexuales puertorriqueños que dejaron su país de origen por su orientación sexual. Desde su emergencia, los significados atribuidos al sexílio se han multiplicado hacia el problema de pertenencia de sujetos homosexuales en movimento. A lo largo del artículo, trazamos esta trayectoria a través de trabajos que abordan experiencias de múltiples negaciones de pertenencia, también descritas como el miedo a volver a casa. En diálogo con Gloria Anzaldúa y Didier Eribon, entendemos que el sexílio puede ser un concepto que ayuda a comprender la experiencia de sentirse extraño a la casa, a la origen. En la última parte, abordamos la noción de "diáspora queer" para confrontarla con la de sexílio, señalando sus aportes y límites.

Cidades, territórios e juventudes: práticas e sentidos sobre pertencimento, juventude e periferia / Cities, territories and youths: practices and meanings about belonging, youth and periphery / Ciudades, territorios y juventudes: prácticas y sentidos sobre pertenencia, juventud y periferia / Villes, territoires et jeunes: pratiques et significations relatives à l'appartenance, à la jeunesse et à la périphérie

A presente pesquisa teve por objetivo investigar aspráticas e os sentidos atribuídos por jovens moradores de um bairro periférico em Juiz de Fora (MG) sobre sua noção de pertencimento à cidade. Tendo como referencial metodológico a Pesquisa Exploratória, utilizou-se da entrevista semiestruturada como ferramenta para levantamento de informações. A análise do material coletado deu-se a partir da perspectiva da Análise de Produção de Sentidos. Deslocar-se pela cidade, apropriar-se dela representa experimentá-la, produzindo sentidos por meio da ação. No entanto, considerando a existência dos marcadores sociais da diferença, compreende-se que ser jovem, pobre e morador de periferia ocasionará vivências atravessadas por tais marcadores, produzindo a forma como estes vivenciam a juventude, incluindo o uso que fazem da cidade.

This research aimed to investigate the practices and meanings attributed by young people living in a peripheral neighborhood in Juiz de Fora (MG), about their notion of belonging to the city. Using as a methodological reference the Exploratory Survey, the semi-structured interview was used as a tool for gathering information. The analysis of the collected material took place from the perspective of the Production Analysis of Senses. Move around the city, take ownership of it, represents experiencing it, producing meanings through action. However, considering the existence of the social markers of the difference, it is understood that being young, poor and living on the periphery, will lead to experiences crossed by such markers, producing the way they experience youth, including their use of the city.

La presente investigación tuvo por objetivo investigar las prácticas y sentidos atribuidos por jóvenes, habitantes de un barrio periférico en Juiz de Fora (MG), sobre su noción de pertenencia a la ciudad. Teniendo como referencial metodológico la Investigación Exploratoria, se utilizó la entrevista semiestructurada como herramienta para el levantamiento de informaciones. El análisis del material recolectado se dio a partir de la perspectiva del Análisis de Producción de Sentidos. Desplazarse por la ciudad, apropiarse de ella, representa experimentarla, produciendo sentidos a través de la acción. Sin embargo, considerando la existencia de los marcadores sociales de la diferencia, se comprende que ser joven, pobre y morador de periferia, ocasionará vivencias atravesadas por tales marcadores, produciendo la forma en que estos vivencian la juventud, incluyendo el uso que hacen de la ciudad.

Cette recherche visait à étudier les pratiques et les significations attribuées par les jeunes vivant dans un quartier périphérique de Juiz de Fora (MG) à propos de leur notion d'appartenance à la ville. Sur la base de la méthodologie de recherche exploratoire, un entretien semi-structuré a été utilisé comme outil de collecte d'informations. L'analyse du matériel collecté a eu lieu du point de vue de l'analyse de la production de sens. Se déplacer dans la ville, l'approprier, c'est expérimenter, produire des significations par l'action. Toutefois, compte tenu de l'existence de marqueurs sociaux de la différence, il est entendu que le fait d'être jeune, pauvre et vivant à la périphérie va provoquer des expériences traversées par ces marqueurs, ce qui va produir la manière dont ils vivent la jeunesse, y compris leur utilisation de la ville.

Psicologia social comunitária na escola: grêmio estudantil e pertencimento / Social community psychology in school: students union and belonging / Psicología social comunitaria en la escuela: grêmio estudiantil y pertenencia

O artigo apresenta um relato de experiência que, a partir de uma atividade de extensão desenvolvida em uma escola pública de ensino médio noturno, visa articular três temáticas: psicologia social comunitária, espaço escolar e atuação política. Um grupo de estudantes de graduação em psicologia acompanhou, ao longo de nove meses, o processo de constituição de um grêmio estudantil, passando pela organização da chapa, elaboração do regimento, convocação da assembleia estudantil, processo eleitoral e implementação das propostas da chapa vencedora. Tais acontecimentos foram analisados a partir de referenciais teóricos da psicologia social comunitária e da psicologia social crítica, com enfoque na constituição da identidade de estudante, sua relação de pertencimento ao espaço escolar e os movimentos possíveis do político nesse contexto. Por fim, conclui-se pela potência das experiências vividas na constituição do grêmio devido às possibilidades de novas elaborações em relação aos sentidos do que é ser estudante.

This article is based on the report of an extra-curricular experience in a public-high school. It focuses on tree major themes: community psychology, educational environment and political action. During nine months, a group of psychology students monitored and observed the working process of a students' union, including its creation, the formulation of its rules and standards, the call for a student assembly, the electoral process and the implementation of the winning proposals. These events were analyzed using the theoretical frameworks of community psychology and critical social psychology, with special emphasis on the development of students' identities, their sense of belonging in the school and their engagement in political actions in the school context. The findings suggest that students' experiences in the process lead to valuable insights and reflections on the meaning of being a student.

El artículo presenta un informe de experiencia que tiene como objetivo articular tres temas basados en una actividad de extensión desarrollada en una escuela secundaria en el período nocturno: psicología comunitaria, escuela y acción política. Un grupo de estudiantes de psicología siguió el proceso de organización de una asociación de estudiantes, la redacción de un regimiento, la convocatoria de una asamblea estudiantil, el proceso electoral y la implementación de las propuestas de los ganadores. Estos eventos se analizaron desde marcos teóricos de la psicología comunitaria y la psicología social crítica, centrándose en la constitución de la identidad de los estudiantes, su relación de pertenencia con el espacio escolar y los movimientos de los actos políticos en ese contexto. Se concluyó como valiosas las experiencias vividas por los estudiantes en este proceso porque fue posible realizar nuevas elaboraciones que se refieran a los sentidos de lo que es ser estudiante.

O pertencimento: em direção a uma fenomenologia da carne / Belonging: toward a phenomenology of the flesh / La pertenencia: en dirección a una fenomenología de la carne

O texto busca interrogar o verdadeiro sentido e alcance ontológico da experiência do corpo ou da carne, num movimento, inclusive, para além de Merleau-Ponty. Para tanto, trata-se de perguntar se esse sentido do ser do corpo, ao invés de uma solução, não indicaria um problema mal colocado haja vista que tal noção parece se limitar quanto à descrição do seu modo mesmo de existir. Ora, o que aqui advogamos é que essa experiência fundamental é a do pertencimento. É, pois, na medida em que pertencemos ao mundo que temos um corpo: ter um corpo não significa outra coisa mais do que pertencer. Nessa direção, propomos uma fenomenologia do pertencimento da qual só há aparição do mundo a partir de dentro dele, isto é, via uma inscrição nele próprio. Assim, a comunidade ontológica e a diferença fenomenológica constituem duas faces de uma mesma moeda, já que é por sermos do mundo num sentido mais profundo do que os demais entes que somos capazes de fazê-lo aparecer como nenhum ente o faz. Tal é o verdadeiro sentido de ser da carne: ela não é corpo nem consciência, mas uma posse (perceptiva) do mundo que é a contrapartida de uma desaposse (carnal) por esse mundo.

The text seeks to interrogate the true meaning and ontological scope of the experience of the body or the flesh, in a movement, even beyond Merleau-Ponty. For this, it is a matter of asking whether this sense of the being of the body, instead of a solution, would not indicate an ill-placed problem, since such a notion seems to be limited as to the description of its own mode of existence. Now, what we advocate here is that this fundamental experience is that of belonging. It is, therefore, insofar as we belong to the world that we have a body: to have a body means nothing else than to belong. In this direction, we propose a phenomenology of belonging, of which there is only the appearance of the world from within it, that is, via an inscription on it. Thus the ontological community and the phenomenological difference are two sides of the same coin, since it is because we are of the world in a deeper sense than the other entities that we are able to make it appear as no one does. Such is the true sense of being of the flesh: it is not body nor consciousness, but a possession (perceptive) of the world which is the counterpart of a (carnal) disappearance.

El texto busca interrogar el verdadero sentido y alcance ontológico de la experiencia del cuerpo o de la carne, en un movimiento, incluso, más allá de Merleau-Ponty. Para ello, se trata de preguntar si ese sentido del ser del cuerpo, en vez de una solución, no indicaría un problema mal planteado puesto que tal noción parece limitarse a la descripción de su modo de existir. Ahora bien, lo que aquí abogamos es que esa experiencia fundamental es la de la pertenencia. Es, pues, en la medida en que pertenecemos al mundo que tenemos un cuerpo: tener un cuerpo no significa otra cosa más que pertenecer. En esa dirección, proponemos una fenomenología de la pertenencia de la cual sólo hay aparición del mundo desde dentro de él, es decir, vía una inscripción en él mismo. Así, la comunidad ontológica y la diferencia fenomenológica constituyen dos caras de una misma moneda, ya que es por ser del mundo en un sentido más profundo que los demás entes que somos capaces de hacerlo aparecer como ningún ente lo hace. Tal es el verdadero sentido de ser de la carne: no es cuerpo ni conciencia, sino una posesión (perceptiva) del mundo que es la contrapartida de una decepción (carnal) por ese mundo.

O que pode o trabalhador num modelo de gestão neoliberal?1 / What is the worker enabled to in a neoliberal management model? / ¿Qué es lo que puede el trabajador en un modelo de gestión neoliberal?

Este artigo discute os conceitos de sujeito e de trabalho, articulados à análise da atividade, no contexto de uma organização de economia mista. Questionam-se as possibilidades de o trabalhador ter acesso à condição de sujeito num modelo de gestão neoliberal. Partindo principalmente das contribuições teóricas da psicossociologia, o texto levanta as noções de pertencimento, autonomia e reconhecimento, pelas quais se discute a inter-relação entre saúde, trabalho e subjetividade. São também retomados alguns conceitos que balizam as atuais estratégias da ideologia gerencial. Os resultados, obtidos por entrevistas individuais e grupais, mostram os impasses na concretização do pertencimento, da autonomia e do reconhecimento, o que traz consequências negativas tanto para os trabalhadores quanto para a organização.

This article discusses the concepts of subject and work, articulated to the analysis of the activity, in the context of a mixed economy organization. It questions the possibilities of the worker to have access to the condition of subject, in a model of neoliberal management. Starting mainly from the theoretical contributions of Psychosociology, the text raises the notions of belonging, autonomy and recognition, through which the interrelation between health, work and subjectivity is discussed. Some concepts that mark the current strategies of managerial ideology are also included in the discussion. The results obtained through individual and group interviews show the impasses in the achievement of belonging, autonomy and recognition, which has negative consequences for both workers and the organization.

Este artículo discute los conceptos de sujeto y de trabajo, articulados al análisis de la actividad, en el contexto de una organización de economía mixta. Se cuestionan las posibilidades de que el trabajador tenga acceso a la condición de sujeto, en un modelo de gestión neoliberal. A partir principalmente de las contribuciones teóricas de la Psicosociología, el texto presenta las nociones de pertenencia, autonomía y reconocimiento, a través de las cuales se discute la interrelación entre salud, trabajo y subjetividad. También se retoman algunos conceptos que sustentan las actuales estrategias de la ideología gerencial. Los resultados, obtenidos a través de entrevistas individuales y grupales, muestran los impasses en la concreción de la pertenencia, de la autonomía y del reconocimiento, lo que trae consecuencias negativas para los trabajadores y para la organización.

Neoliberalismo y Homeopatía: Evolucionar sin Morir en el Intento / Neoliberalismo y Homeopatía: Evolucionar sin Morir en el Intento

La era contemporánea conocida como Neoliberalismo se caracteriza por la globalización y la llamada modernidad líquida. El término "líquido" es una metáfora que se refiere a los constantes cambios socioculturales de esta etapa histórica (en contraposición a lo "sólido" y a la estabilidad que hubo antes). Hoy en día, el neoliberalismo gobierna la ideología y la política, y esto alcanza por igual a la ciencia y la medicina. La medicina homeopática no escapa a esta tendencia y no ha logrado consolidarse. A pesar de representar la oposición a lo convencional, desde sus orígenes se encuentra dividida; hoy día, lo está entre fracciones conservadoras y otras tan innovadoras que se mimetizan con lo establecido, lo que retarda su avance. Es necesario fluir y adaptarse a los cambios que trae el tiempo, reeditar los saberes, reformular el lenguaje acorde al momento histórico y al nivel del conocimiento contemporáneo a fin de lograr una comunicación más precisa con el mundo médico, las autoridades educativas y de salud y con el gran público en el menor tiempo posible, a condición de no perder la identidad, la vocación, el horizonte de futuro y el orgullo de ser protagonistas del ejercicio de un modelo médico de atención diferente y un campo de conocimiento valioso, aún no suficientemente explorado. (AU)

The contemporary era known as Neoliberalism is characterized by the globalization and the so called liquid modernity. Metaphor about the "liquid" is applied to the current rapid sociocultural changes (in comparison to the "solid" and stable that they were in the habit of being). Nowadays the Neolibralism governs to the ideology and the politics, and this they reach to the science and to the medicine equally. Homeopathic Medicine is not out of this trend and has not been successful in its consolidation. Despite representing the opposition to the conventional from authe beginning, it is divided into conservative fractions and others so innovative that they camouflage themselves with the establishment, which stops their progress. It's necessary to flow and adapt to the evolution the times brings; reedit knowledge according this historical moment and the current know-how level in order to get a more accurate communication with the medical environment, the educative and health system and the common people as soon as possible, provided that not losing identity, vocation, a horizon for the future and the proud to be te main actors for a different medical model and a knowledge area unexplored yet enough. (AU)

Formación de la identidad sociocultural en los estudiantes de la Universidad de Ciencias Médicas

Las universidades cubanas de ciencias médicas se caracterizan por una proyección educativa humanista, donde la formación de la identidad sociocultural posibilita fortalecer el sentido de pertenencia. No obstante, constituye punto de partida de la presente investigación las insuficiencias teóricas existentes en el proceso formativo universitario en relación con la contextualización, las cuales limitan la pertinencia del desempeño de los estudiantes. El objetivo de la actual investigación radica en la elaboración de un modelo teórico para el logro de la formación de la identidad sociocultural en los estudiantes universitarios de ciencias médicas, que sea expresión de la relación entre la identificación del estudiante con el contexto histórico sociocultural y sus deberes sociales. Se utilizaron métodos teóricos como: inducción-deducción, análisis-síntesis y hermenéutico-dialéctico en la proyección teórica de la gestión universitaria. La investigación posee teóricamente la definición de procesos dialécticos en el logro de la formación identitaria de los estudiantes universitarios; siendo esto el resultado más importante. Lo cual fue valorado en talleres de socialización en los que existieron criterios positivos sobre su factibilidad y pertinencia. La preparación teórico-práctica de los futuros profesionales de la salud requiere de una visión sociocultural, donde el compromiso y la implicación social sustenten el desempeño con una dimensión cultural dirigida a fortalecer los valores identitarios que estimulen las acciones proactivas en el proceso de enseñanza-aprendizaje de las ciencias médicas.

The Cuban universities of the Medical Sciences are characterized by a humanist educational projection; where the formation of the sociocultural identity facilitates to strengthen the sense of ownership. Nevertheless it constitutes starting point of the present investigation the existent theoretical inadequacies in the process formative university student in connection with the work in the context that limit the relevancy of the acting of the students. The objective of the current inquiry resides in the elaboration of a theoretical model for the achievement of the formation of the sociocultural identity in the university students of the Medical Sciences that it is expression of the relationship among the student's identification with the sociocultural historical context and its social duties. Such theoretical methods were used as: induction-deduction, analysis-synthesis and hermeneutic-dialectical; in the study of the career of stomatology and the theoretical projection of the university administration. The investigation possesses the definition of dialectical processes theoretically in the achievement of the formation identitaria of the university students; being this the most important result. That which was valued in socialization shops, where positive approaches existed on their feasibility and relevancy. The theoretical-practical preparation of the professional futures of the health requires of a sociocultural vision, where the commitment and the social implication sustain the acting. Having a cultural dimension directed to strengthen the values identitarios that stimulate the actions pro-active in the process of teaching-learning of the Medical Sciences.

Escala de necessidade de pertença: evidências de qualidade psicométrica / Need to belong scale: evidences of psychometric quality / Necesidad de pertenecer: evidencias de calidad psicométrica

A necessidade de pertença representa uma motivação do ser humano para estabelecer relacionamentos intensos e duradouros, sendo isso um importante aspecto para a manutenção do bem-estar e saúde mental destes. Considerando a relevância desse construto, busca-se validar a escala de Necessidade de Pertença (ENP) para o contexto brasileiro em três estudos (N = 642). O primeiro e segundo estudos objetivaram apresentar a estrutura fatorial da presente medida por meio de análise fatorial exploratória e confirmatória, os quais confirmaram a solução unifatorial esperada (CFI = 0,96) com a eliminação de três itens da versão original. Já o terceiro estudo buscou apresentar evidências de validade convergente da ENP, tendo confirmado a significativa associação desse construto com medidas de natureza similar (e.g., solidão emocional). Conclui-se que os objetivos foram alcançados e que a medida apresenta-se psicometricamente adequada para uso no Brasil. (AU)

The need to belong represents a motivation of the human being to establish intense and long-term relationships, and it is an important aspect for the maintenance of people's well-being and mental health. Considering the relevance of this construct, we sought to validate the Need to Belong Scale (NBS) for the Brazilian context in three studies (N = 642). The first and second studies aimed to present the factorial structure of this measure through exploratory and confirmatory factor analysis, which confirmed the expected single-factor solution (CFI = 0.96) with the elimination of three items from the original version. The third study sought to present evidence of convergent validity of the NBS, confirming the significant association of this construct with measures of a similar nature (e. g., emotional loneliness). In conclusion, this measure showed to be psychometrically adequate for use in Brazil. (AU)

La necesidad de pertenencia representa una motivación del ser humano para establecer relaciones intensas y duraderas, siendo esto, fundamental para mantener el bienestar y la salud mental de las personas. Considerando la pertinencia de este constructo, se busca validar la Escala de Necesidad de Pertenencia (ENP) para el contexto brasileño a través de tres estudios (N = 642). El primer y segundo estudio presentan la estructura factorial de esta medida a través de análisis factorial exploratorio y confirmatorio, confirmando la estructura unifactorial esperada (CFI = 0,96), con la eliminación de tres ítems de la versión original. El tercer estudio trató de presentar evidencias de validez convergente de la ENP, confirmando la asociación significativa de este constructo con medidas de naturaleza similar (e.g. soledad emocional). Conclusión, los objetivos fueron alcanzados y la medida ha demostrado ser psicométricamente adecuada para su uso en Brasil. (AU)

Inteligencia emocional y necesidad de pertenencia al grupo de pares durante la adolescencia / Emotional intelligence and need to belong during adolescence

La inteligencia emocional percibida está compuesta por la percepción sobre la atención a las emociones, la claridad con la que se perciben y la capacidad para recuperación de los estados de ánimo negativo. La necesidad de pertenencia se plantea como una necesidad humana universal y toma particular importancia durante la adolescencia. Objetivo: Analizar la relación entre la inteligencia emocional y la necesidad de pertenencia, estudiando posibles diferencias entre los sexos. Participantes: 399 adolescentes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. Materiales: Se administró la TMMS-21 y la prueba Necesidad de Pertenencia. Resultados: El factor de inteligencia emocional atención a las emociones mostró estar relacionado con la necesidad de pertenencia, en la muestra general. Esta asociación se replica solo en el caso de los varones quizás porque los niveles de atención son, en general, mayores en las mujeres. En el caso de las mujeres se encontró una asociación positiva entre recuperación y miedo al rechazo. Los resultados parecen mostrar una mayor necesidad de pertenencia en varones y un mayor miedo al rechazo en mujeres. (AU)

Perceived emotional intelligence includes a person's attention to emotions, the clarity with which they are perceived and their capacity for recovery of negative moods. Need for belonging is a universal human need and is particularly important during adolescence. Objective: To analyze the relationship between emotional intelligence and need for belonging, studying possible differences between genders. Participants: 399 adolescents in Buenos Aires City, Argentina. Materials: TMMS-21, and the Necessity of Belonging. Results: In the complete sample, attention to emotions was related to need for belonging. This association is replicated only in the case of men, perhaps because the levels of care are, in general, higher in women. In the case of women, a positive association between recovery and fear of rejection was found. The results seem to show a greater need for belonging in men and a greater fear of rejection in women. (AU)

¿Proyecto propio? Impacto positivo asegurado / Owr own proyect? Positive impact for sure

Las instituciones educativas son uno de los lugares de formación más significativos e importantes dentro de la comunidad. En ella, se pueden elaborar sus propios proyectos de participación social a través de diversas prácticas que seguramente impacten en la comunidad. El aprendizaje por medio de proyectos implica previamente un análisis de la realidad, un reconocimiento de las problemáticas y una toma de decisión acerca de las acciones a seguir para transformar el contexto. Los proyectos elaborados por la propia institución son un instrumento que al ponerse en práctica causa un impacto positivo dentro de la comunidad, por la pertinencia y el compromiso puestos en él(AU)

Dynamiques identitaires dans le cinéma cubain Le "Nous cubain" entre construction idéologique et appartenance culturelle / Dinâmicas identitárias no cinema cubano O “Nós cubano” entre a construção ideológica e o pertencimento cultural / Identity dynamics in the cuban cinema The “Cuban We” between ideological construction and cultural belonging / Dinámicas de identidad en el cine cubano El "Nosotros cubano" entre la construcción ideológica y la pertenencia cultural

Cet article retrace, grâce à une analyse de l’imaginaire fictionnel de films de fiction cubains, l’évolution de la définition du Nous cubain, à partir de la Révolution en 1959 jusqu’au début des années 2000. Marquée par une frontière nette entre le Nous et les Autres, fondée sur une opposition idéologique et une séparation géographique, le concept du Nous a été remis en question avec l’arrivée des nouvelles générations nées au sein même du Nous révolutionnaire, puis avec les bouleversements provoqués par l’ébranlement de l’URSS. Dans les intrigues fictionnelles, la possibilité de reprendre contact avec les personnes émigrées ainsi que les nouvelles données migratoires stimulent les protagonistes à mettre en avant leurs références communes au-delà de la distance. Ainsi, la frontière délimitant le Nous à partir de critères idéologiques perd son importance au profit d’une conception d’un Nous plus ouvert et dynamique, fondé davantage sur un sentiment d’appartenance culturelle et affective.

Através da análise do imaginário ficcional coletivo encontrado nos filmes de ficção cubanos, este artigo retraça a evolução da ideia do Nós cubano desde o início da Revolução Cubana em 1959 até o começo dos anos 2000. O conceito de Nós, primeiramente sendo marcado pela fronteira entre o Nós e os Outros, baseado numa oposição ideológica e numa separação geográfica, foi questionado pela chegada de uma nova geração nascida sob o Nós revolucionário e, após, pelas mudanças causadas pelo desaparecimento da URSS. Nos filmes de ficção, a possibilidade de retomar contato com emigrados e, com novas regras sobre a migração, estimulou os protagonistas a realçarem referências comuns, apesar da distância. As fronteiras do Nós, definidas ideologicamente, perderam sua importância favorecendo um Nós cubano mais aberto e dinâmico, baseado num senso de pertencimento cultural e emocional.

Through the analysis of the fictional imaginary of Cuban fiction films, this article retraces the evolution of the idea of the Cuban We from the beginnings of the Revolution in 1959 to the beginning of the XXI century. The WE concept, first being marked by a clear frontier between the We and the Others, based on an ideological opposition and geographical separation, was questioned by the arrival of the new generations born within the revolutionary We and, later, by the changes caused by the breakdown of the Soviet Union. In the plots of fiction films, the possibility of regaining contact with emigrants and the new migratory patterns stimulate the protagonists to concentrate on their common references despite the distance. The frontiers of the We, defined along ideological lines, lose their importance in favor of a more open and dynamic We, one based on a sense of cultural and emotional belonging.

A través de un análisis del imaginario ficcional de las películas de ficción cubanas, ese artículo reconstituye la evolución de la definición del Nosotros cubano, a partir de la Revolución en 1959 hasta los años 2000. El concepto del Nosotros, marcado por una frontera fundada en una oposición ideológica y una separación geográfica, fue cuestionado con la llegada de las nuevas generaciones nacidos adentro del Nosotros revolucionario y con los cambios provocados por el derrumbe de la Unión soviética. En las historias ficcionales, la posibilidad de contactar personas de afuera y las nuevas condiciones migratorias estimulan los protagonistas a concentrarse en sus referencias comunes más allá de la distancia. La frontera delimitando el Nosotros a partir de criterios ideológicos pierde su importancia en favor de una concepción del Nosotros más abierto y dinámico, fundado en un sentimiento de pertenencia cultural y afectiva.

La contribución de la ocupación en la construcción de la cultura en la feria libre de la comuna de Valdivia / Contribution of occupation in the construction of cultures in the street markets of Valdivia city

Estudio cualitativo de diseño narrativo. Las técnicas utilizadas fueron, la entrevista en profundidad semi estructurada y observación participante pasiva. Para ello se realizaron cuatro visitas de campo a la Feria libre Valdivia; se eligieron a cinco actores claves y a su vez, se aplicó una pauta de observación de forma y función del contexto, elaborada por las investigadoras. Los resultados fueron analizados y contrastados con elementos teóricos relacionados. El objeto de esta investigación guarda relación con la necesidad de abordar la complejidad contextual de esta comunidad bajo la intervención con relevancia cultural desde Terapia Ocupacional, y a su vez responder a la interrogante: ¿Contribuye la ocupación (productiva) a la conformación de cultura en la feria libre Valdivia? ¿Cómo? Los resultados dan cuenta de la relación de su ocupación productiva, tanto en forma, función y signifcado, con las características que lo constituyen como tal, y dan forma a la cultura feriante.

Qualitative study with narrative design. Theused techniques were a deep semi – structured interview and passive participant observation. For this, four feld visits were performed in Valdivia’s Fair, fve key players were selected and a context’s function and shape observation guideline made by the investigators was applied. The results was analyzed and compared with related theoretical elements. The purpose of this research is related with the need to approach to the contextual complexity of this community under the culturally relevant intervention from Occupational Therapy and in turn answer to the question: Does the occupation (productive occupation) contributes in culture’s conformation in the Valdivia’s fair? how?. The results show the relationship of their productive occupations, in form, function and meaning, with features that constitutes it as such and shape the culture in Valdivia’s fair.

Dolor crónico y modificaciones de la conciencia corporal / Chronic pain and disturbances in body awareness

Este artículo aborda la relación entre el dolor crónico y la conciencia corporal. El dolor crónico se refiere a un conjunto de patologías que se caracterizan por la presencia constante de dolor, cuya intensidad y duración no pueden ser explicadas en términos de lesiones del sistema nervioso periférico. La falta de explicación en términos de daño periférico ha llevado a los investigadores a suponer que el sistema nervioso central desempeña un papel crucial en estos síndromes. En particular, se ha propuesto que la cronicidad del dolor causada posiblemente por una perturbación de los mecanismos involucrados en lo que podría llamar-se la conciencia corporal 'exteroceptiva'. En la primera parte de este artículo presento estudios que muestran una relación bidireccional entre el dolor crónico y la conciencia corporal exteroceptiva, así como la hipótesis que el este dolor resulta de la perturbación de los mecanismos subyacentes a este tipo de conciencia corporal. A continuación, presento algunos problemas que esta hipótesis no logra explicar, y considero la relación entre el dolor crónico y el sistema nervioso autónomo. Por último, considero esta última relación a la luz de la noción de conciencia corporal 'interoceptiva', y sugiero que la comprensión de los mecanismos que relacionan los aspectos exteroceptivos e interoceptivos de la conciencia corporal, podrían contribuir a la comprensión de la naturaleza y el desarrollo de dolor crónico.

This review article addresses the relationship between chronic pain and body awareness. Chronic pain refers to an ensemble of pain conditions whose common characteristic is the fact that peripheral lesions cannot explain the duration and intensity of the pain. The lack of explanation in terms of peripheral damage has led researchers to assume that the central nervous system plays a crucial role in these conditions. In particular, one suggestion about how such central factors might operate is by influencing patients’ body awareness. In the first part of this article I present evidence showing a bidirectional relationship between chronic pain and what might be called ‘ exteroceptive’ body awareness, as well as the related hypothesis that pain results from a disruption in the mechanisms underlying exteroceptive body awareness. Next, I discuss some issues that this hypothesis fails to explain, and I consider the relationship between chronic pain and the autonomic nervous system. Finally, I relate this latter relationship to the notion of ‘interoceptive’ body awareness, and explore the idea that understanding the mechanisms that relate exteroceptive and interoceptive aspects of body awareness might shed light on the nature and development of chronic pain.